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1993年，当泉州东禅少林寺和莆田林泉院寺院正在争夺“南少林寺遗址”的称号时，福建又发现了一座新“南少林”遗址——福清少林寺。这座福清少林寺是否才是古书中所述的“南少林”？福清少林寺的出现是否能揭开“谁才是真正的南少林”这一多年未解的谜团？
1993年4月30日，在莆田、泉州正为谁是真正的“南少林”争执不下时，福清市侨办主编的刊物《玉融乡音》突然刊登一篇文章《福清也有少林寺》，指出《八闽通志》记载少林寺在福清新宁里。
1993年6月，文史工作者在福清市的东张镇泅洲村肖林自然村找到了少林寺的遗址。寺院位于“弥勒山”的山麓 ,从墙基遗迹上还能辨认出殿堂 、楼宇、厢房的整体布局,面积约1.1万多平方米 ,规模宏大。
经过考古专家的挖掘和研究发现福清少林寺遗址周围, 还有不少与武术相关的遗迹、遗物。
例如，刻有南宋“庆元乙卯”的石药臼,用来碾制中草药，所制之药供练武受伤者使用。寺址附近有约3000平方米的平地一块，且有筑台, 似为少林武僧的练功场。另外 ,还有北宋年间雕刻有：“少林当山僧月休为考妣及自身舍石盂一口，大观四年十二月题”的一口大石盂。
此外，遗址中还出土了多种日常使用的陶器，有盆、罐、瓮、缸等。
1994年当地部门和民间，共集资5000万在原遗址上重修南少林寺。
据近代武术名著《少林拳秘诀》记载：中国古代有两座少林寺，“一在中州，一在闽中。”“中州”是河南的古称，“闽中”则大体不离今天的福建。中州少林寺即河南登封嵩山少林寺，几无疑义，而闽中少林寺究竟在福建何处，则众说纷纭，几成悬案。
自20世纪80年代以来，福建陆续发现了三处少林寺遗迹，即莆田市荔城区西天尾镇林山村、泉州清源山东麓、福清市东张镇西北部的少林自然村。福建少林因此成为各界关注的焦点，先后出现了“泉州说”、“莆田说”、“福清说”。
三地都曾展开有关福建“南少林”的论证，争辩究竟何处才是“南少林”的真正旧址。但都是公说公有理，婆说婆有理，争论精彩纷呈，难分伯仲。
河南篙山的少林古刹本是一座知名度较大的武寺，隋末天下大乱。郑王王世充盘据河南，实行暴政，一次王世充手下大将王敬则追赶另一支义军将领李世民，少林寺和尚昙宗等人下山驱走王敬则救出李世民。
李世民成为皇帝后，厚赐昙宗等僧人并给少林寺许多特权——拥有僧兵，不禁酒肉等等。少林寺从此盛名远扬，奠定了少林寺领袖武术的宗主地位。
大约在唐王朝中后期也许是由于少林寺内权力之争或是在武学研究出现 严重分歧。少林寺部分武僧南下福建， 另立山门拓建新少林寺，史称河南篙岳少林寺为北少林，福建新少林寺为南少林。
多部史志都有关于福清少林寺的明确记载，从史志中可知，从宋朝到清初的一千多年岁月中，少林寺都在福清新宁里。
可见福清少林寺至少在宋朝就已确实存在，但是至今为止，福建的三座少林寺究竟谁是“闽中少林寺”的原址仍然没有确定的答案。这是因为史料中所指的“闽中”和“南少林”这两个概念在不同时期都有不同的意指。
“闽中”有一个历史的发展过程，其具体的区域范围在不同时期都有变化，目前无法指出其具体对应的是福建哪一个地区。而“南少林”一词在各个不同的历史时期, 也有其不同的涵义，目前已知的是：一 、作为南少林拳发源地的南少林。二 、作为清王朝乾隆年间秘密帮会——天地会 (后演变为洪门) 祖庭的南少林。
根据学界的主流说法，如果将“南少林”定义为南少林拳的发源地，那么指的是泉州少林寺，如果将“南少林”定义为反清复明秘密帮会（天地会），则指的是莆田少林寺。而福清少林寺很可能也是“南少林”衍生出来的分支。
谁才是“南少林”真正的旧址，福清、莆田、泉州仍各执其词。但从广义上说，他们都可以自称是“南少林”传人，甚至在历史的某一时期，他们可能都曾是福建禅宗或拳术的中心。
据明弘治二年（1489）《八闽通志》记载，福清“少林寺”在此前已经废圮，废圮后的“南少林”在福建还存在不存在？如果存在，又在何处？或许有关“南少林”的研究才刚刚翻开一页新篇章。
来源：海峡网新媒体、综合自知福清、福清市佛教协会、《揭开福建“南少林”的迷雾》《福建福清少林寺论略——南少林寺问题研究之一》
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