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福州评话

芋粿哥哥 发表于 2018-9-23 13:16:08 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自福建
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福州评话是以福州方音讲述并有徒歌体唱调穿插吟唱的独特说书形式,流行于福州、闽侯、永泰、长乐、连江、福清、闽清等十几个县市及台湾省和东南亚的福州籍华侨集居地。 福州评话是福州主要地方曲艺品种,具有十分重大的历史和文化价值,被称为古老曲艺的“活化石”。
据记载,福州评话约形成于明末清初,相传是柳敬亭的大弟子居辅臣到福州双门楼授徒传艺而流传下来的。福州评话的唱调分为序头、吟唱和诉牌三类。按题材,通常分为长解书、短解书、半长短书、公案书和家庭书5种。主要有《三国演义》、《隋唐演义》、《精忠岳传》、《七侠五义》、《珍珠被》、《甘国宝》、《贻顺哥烛蒂》、《王莲莲拜香》、《龙凤金耳扒》、《桐油煮粉干》、《陈若霖斩皇子》等古代故事,新中国成立之后,出现了《小城春秋》、《保卫延安》等新节目。
福州评话的唱调分为序头、吟唱和诉牌三类。序头用以演述正书之前的短篇书赞,类似古代说书的“入话”;吟唱是基本唱腔,可用于表唱,也可表现人物的内心独白和人物之间的对话,曲调包括《高山流水》、《浪淘沙》、《连珠》、《滴滴金》、《泪句》等;诉牌的音乐性较强,在人物表白身世和倾诉冤情时使用,唱时以筷子敲铜铙钹来间奏。
福州评话音乐唱腔无严格曲谱,按福州方言依字行腔的吟诵调,道具有醒木、折扇、加一片铙钹(配以斑指、竹箸),作为间奏击节乐器。评话讲究说、吟、做、花。唱词多为七字句,也有八九字句。醒木,以硬木做成,用以押座,渲染气势,并起到区分段落的作用。折扇,习惯用棕木扇骨的黑扇,与南北评话用的白扇不同。四季皆用,起扩大手势、帮助表情的作用,兼作道具,比拟刀枪棍棒、书、信札、托盘等。铙钹,形同佛教法器中的铙,而暗合商代青铜铙的三个特点:单个、以杆击其边沿、执而鸣之。
福州评话采摭当地里巷新闻故实,敷演积累一批乡土故事,地方风采特别浓郁。评话演员除了在书场茶馆和串乡走里行艺,还设置“评话馆”接受“高台”聘约,方圆百里的城乡群众,遇民俗节日和红白喜庆,随时可以到曲艺团的业务接洽处订约演员和演出的时间、地点,到时演员风雨不移送书上门。
据说,明代三朝名相叶向高、尚书林瀚都曾编纂过评话本演义。
新中国成立后,福清县文化馆将全县评话艺人组织起来,成立评话小组,走乡串村,巡回说唱。县城、龙田、渔溪、东张等镇设有固定评话场。“文化大革命”期间,评话员因无书可说,另谋生路。1979年初,评话员重新登台说唱。1980年,仅县城就举办说唱评话116场,听众达1.25万人次。说唱的内容有古典小说《三国演义》、《唐书》、《岳传》、《杨家将》,也有现代小说《林海雪原》、《铁道游击队》等。1983年,成立福清县评话协会,会员22人。2000年,评话本《奇缘》荣获全省评话大奖赛一等奖与全国优秀奖,福清曲艺家协会主席薛茂金于1988年被福建省曲艺家协会评为全省十佳评话员。
如今,随着文化生活的多元化,评话已经逐渐淡出人们的视野。在一些专场民俗活动中,人们偶然能听到久违的、抑扬顿挫的评话声。2010年,薛茂金还出现在福清电视台《讲世事》栏目,向市民表演久违的评话,受到听众的好评。
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