福清历代知县（三）饶安鼎：倡修福清志，诗赋玉融情

编者按：唐圣历二年（699），析长乐县南八乡置万安县，以八乡中的万安乡取名，属泉州（今福州）。后唐长兴四年（933），闽王王延钧称帝，升福州为长乐府，根据“山自永福里，水自清源里，会于治所”一语中“永福”“清源”各取一字，改福唐县为福清县，福清县名沿用至今。

据不完全统计，自安政首任万安（福清）县令，至清末光绪年间最后一位福清知县王家驹，1200多年间，累计有264名县令[知县、达噜花赤(知州）]在福清履职。他们虽处封建时代，但在福清期间，坚守为官本分，治绩闻于当朝，廉能蜚声官场，深得福清民众爱戴。为褒扬其政声，弘扬正能量，“知福清”将组织并陆续推出“福清历代知县”系列文章，敬请关注。

3月26日，《福建日报》刊载了如龙（署名）撰写的《饶安鼎：一个知县的政声与诗情》，作者提到了曾任四川绵竹、南充，福建霞浦、福清知县的饶安鼎的一些史料，说他为官，始终政声卓著，“所至民爱之”；才情横溢，“著述甚富”。现在，就让我们拂去历史的尘埃，走近这位福清人民心中的好父母官。

（一）履职多邑

清代同治年间《南丰县志》载：“饶安鼎，字定九，号牧庄，江西南丰人。少有奇童之目，既领乡荐，除四川县州令转南充，所至民爱之。以亲老乞近，补霞浦知县，又调福清，其经理漕粮、建义学、修县志，多可纪者，著述甚富。已梓行者有九牧堂诗钞。”

清代同治年间《福建通志》亦载，“饶安鼎，字定九，江西南丰人。清雍正二年（1724）甲辰科举人，乾隆五年（1740）任霞浦知县，六年（1741）任福清县知县”。

另据《清代官员履历档案全编》，乾隆元年（1736）饶安鼎时年四十五岁。按此推算，他出生于康熙三十年（1691），清雍正二年（1724）甲辰中举时33岁。入闽以前，曾担任四川绵竹知县、南充知县，乾隆三年（1738年）原补四川清河知县，后以近省之缺，补福建福宁府霞浦县知县。确切来说，饶安鼎入闽为官应是乾隆四年（1739），清同治《福建通志》及清乾隆李拔编撰《福宁府志》记载为乾隆五年（1740），显然是误记。

乾隆六年（1741），饶安鼎奉旨调至福清任知县。任职六年时间，遍访各地，体察民情，治理社会，留下了美好的政声。

（二）拯贫救苦

饶安鼎在福清任职期间，对邑内士人非常重视及同情。据《玉融志异》载，乾隆初年登第的陈廷对，迂腐恭谨，穷困潦倒，以至于不能成家，和他爷爷一起教书艰难度日糊口。爷爷病死后，他只好借居于祠堂后楼，后患了恶疾，人们不敢靠近他。有时饥饿难挡，会如神经病一样到饼店抢食。饶安鼎上任初访客，看见市人因为陈廷对夺物而围观喧哗，上前问明情况，招入县衙给他吃喝。陈廷对吃饱后，向饶知县讲述了自己的情况。饶安鼎说：“养济院本来就是收留有病的人，你可去那里生活！”于是，陈廷对就在养济院生活下来。

后来饶安鼎还为陈廷对陈请，量才授其一官职。乡人们帮助他重修了居住的楼房。饶安鼎拯贫救苦的事迹一时传为佳话。

（三）编修县志

最值得讲述的是，饶安鼎认为国有史、县有志，“古今之事总于史而详于志”。当时清朝进入康乾盛世，天下一统，正是“考故实，察民风，修旧志”的大好时期，可惜的是素有“海滨邹鲁”之誉的福清县，竟然没有一部完备的县志。因此在操办福清各项公事之余，他一直操心着县志编修工作。

乾隆丁卯年（1747）正月，饶安鼎自任主编，并诚心延请邑内进士林昂、李修卿编纂《福清县志》。林昂与诸君子，沿袭前志（清康熙壬子年（1672），知县李传甲举事修纂，邑人郭文祥、施起元重纂《福清县志》，分卷12卷，为今存之最早刊本），整理旧志，搜访旧闻，采辑近事，克服各种困难，于同年秋终于编就。此套《福清县志》，共20卷，至光绪戊戌年（1898）重刊，为福清县留下了一份宝贵的文化遗产。

《福清县志》“前言”说，为彰一邑之盛，福清历史上尝多次修志，惟时断时续，且志书多已失传。饶安鼎、邵应龙两人主修的20卷本《福清县志》，是现存较完整之一部文献。该志较康熙壬子年版县志有所增补，体例完备，内容丰富。由于时代局限，未免失之偏颇：渲染封建社会之“太平盛世”，歌颂封建皇朝之“教化”“恩泽”；宣扬帝王将相、忠臣烈女与豪右士绅；详载天人感应、祥瑞征兆等迷信之说。而于劳动人民之伟大业绩则未见记述，于物产之收录未能撷取精华，流于一般。然而，暇不掩瑜，饶安鼎修纂的县志汇集资料之面颇广，上溯千年，纵横百里，资料翔实，述事具体，文字精练，隽永可诵。诸如记述自然风貌、政治、军事、经济、文教、风俗习惯以及名胜古迹，颇尽钩古稽今、条分缕析之能事，可继往而开来，利资治于当今。

