福清哥陈修俊收藏着许多精美的古铜镜

第一次听说“铜镜”这个名词，是在上世纪八十年代，那时有媒体报道古铜镜，我们才知道原来“铜镜”是名副其实的镜子，可以用来“正衣冠”、“照面饰容”，我们为古代先民的智慧与创造所折服。话虽如此，但30多年以来我们一直无缘接触铜镜这个实物，也就慢慢地淡忘了。第一次看到铜镜，是前不久在阳下街道作坊村福清民俗收藏家、号称“老五”的陈修俊的家里，老五收藏着许多精美的古铜镜，观赏他的古铜镜犹如阅读一部“中国简史”，古铜镜的演变见证了朝代更替兴亡史。老五说，古铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代文化遗产中的瑰宝。
说起自己收藏的古铜镜，老五如数家珍，娓娓道来古铜镜的历史。他说，古铜镜始于商代，流行于春秋战国，鼎盛于汉代，繁荣于隋唐，衰落于宋金元，从其流行程度、铸造技术、艺术风格来看，无疑战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。老五告诉记者，远古时期先民是以水为镜，因此商代的铜镜叫“铜鉴”，到了秦朝才开始铸造铜镜，秦以后再不用水作鉴了。明代末期出现了玻璃，铜镜为部分玻璃替代，直到清代水银玻璃镜的出现，铜镜才退出了实用领域，不过，从文化传承的角度来讲，无论哪个历史时期的铜镜，都是值得收藏的。
面对许多精美的铜镜，记者问道“那您是怎么鉴别年代的？”老五拿起不同的铜镜比划说，比如这方铜镜正反面都没有任何图案，基本上可以断定为春秋战国的“秦镜”，它的特征就是“素镜”；这方应该为“汉镜”，丰满奇异；而这方富丽堂皇，为“唐镜”确认无误。总体来说，纹饰是鉴定铜镜的重要内容，但每个时代的铜镜其分量都不同，如汉唐较厚重，宋以后较轻，可以从重量上区分；也可以从镜形花式上区别，花式镜出现在唐代，这是铜镜的重大演变。“历史上‘秦砖汉瓦’我们知道，但汉镜与唐镜的区别在哪儿？”记者问道。老五随手挑选出几方铜镜说，这几方是汉镜，因为汉镜的制作极为精巧，汉代的铜镜几乎都有铭文，铭文大多为十二辰，都是吉祥语句。而唐镜最大特点之一是艺术样式的多样化，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代，比如这方瑞兽葡萄镜，呈现出浓郁“盛唐气象”。其类似的纹饰被誉为揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。
我们听得如醉如痴，原来铜镜还有这么多的学问。老五说，战国、汉唐的铜镜最具收藏价值，宋金元的次之，而明清两代的铜镜升值空间就更小了。然而，从民俗收藏的角度出发，收藏铜镜不论朝代，有就得收，就得藏，因为历代铜镜的铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等无不反映特定的时代背景，反映当时的政治、经济、宗教、文学、艺术及风俗习惯等，它本身所蕴涵的文化、历史价值远远地超出了铜镜的本身价值。

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陈修俊收藏的部分铜镜。