励志！福清沿海古镇走出的雕塑家

他从沿海古镇走出，以一柄塑刀，赋予泥土属于人类的精神；他旅日归来，用这个时代的语言与传统对话，诉说对生命的思考。

他是首位获得东京艺术大学美术博士的融籍雕塑家——陈汉。

5月8日，“大地的塑造—最葵园五坊艺术展”在浙江省杭州市最葵园艺术中心启幕，连通着技艺锤炼与智慧通达的“五坊”首度在这里集中亮相。

其中，“山塑”系列作品，将外在形制和质感都迥然不同的物品塑造成山形，以山之意象，映衬人与万物；以山之高伟，喻指人与万物所能达致的大气象，让众多参展者驻足欣赏，而它们的创作者，就是融籍雕塑家——陈汉。

陈汉

现任中国美术学院雕塑与公共艺术学院教授、博士研究生导师；中国雕塑学会会员；浙江省特聘专家；浙江省环境艺术家协会理事。

2000年——国立埼玉大学雕塑专业本科毕业、取得学士学位；

2002年——国立埼玉大学大学院美术教育学雕塑专业硕士研究生毕业、取得硕士学位；

2005年——东京艺术大学大学院雕塑专业硕士研究生毕业、取得硕士学位；

2008年——东京艺术大学大学院雕塑专业博士研究生毕业、取得博士学位。

五官立体而深邃，性格沉稳而内敛，这是我们见到陈汉的第一印象。很难想象，正是这样一个不善言谈的人，为那些泥土、树脂和金属赋予了生命。

当天，我们见到陈汉的时候，他正在为阳下街道漈头村县委旧址的大型主题雕塑做翻制前的调整。

区别于以往的雕塑创作，这次主题雕塑的制作时间非常紧张。而更重要的是如何把“红领玉融”这一概念融入到具体创作中，在给家乡人民还原时代先行者风貌的同时，体现新时代福清人特有的搏拼精神。

陈汉感受到了前所未有的压力。

雕塑，原本是动词，原始材料为泥。雕，即是在造型上把泥往下减，做减法，而塑，则是把泥往上加，做加法。一加一减，一舍一得，看似简单，其实包含着深厚的艺术功底。

雕塑不同于绘画的地方就在于，绘画是只存在于人的视觉领域，而雕塑是具体的、物质的。在陈汉看来，雕塑是表达自己心灵与情感的最好方式。陈汉对雕塑思考意识的形成，要追溯到上世纪70年代。

1970年，陈汉出生在福清的“五大古镇”之一—海口镇，或许是受这里悠久的历史和浓厚的文化底蕴影响，陈汉从小就对雕塑有着浓厚的兴趣。

1987年，陈汉考上福州师范艺术学校，系统学习美术基础。当时，福州的民间手工艺产业十分发达，于是陈汉与专业雕塑制造有了第一次接触。

1990年，陈汉从师范学校毕业后留校成为一名美术老师，过上了看起来安逸的生活。然而，现实的平静并没有让陈汉追求艺术的梦想降温。

三年后，他辞去美术老师的身份，前往日本留学并考上日本国立埼玉大学。在这里，陈汉再次与雕塑不期而遇。

雕塑在创作过程中有三个重要的环节：设计、泥稿以及翻制。但在当时，想要翻制一个模具，价格颇高，陈汉需要勤工俭学将近一个月时间。于是，他决定尝试自己翻制，将模具分成细块进行翻模。

龟裂，就像大地裂变、地壳运动后的断层、自然侵蚀后的随机裂痕，有些地方含糊不清，有些地方又产生锋利的刮擦，仿佛展示出一种命运的羸弱与悲壮、脆弱却伟大。此次翻制，开启了陈汉新的雕塑表现方式，他也由此创作了一系列关于伤痕系列的人体雕塑。

在埼玉大学期间，系统的西方雕塑教育为陈汉打下了扎实的写实雕塑基础。但同时，他也深刻意识到，学习雕塑作品并不能只是附和别人，应当有中国传统文化精神的表现。

后来，陈汉在秦汉陶俑造型艺术研究中感悟到，低温陶材质的脆弱性与人的生命颇为相似，这种材质在某种程度上也体现了生命的脆弱。他意识到，低温陶艺术创作是一条既有国际性又能回归到自己文化根源的艺术创作之路。

于是2003年，陈汉从埼玉大学研究生毕业后进入东京艺术大学雕塑专业继续深造，并在北乡悟教授雕塑工作室继续研究低温陶雕塑。

随着对中国传统文化的深入了解，陈汉越发意识到建立自己民族文化自信的重要性。2008年，浙江省实施海外高层次人才引进计划，于是陈汉毅然决定回国发展，进入中国美术学院雕塑专业任教。

有别于在海外创作，陈汉在养育自己的土壤上对东方文化有了进一步思考，他充分挖掘和利用中国传统文化的魅力，将中国传统文化融入雕塑艺术中，用立体的语言全新阐述中国艺术之美，创作了一系列山水与人体雕塑结合的作品。

2015年，在中国美术学院关注视觉东方学的框架下，借由雕塑系合并的契机，陈汉组建了东方性雕塑工作室，引导学生从中国古代汲取养分，用东方的表现语言来进行当代创作。

岁月的更迭

对于一心专注雕塑艺术的陈汉来说

时间的沉淀都将转化为他的创作养分

而他对于雕塑艺术恒久生命的追寻

也依然在继续

来源 走南闯北福清人

记者 俞晴、陈健

编辑 陈盼兰 何晓丽

审核 张晨

监制 吴凌峰 钟鹰

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