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福庐山位于福清市龙田镇积库村东北，旧时每逢端午节，积库等周边的村民都有“游福庐”习俗。这种习俗起于何时，尚无从考证。 端午节，福清人也称“五日节”，进入农历五月，家家户户都为过节忙个不停。初一，要把艾叶和菖蒲钉在左右门框上；初二，要炊米粿或麦粕粿；初三，要煎面饼；初四，要煮几碗好菜过节；初五，要煮蛋面吃。由此，当地村民还流传有一首顺口溜：初一当门葱，初二起飵猛，初三煎面饼，初四做节仔，初五吃面起。
初五这一天吃了面条后，大人会给每个小孩子一个熟红蛋，把蛋装在一个用五色线织成的蛋袋里，挂在孩子的胸前。有的人家，还会给孩子多挂一个装有樟脑丸的小小网袋。此外，民众还在住宅的边边角角喷洒雄黄酒，传说这样可以去毒辟邪。实际上，因为农历五月俗称“恶月”“毒月”，福清地处中国南方，溽暑湿热，蚊虫猖獗，疫病多发，使用樟脑、雄黄之类，多为驱虫防疫功用。 一切料理停当，大人就领着小孩出发“游福庐”。旧时进山没有大路，只能走弯弯曲曲的羊肠小道。抵达福庐山脚，首先映入眼帘的是一尊石像，以前乡里人都说是“弥勒佛”。传说用小石头敲打“弥勒”的肚脐眼，终会有求必应。
福庐山不高，山丘绵延起伏；也不险峻，但奇岩怪石，神工鬼斧，拟人状物，栩栩如生。福庐山连同相邻的灵岩山一共108景，旧时还留有不少古人题写的摩崖石刻，令人百看不厌。明代万历年间，叶向高居家期间（1614-1621）首倡整饬，筹措建设资金，鸠集造景队伍，历经七个寒暑，“朝夕奔驰，忘其劳倦”，不知道克服多少艰难险阻，方建成“钜丽甲于八闽”之福庐。叶向高有诗曰：“惊看怪石空中起，信是神山海上浮”，其绝美胜景让叶向高对福庐山情有独钟，竭力推崇，由此可见一斑。 昔日到了端午节这一天，除了积库村，福清特别是龙高半岛附近乡村的官商士民，亦会到此游山赏景，因此熙熙攘攘，煞是热闹。上世纪八十年代，龙田镇已故名人施传茂老先生曾忆及，他小时候从龙田的龙溪桥来到福庐山前，可以看到一条叫“下庐溪”的溪流。溪岸有桃树掩映，溪有水，可划小船。龙田有钱人要游福庐，可雇人拉纤，沿溪逆流到达福庐山前。大家呼朋唤友，在船上喝酒赏景，优哉游哉。 端午节已是盛夏，天气炎热，而福庐山嘉木繁荫，野花斗艳，恰是避暑胜地。无论气温多高，游人一进入山间，顿时暑气尽消。如果来到“龙头洞”，那更是凉意沁人，不忍离去。
福庐寺的东南面有白菜岩、犬衔骨、风动石，寺前有一天门、二天门、三天门。从寺的西面登山，可到达仙脚印和鹰号。在鹰号景点旁，有一个令人惊奇的景观，俗称“叶相洗脸盆”。这是在一块巨大石体顶部的石盆，盆中间裂开一条缝，匪夷所思的是，水从缝隙涌满石盆，就不再流出，把水戽干，缝隙里的水又逐渐涌满石盆。 下了山涧，能到达黄牛钻狗洞、牛索跨过山两个景点。最有传奇色彩的是龙头洞，洞中摆有石桌石椅，据说这里是当年叶向高读书处。龙头洞里有一只石龙头，从龙嘴里有一股泉水涌流，一年四季从不间断。传说以前从龙嘴里流出的是白米，后来有一个贪心的和尚嫌龙嘴流米太慢，而私自用铁钻把石龙嘴扩大，却不想“米流”戛然而止，从此龙嘴只流泉水了。
若在清晨，站在福庐山巅，可以远眺大海日出。眼前霞光万丈，薄雾渐消；远处滩涂，寺前垅亩，田间稻菽，山野游牧……恰似一册巨书，让你注目细读。倘若放声高呼，定能余音袅袅，声回山谷。坐下歇脚，静听山泉汩汩，偶尔也会闻见鹧鸪鸣叫，令人赏心悦目。 上世纪五十年代大跃进时期，福庐寺里曾办过农业中学。那时，学生们在老师带领下，开发“万宝山”，在福庐山空地上开挖出数不清的“鱼鳞坑”，然后种上南瓜、豆角。后来，龙田供销社又借寺庙办过蘑菇场。 直到上世纪六十年代中期，福庐寺尚存，只是常年未修，早已破败不堪。即使这样，每至端午等良辰吉时，众多虔诚的信徒，有的拈香一炷，有的双手秉烛，他们口里默祝，或者祈望家庭和睦，或者希求排除险阻，或者企望获得帮助，让心田不再荒芜，让心愿得到满足。
不幸的是，上世纪六十年代末无政府主义泛滥，福庐山附近的村民陆续进山采石盖房。当时龙田公社的主政者见有利可图，遂设立石料管理机构，向采石、运石的农民收取各种杂费，酿致狂炸滥采，一发不可收拾，至今108景仅存“石仙造像”，“端午节游福庐”的习俗，也随着山毁寺灭而荡然无存。
2010年12月，由龙田乡贤、中联集团董事长施文义先生独资3000万元福庐山公园重修项目一期竣工。2021年，施文义先生再次捐次7000万元的福庐山公园二期工程开工。一处历史文化与秀美景色交融的福庐山新景区正在加紧打造，“端午节游福庐”的习俗令人期待。
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