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2010年春，福清市博物馆在老城区发现一块重建武庙碑。碑在利桥之北瑞云塔下，系由花岗岩石板所刻，长2.8米、宽0.75米、厚0.12米。额为大篆阴刻“重建武庙碑记”，碑文为楷书阴刻，每字字径约2.5厘米。兹节录如下：
关帝原谥壮谬，始于汉后主建兴时，厥后褒封之崇祀之，美报懿称曾叠出而谥。则尚因其故，恐千载下疑伪参之矣！我皇上敦崇风义兴礼，阶迈后允延（廷）臣之请，易谥“神勇”复加封“忠义神武灵佑关圣大帝”，颁示寰海。信今传后有承祭之，责者厥焉，弗讲岂卯，体圣天子崇德报功之意乎! 福唐邑治东偏，旧有关帝庙，规制湫隘，榱垣亦半蚀风雨，日就欹颓，亟思起而新之。于是节俸倡捐，而同城诸文武暨邑绅士之好义者，协力勷聚，择举人王瑞澜、贡生叶长青等董其事，扩基度址庀材鸠工，前照城而左右环以二石坊，大门、仪门各三楹，仪门左右门房各一间，大殿统三间而一，之中祀关帝及曩年从事之人，两庑各三楹，内陈几席为祀，日盥漱所后厥祀，三代其广衰兴。 大殿埒而滨则亚之，东北隅存榭屋二间，又向南另置精舍奉祀青囊华君，且以居一、二缁流司香灯，洒扫之后，巍峨宏敞，藻映翚飞。是举也，肇自戊子六月，迄己丑十月而观成，后之人追维缔结永远保护则当兴，旌峰融海共此雩长也，是为记。 乾隆三十五年岁次庚寅仲春吉旦立 知福清事加通判衔卓异，奉升台湾府理番同知，山东后学李本楠敬立
武庙即关帝庙，关帝庙是为供奉三国时期贤臣名将关羽而兴建的。千百年来，关羽在民众心目中被奉为“万能神”，凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德和理想。 民间有句俗话：“县县有文庙，村村有武庙”，这里的武庙就是关羽祠庙。在当今的中国，庙宇数量之最非关帝庙莫属。关羽的祠庙遍布神州大地，大至建制辉煌的庙宇，小至家庭供奉的神龛，数量何止千万。世界各地有华人聚居的地方，也有数量庞大的关羽祠庙，据不完全统计，仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。 关公信仰是华夏儿女的一个共同信仰，是中华传统文化的组成部分。明清时期，随着福建人民的移居台湾，关帝作为海上保护神和地方保护神，与其它民间信仰一起传播到台湾，成为宝岛台湾最重要的民间信仰之一。据《台湾风物志》载，明永历二十三年（1669），最早在台南县开基的武庙，其分炉的香火、奉祀的神像，恭请自福建泉州的通淮关帝庙。至乾隆年间，台湾五大类庙宇中，保生大帝庙23座，关帝庙18座。1930年统计的台湾十大庙宇中，天妃庙335座，关帝庙157座，可见关帝信仰在台湾庙宇众多，影响深远。 福清城乡历史上原有不少关帝庙，如上述这座乾隆年间重修的武庙、高山关帝庙、海口瑞岩山关帝庙等，但大多在上世纪六十年代“破四旧”中被破除。从上述碑文中我们得知，乾隆皇帝为关羽易谥“神勇”，后又加封“忠义神武灵佑关圣大帝”，时任福清知县李本楠节省薪俸，带头倡修关帝庙。而同城文武士官和绅士之中的好义者，纷纷响应，齐心协力，推选举人王瑞澜、贡生叶长青等人监督管理重修事宜。工程从戊子（清乾隆三十三年，1768）六月开始，至己丑（清乾隆三十四年，1769）十月竣工，庙貌宏伟壮观。 根据清史有关资料记载，乾隆三十五年（1770）初，太子少保、议政大臣、吏部尚书托庸根据闽浙总督崔应阶的奏请，提出了台湾府要缺需员和升补官员的建议。原来按照朝廷新规，“福建台湾文职各官，凡籍隶广东人员，俱令回避”。经吏部查实，时任台湾府理番同知，协助知府管理少数民族事务的张所受是广东灵山县人，遵例回避并调回内地任职。对正待开发的台湾府来说，所遗的理番同知需管理民番（当地土著），位置紧要，“必须精明干练之员，方克胜任”。 对此，吏部详加拣选，惟有福清知县李本楠，原籍山东惠民县，贡生，发闽试用，补授福清县知县，于乾隆三十年（1765）十一月二十二日到任。乾隆三十三年（1768），因其政绩“卓异”，由吏部覆加“通判”衔，并留任福清知县。至乾隆三十五年（1770）初，李本楠升任通判衔还未满三年，照例不准其升调，但是台湾府缺员，吏部又提请由李本楠升补台湾府理番同知，得到了乾隆皇帝的“朱批”。李本楠赴任之前，为福清重修关帝庙作碑记，立了这块“重建武庙碑”。 从碑文中我们还可以清楚地看出，台湾自古就是祖国不可分割的领土，清朝的台湾府官员，就是朝廷命官直接派到台湾去的。台湾与大陆同宗同祖，台湾的民间信仰文化与大陆同根同源，明清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。 关公文化是一种民俗文化，也是民族精神的一个表征。在封建社会，皇室祈求关公保国安民，地方祈求关公除暴安良，而广大士民大众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝祈雨、求药，求他驱灾降魔，求他正直决断。近现代以来，经济发展，商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。1993年5月，台湾道教组织在台北泰山乡加封关公，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”，标志着关公信仰在台湾道教中的升级。 一座关帝圣殿，就是一方水土的民俗展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。福清“重建武庙碑”的发现，对于我们进一步研究海峡两岸的关公信仰文化，增进传统文化交流，推进祖国统一大业，都具有十分重要的现实意义。
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