最经典福清俗语之一：“贪”“贫”两字一样写

“‘贪’、‘贫’两字一样写”这句话，被人们认为是最经典的福清俗语之一，这句俗语的真正魅力是来自福清永丰寺的一个神话故事。
相传很早很早以前，群山隆起，溪谷形成的时候，永丰寺南的溪流，没有截流水坝，虽然溪水丰盈，但农田灌溉，也要斗戽车转，家无精壮劳力，只能望溪兴叹。雨季汛期，山洪暴发，冲走了良田庄稼，留下遍地沙石泥浆。年年岁岁，岁岁年年，小溪交融着村民的辛劳和无奈、绝望与期盼。
有一天，一鹤发童颜、虬髯齐胸老者，翻过棉亭岭，沿溪溯流而上。
那老者形貌举止异于常人，又法力通天，来历不明，非妖即仙，非仙即妖。他来这里究竟是荼毒生灵，还是造福百姓，抑或无所作为，只是平平淡淡地打发时光？
此后，方园数十里的村民，茶余饭后再也没有海阔天空地瞎谈胡扯的兴致，有的只是惊恐、唠唠叨叨，以及单调枯燥的猜疑。
在猜疑中，村民们没有福星高照，也没有灾祸临门，依然过着世世代代、每家每户都过的那种生活。
在猜疑中，无名老者每天早出晚归，风雨无阻。有时翻山越岭，不辞辛劳；有时溪畔踱步，头微低，目光或俯视路面，或眺望远方，似在丈量，劳而无获却又乐此不疲，平添了人们对他的敬畏。
一日，那老者到村中开会，说他要在溪床陡急处筑坝截流，引水灌溉农田，请村民帮忙。从他的通天法力、慈眉善目，从他来了以后几年里村民平安无事，人们信了，踊跃响应。各家各户有几个劳力上几个劳力，有多少工上多少工。农事稍松，就开工筑坝，每天工地上都忙得热火朝天。
几年下来，该筑的坝都筑了。又过了几年，该修的防洪堤也都修了。从此以后，溪流安澜，水患根绝，溪畔村民劳有所获，开始过上了温饱的日子。
一日，老者又到村里开会，要村民跟他到山里领米取钱，以充雇工佣金，补贴家用。众村民千恩万谢，不肯前往，说是我们为自己干，您老为我们忙，该我们为您老发米钱，哪能再让您老破费。
老者拈须微笑，“诸位不必客气，那米钱非我所有，到了山里自会明白。”
恭敬不如从命。村民将信将疑跟着老者进山。到了寺前水坝南边岩石旁，老者拿起米筒探进石上凹处，旋即提起，筒口向下，白花花的米一泻而尽。取米演示完毕，老者到水坝北边岩石前，将手插进石缝，握拳抽出，五指伸开，铜钱叮当落地，整十片。再取几次，都是此数。
村民们欢天喜地，估摸了上工天数，一天一筒米十片钱，取足即止，千恩万谢地回家。
那产米生钱的灵石成了行善石。村里人家再遇困厄，前往取拿，灵石都慷慨赐予。
有一天，一逃难男子到棉亭，贫病交加，在村旁结庐棲居，好心的村民告诉他行善的灵石。那男子前往舀米取钱，果然应验，不但治好了病，还盖了房子，娶了媳妇。他为了过上不劳而获、锦衣玉食的生活，再前往，可是舀米无米，取钱时手还被卡住，用力一拉，手指断在石缝里，化为石子，成为贪鄙可悲的物证，永远堵在石缝里。
灵石不再显灵之后，人们再到寺里，不见老者。一天两天不见，一月两月，一年两年不见，年年都不见。老者虽走了，永远走了，但他却留下无名寺庙，让村民睹物思人，好不伤感。也为我们留下了“只有勤劳节俭，才能丰衣足食”这句话，她像一座丰碑，永远矗立在村民心中。
兴修水利后，溪畔农田旱涝保收。村民希望也相信，现在的美好，会延续成为永远的美好。村民合计后，给老者住过的寺庙取名永丰寺，永志老者功德。
灵石不再显灵，从此再无钱米可取，但并未灵性尽失。村民感念它们的恩德，给它们取名“出钱出米”。灵石以这个名称昭告世人，它因贪失灵，求富莫贪，至贪必贫。后人评论传说时，联系少年学字，把“贪”写成“贫”，引申出“‘贪’、‘贫’两字一样写”。从此以后，这句俗语就这样不胫而走，相传至今。