郑和来过福清吗？

郑和下西洋的史实为大家所熟知。在七次航行中，三宝太监郑和率领的船队从南京出发，在江苏太仓的刘家港集结，至长乐太平港驻泊伺风开洋。他来过长乐，那他有没有可能也来过福清呢？一次意外的田野调查让我们找到了郑和下西洋的书面证据。事情源于在福清城头镇星桥村发现的那块石碑。

东楼在哪里

这块石碑上刻：大明·尚仪局女师东楼陈宫清建造榕坡桥。在采写这篇文章时，我们以为东楼就是这个星桥村的一个位置。结果文章发布后，热心的乡贤李书华打来电话，说东楼是他所在的城头村的一个地名，而且村里的族谱清楚地记载着陈宫清生平事迹。在城头镇分管郑银燕的带领下，我们前往城头村查询。这个村历史上可谓名人辈出，就在该村村部边上就保留着李氏宗祠，西安碑林博物馆保存的《大观圣作之碑》上就有他们宋代族人的名字：承议郎、试尚书礼部侍郎、学制局同编修官、武骑尉、陇西县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋 臣李图南。在宋代，他曾经当过绍兴和宁波的知府。叶向高曾称这里为“世家阀阅”，宗祠里还有一块“科第徵贡”的石碑，可见这一带文风鼎盛。

族谱中的记载

村书记让我们在村部等待，几位热心的陈氏后人陆续前来，在与老人家沟通过程中得知，此前陈宫清的墓地一直还保留着。族谱之中有很详细的记载，当我们看到这本抄写于民国期间的族谱之时，我们对陈宫清的历史有了更为清晰的认识。这里先将原文全文摘录：

恭清，謚宮清，鄉進士源公次女，生明洪武己酉二年四月初八日寅時，適海口蔡家，二十三歲夫死，孀居不再醮，祀店蘭若庵為尼，二十六年，徵選為尚儀局女師，三十一年回，永樂二年復召赴京，端莊靜鎮，宜於宮事，大為成祖所眷。

成祖嘗夜檢軍冊，恭清適秉燭侍，至某版見其弟名姓，泫然出涕，成祖問故，稽首曰：父母老於閩海，一弟從戎邊檄，家無次可供養，偶覩弟名，思及父母，是以泣下。成祖為之歛容，遂除去是版，福清獲免於軍凡數家，皆恭清之故也。十九年御賜三十六槓榮歸，母家改東樓為龍樓，勅書粧、塑祖像，旌表祀典，萬世不泯。歸造榕波橋（即星橋橋），剏鎮東大悲寺，後三保內官下西洋時親詣其家拜□竟

正統戊午三年三月十九日午時卒壽七十

解读陈宫清

族谱中的这篇《恭清传》为我们解开了历史的谜团，她本名陈恭清，谥宫清，所以保存下来的碑刻中用的是谥号。洪武乙酉年是1369年，也就是洪武二年。她嫁给海口的蔡家，二十三岁的时候丈夫去世，她便在祀店的兰若庵出家。这里推断她出家的时间是1392年，到了洪武二十六年，也就是1393年她被征选进宫，五年后的1398年回来。到了永乐二年（1404年）她再次被征选入宫，这回待到了永乐十九年（1421年）回来，整整在宫中17年。他在明正统戊午年（1438年）去世，享年70岁，这在当时属于高寿了。

传记中记载了她服侍明成祖的时候恰巧看到明成祖在翻阅兵册，其中有她弟弟名字，因为挂念双亲流泪，明成祖为此免除兵役的事情。而她也深得明成祖的认可，返乡之时，用的轿子是三十六杆抬的，这也是民间最高荣誉了，当然这一块的史实是否真实还有待商榷，毕竟张居正当年返乡曾使用三十二人轿都引起了巨大争议。而她的娘家东楼还改称“龙楼”，皇帝颁赐的旌表文书装裱成诰轴，重塑了祖先的神像，给到的荣耀非常高。

郑和的看望

而最重要的是这里记录了一句话“归造榕波桥（即星桥），并镇东大悲寺，后三保内官下西洋时亲诣其家拜□”。这个空的字推断应当是“谒”字。《明史·郑和传》中关于郑和下西洋的目的阐释得很清楚：成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。两个目的地，一是寻找孝文帝，二是展示军威，昭示国力。而在最后讲到“自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。”就是讲从那以后，凡是奉命出使海外的官员，无不极力称颂郑和的功绩，以此向外国夸耀；因此民间流传“三保太监下西洋”，成为明初的一大盛事。而在这个族谱中“三保内官下西洋”，用“内官”替代“太监”，在称谓上显得更尊重些。

问题来了，郑和是什么时间来看望陈宫清的呢？《明史》记载：和经事三朝，先后七奉使，所历占城、爪哇……，凡三十余国。郑和第一次下西洋是永乐三年六月十五日（1405年农历七月十一日），此时陈宫清刚第二次进宫。与郑和有时间交集的是第六次下西洋的1421年和第七次下西洋的1431年，那么郑和是哪一次来看望她呢？陈宫清是1421年返回家中，照理这一年很有可能来看望。但从族谱记载，他回来之后，“归造榕波桥，并镇东大悲寺”，古时候修桥修寺院的时间正常不是短期可以建成的，这里有个“后”字，按照这里的语境推测，郑和是在此之后来看望她的，因此大胆推断郑和是在1431年，第七次下西洋之前来看望她的。

同时这一处陈宫清的传记是源于清乾隆年间二十二世孙陈万青的记载，根据族谱同一辈分陈万年的关联记载，初步判断1766年是清朝乾隆丙戌年（1766年），因此这里关于郑和来到福清的记载还是相对客观的。

撰文：高   山