清代卖身契绝没见过！福清女子被长乐人转卖福州饶家

陈?? · 发表于 2022-10-14 09:26:48

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日前，福清三福文化研究院院长林秋明收藏到一份清光绪二十四年（1898年）的卖身契，用红纸写成，长110厘米，宽24厘米。上有在见保、媒人、地保等7人的画押。该卖身契显示，长乐人石道快，买下出生于清光绪十九年（1893年）的13岁福清女子阿妹，再以“壹百千文”的价格，在福州卖给饶家。该卖身契见证了封建社会女性身份低下及男女不平等的丑陋现象。

经林秋明重新句读，卖身契全文曰：“立卖断身契，郑孟是，因有姨表石道快，长乐县古县地方人，于光绪十九年间用价买断，得福清县地方婢女一口，原名阿姝（妹），年方十三岁，十月廿三日申时生。兹因别用，将此婢女托（郑孟）是带往福州省城，转托媒人代卖与饶处为婢，三面言议，本日得讫。身价制钱壹百仟文（注：清末发行的大清宝钞，面额有十千文、五十千文、一百千文、五百文、二千文、五千文）正。其钱即日收足，其婢女听从饶处改名、使唤。至于长成之日，亦听从择吉婚配。或不堪使唤，仍听饶处转售他人，听从其便。倘有风水不虞，听天由命，不得□□□。此婢女系（郑孟）是姨表用价买断，□□□张典当他人财物，以及受人财礼，暨来历不明、拐带各等情。如有此情，系（郑孟）是同（石道）快与媒出头承当（担），不涉买主之事。如有躲避，系（郑孟）是同（石道）快与媒寻讨送还，不敢推诿。自卖之后，（郑孟）是并石家均不得登门探望。价足心愿，永断葛藤。恐口无凭，立卖断身契一纸，并缴石家原身契壹纸共成二纸，统付为据。在见保程宝兴。光绪二十四年闰三月初三立卖断契身，郑孟是（氏）□。媒人杨陈氏、胡厝、陈厝、郭王氏、郑张氏、郑林氏，自笔□，地保林钊。”

我们在影视及文学作品中，经常看到“插草卖身”的场面。插草，表示此人家里地无一垄、房屋一间、粮无一粒，贫穷得如同稻草一般，要将自己卖出去。这草标，功能相当于现在的条形码、价格标签，表示东西待售。一根为贱卖,两根为平卖，三根为贵卖。

还有一种就是卖身契，无需插草。买卖双方谈好价格，由“中间人”出具一纸卖身契，见保、在见保等画押，即可成交。这种卖身契也是一种契约，相当于现代的合同。

卖身契，字典的解释是：“被迫出卖人身而立下的文据。”所谓卖身，就是将自己售卖与他人，也有出卖肉体的意思。旧社会动荡不安，民不聊生。在这个背景下，底层百姓常常食不果腹，只好去卖身（一般是未成年女性）。那时，人可以作为商品出售。只要双方谈妥条件，支付一定费用后，出具卖身契，买卖是合法的。买者可以将人买下带走，或留做粗使丫鬟，或转卖到其它地方，或作为童养媳。在新社会，禁止卖身，因为违反了“人不能作为买卖合同的标的物”的规定。

从这份卖身契可知，长乐人石道快，买下出生于清光绪十九年（1893年）的13岁福清女子阿妹，再以“壹百千文”的价格，在福州卖给饶家。契约规定：自成交之日，饶家可以将阿妹改名，可以“转售他人”，卖家“不得登门探望”，要“永断葛藤”。如此毫无人性的约定，可见女性的地位多么低下，读了令人潸然落泪。文中用“一口”表述阿妹，令人惊讶！