1987年8月15日，根据省地方志编纂委员会关于整理福建地方志的要求，我县由多部旧县志中，选定饶安鼎主编的乾隆版《福清县志》，予以断句、标点、分段、校勘，并送省地方志编纂委员会审定刊行。重刊后的《福清县志》为大32开本，厚764页，65.7万字，1989年11月刊印。《福清县志》前有历次重修所作的各种序言、纪略、纪事、后序、跋，还附有古代方括图、县城图、县治图等。全书共分“沿革表”“地舆志”“建置志”“民赋志”“学校志”“兵制志”“祀典志”“职官志”“选举志”“艺文志”“人物志”“杂事志”等。可以说，这部《福清县志》至今仍是我市较为权威的古代地方史志。                 

（四）赋诗传情

福清依山濒海，物产丰饶，峰峦竞秀，人文鼎盛，堪谓物华天宝，人杰地灵。任职六年期间，饶安鼎遍访邑内名胜古迹，访察民情，怀着对这片土地的挚爱，留下了不少抒写福清盛景的诗词歌赋。

    福庐寺位于龙田镇西，明万历四十二年（1614）大学士叶向高主持创建，饶安鼎《重过福庐寺感赋》诗云：“笋舆得得上山来，生面于今又别开。雨脚住时沙鸟没，秋容淡处竹风回。白飞槛外云千点，绿泻檐间海一杯。不信亭台成梦境，寒泉空自咽苍苔。”

往海口路上，他有诗《海口道中》：“出门便道当游春，蝶粉莺簧取次新。拦路桃花红揖客，过桥芳草绿随人。远山染翠浮如髻，近海微波软似茵。织柳纬烟归骑晚，半规秋月挂城閪。”

立春后一日，往锦屏（注：今龙江街道安民村与海口镇岑兜村之间）道中，留有吟诗《题上元锦屏》：“晓情如梦晓烟清，墙角桃花昨夜春。裁就麦云风剪细，织成柳线雨丝轻。灯开绣阁初元日，曲听黄鹂第一声。碧海茫茫蓬岛近，笙歌东涌是层城。”

竹圃寺，在江镜临江。他留有七律一首，诗曰：“笋舆十里得闲游，避地传闻竹圃幽。松老散花都撒手，石顽听法总低头。清溪消受梅魂瘦，幻影惊看蜃气浮。四面海波摇不定，此山原是一虚舟。”

灵石寺，位于福清东张的灵石山麓，坐落于磅礴百余里、峰峦九叠主山芙蓉峰下。其创建于唐大中元年（847），鼎盛时曾有庵堂36个，僧众2000多人，田地千亩，山林万亩。饶安鼎在《冒雨宿灵石寺感赋》中写道：“冒雨来灵石，云深天更低。万山回地轴，双殿绕虹霓。谷应钟声响，花传鸟语姿。禅堂空下幕，但有燕窠泥。寺僻松生籁，溪危石咽流。引怀聊贳夜，看剑欲横秋。人世谁青眼？僧家自白头。晓钟如未觉，终古一罗浮。”在《重阳前一日祷雨再宿灵石》又赋：“一里重逢夹道松，松鳞转觉老于龙。石香入手摩挲久，云气沾衣拂拭浓。古洞朝霞明碧玉，深秋晚翠湿芙蓉。此来不一样是闲游赏，专扣门前报雨峰。”  

深居，在灵石山上，是唐俱胝和尚隐居处，他在《游深居》赋：“才入深居意欲仙，奇花好鸟乱笻前。空山寂寂无常主。玉漱溪流诗和响，茶烧石罅客寻烟。林端夕照分云影、几度钟声未肯还。”

七里塍，位于今海口东阁一带。他在《过七里塍》赋：“雨后归舆返照来，塍延七里路纡回。山头远被云埋住，海量全教天放开。掠麦燕衣千绿染，立花人面万红堆。前村更有携浆者，仙客当年说姓裴。”

从新厝至江镜，古时有一条渡船经过的水路，他在《自江口渡船至犀塘》赋：“渡海舟如一叶轻，桂花时节懒天晴。南楼远树秋容薄，西岭寒云石骨清。水漾塔光摇碧落，波翻雁影起沧溟，错疑搓直乘牛斗，珍重风前咳唾声。”

东岳庙，位于海口覆釜山东麓，南宋嘉定八年（1215）建。饶安鼎《东岳庙夜坐感怀》诗云：“梅花开处一尊深，萧寺孤灯夜影沉。斗米不成彭泽业，双柑聊助杜陵吟。西堂草带萦新梦，东岳钟声散梵音。笔颖化龙诗化雨，砚池墨吐海云阴。”

饶安鼎夜访海口东岳庙题写的这首“感怀”，也成为他从政十多年后，决意回归田园的绝唱。就在这一年（乾隆丁卯年，1747）的农历六月，时年56岁的饶安鼎因母丧，仿效不为五斗米、辞职彭泽令的陶渊明，辞官回归乡里，在家乡九牧堂过着弹琴赋诗的日子。

据载，饶安鼎著有《九牧堂诗钞》，可惜此书如今难觅踪影。

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作者：何华龙