山水情韵话石竹
林丽云
春日午后，我们又一次造访了石竹山。车一进入景区，空气就格外清新起来。沿途两侧山体皆是树木葱茏，亚热带雨林、常绿阔叶林、常绿针叶林，一路绿意盎然，清风拂面，鸟声啁啾。人一至此，一身的浊气似乎就去大半了。古语说：仁者乐山，智者乐水。可见这话是很有道理的。
景区里有一座石竹湖，是杭州西湖的三倍。漫步湖边，水光潋滟。若常得浮生半日闲，与好友来个“杏花疏影里，吹笛到天明”的雅集，定是很美的事。
这石竹湖其实是一座水库。盖因本地十年九旱，土地得不到很好灌溉，农业收成自然就受影响。为解决这个问题，上世纪50年代，本埠人肩挑手扛，拦河筑坝，硬是把绕山而过的龙江与无患溪的水聚拢此处，于是就形成了一个湖。此湖傍着石竹山，称为石竹湖。
大凡有一些名气的山，总有一些摩崖石刻，石竹山也不例外。
看了几处山上的摩崖石刻，叶向高留在山上的两处石刻特别吸引人。叶向高算是邑中名人了，明万历年间进士，官至内阁首辅，一人独掌阁务达七年之久，人称独相。旧时的读书人士大夫大抵都深受儒家匡时济世思想的浸染，叶向高也是如此。彼时的叶向高赋闲在家，故而登山遣怀。由题刻内容看，表面上写的是游山玩水的闲情逸致，其实不然，那时的明王朝，阉党当权，朝政腐化。而叶向高呢，虽“处江湖之远”却仍“忧其君”。作为饱读诗书、深受儒家思想浸润的封建士大夫，一句“一自名山传梦后，只今玉带愧横腰”，道尽叶向高忧国忧民的心。
“应知聚散从难定，共向壶中醉不妨”，这是叶向高留在山上的另一处题刻。处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民。是进亦忧，退亦忧。然而大厦将倾，独木难支。此时的叶向高，能做的似乎也只有寄情山水了。
抱琴看鹤去，枕石待云归。这是我在山上道院接待室看到的一副对联。字好，意思亦好。悠悠碧落，苍苍竹林。徜徉山水，涤荡尘心，一直是许多人的梦想。
太多的浪漫传说与现实交汇着这座山的种种神奇与不凡。在6700万年前的白垩纪晚期，那时候石竹山所处的位置还是一片汪洋大海。由于地质结构很不稳定，地震和火山经常发生。火山喷发的岩浆不断堆积，形成了今天的石竹山。状元峰顶有一块巨石称为沧海石，石上布满海中贝壳类动物化石，这些化石是石竹山沧海桑田变化的最好见证。
石竹山的宗教文化起于汉唐的道文化，山上的灵宝道观就始建于唐代。当然，年代久远，翻修重建是在所难免的。今天我们所看到的石竹道院前身就是灵宝道观，而这石竹道院因“以道为主，兼容释、儒”的文化功能已成为石竹山最具标志性的景观之一。
石竹山素以道教名山与中华梦乡而闻名遐迩，每年慕名而来的游客络绎不绝。徐霞客于泰昌元年（1602年）六月初夏游仙游九鲤湖之后，到石竹山探胜。他在《徐霞客游记》中写道：“……石竹山，岩石最胜，亦为九仙祈梦所……”
现实与梦想总是交织着。石竹仙山，白日做梦——这是山上的另一石刻，有禅意，有寓意，更有现实的意义。历尽千帆，幸福的生活还是一步步打拼出来的。熟悉这座城的人都知道，十年九旱、贫困县一直是这座城从前的标签，而今它早已跃升为全国经济百强县。走四方，遍五洲，有华人的地方就有福清人。融合向阳，拼搏天下，这精神从来不是单单印在这城市的名片上，而是融进这里每一个人的血脉里。
地灵人杰抑或是人杰地灵，是这座山造就了这里的人，还是这里的人造就了这座山，无须明辨。福地福人居，福人居福地。站在状元峰的峰顶，极目远眺，群峰龙盘虎踞，如在飞的龙。俯瞰山下，玉融无限风光尽在眼底。原来这“石竹仙山，中华梦乡”的美誉确实不虚，而石竹的山水情韵，也深深地嵌入每一个造访者的心中。
来源 福州晚报
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