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探寻福清草堂山书院遗址

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发表于 2021-4-2 10:27:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

  

  


  福清草堂山书院遗址。

  □访古探幽 


  


  

  


  孔子庙和朱子庙。


  


  

  


  书院碑廊的石碑。

  福清有草堂山书院,于是周末下午打开手机导航,准备“寻古”。到福清“草堂山”一带时,已经是傍晚4点多。顺着山路而上,渐近目的地。然而并未发现什么书院,眼前所见是座寺院——福兴寺。寺院旁一条路可以直通山上,穿过碎石与芦苇草丛,找了一番,却无发现。查找有关资料,所知地名,如“朱熹紫阳书院”“朱子草堂”“草堂山书院遗址”等,均定位不到。只知道它在新厝镇江兜村。幸遇路人指点,才知方向所在——江兜村福山145号。

  到达书院,天已幽暗,山风漫卷松涛。

  古代的读书人,对书院有一种情结,他们对于这样的读书处,都很向往。“月转风回翠影翻,雨窗尤不厌清喧”“参差亭阁迎朝日,历落松梧带晓烟”“一院深藏松翠里,有人窗下读书声”……这些书院诗句皆描写此情此境。书院,是天然的园林,读书此中,一番滋味难以言传;书院,山光悦人,清溪洗心,诚为读书人的精神圣地;书院,确是文人治学、修心的理想环境。

  草堂山上的书院早已倾圮,后人在书院遗址处,建立两间不大的房屋,名为孔子庙和朱子庙,里面供奉着他们的神像。这是对书院的怀念,也是对文化的崇敬。书院的碑廊,花草环绕,碧红交映,一片生机勃勃的景象,就像草堂山画案上的一盆清供。这里陈列着几块古碑:一块明代石碑和三块清代碑。碑上记载书院历史上重修的史事。

  读碑之前,我们先了解这里的一个故事,和理学大师朱熹有关。

  宋朝黄伯玉,在此结庐教学,久之声名渐远。朱熹在访问莆田郑樵后,路过此地,登山造访,二人促膝长谈。草堂溪水淙淙,声如韶乐,朱熹就将山间小溪名为韶溪,草堂也得名为韶溪草堂。三日后,朱熹因有其他行程,遂作告别。黄因老迈体弱,故没能相送。朱熹才到蒜岭武当别院,恍惚黄伯玉身影紧随其后。朱熹赶回草庐,只见其已依门而逝。朱熹不胜感伤,料理丧事即毕,就留在这里教授生徒,据说培养出几十名秀才,中举和进士者亦有多名。后有读书人仰慕朱熹学问品行,将草堂改建书院。

  这是一段有趣的书院轶事,但历史究竟如何?还必须借助文献史料解答。

  2002年,《人民网》刊登了《福清出土“朱熹草堂”石碑》新闻,报道了当地村民在草堂山挖掘出4块明清石碑等新闻,并记载一位年长村民向记者讲述这个故事。其实,这个故事在明末清初时即口耳相传于当地。至今,故事仍在续说。

  当日,我抚碑敬读,碑虽断裂,但字迹清晰能辨。碑文中将这个故事描述得更具体、细致,“嘉庆碑”云:“淳熙十五年公(朱熹)游,寓里人黄伯玉家。”

  这处文教之地史册有名,从《三山志》到《八闽通志》,再到正德《福州府志》、万历《闽书》、康熙《福清县志》等志书中,均有相关记载。碑廊第一方崇祯古碑,“紫阳朱先生书院”七字,十分醒目。

  史上与朱熹有关的书院很多,这里也是其中一处?笔者查阅相关资料得知,原来这个地方与朱熹无关。厦门大学王荣国教授对这段历史作了考证,发表有《翁承赞与福清光贤里草堂山》《福清光贤里蒜岭驿铺地点变迁考》《福清草堂山书院遗址碑刻研究——兼谈草堂山书院与朱熹无关》等论文。他多次上山考察,细致比对相关史志资料,另根据朱熹活动时间等逻辑推论法,推翻朱子在此处讲学的传说。文章论述翔实,分析透彻。

  原来,这里最早为唐翁承赞读书处,名为“漆林书堂”,《全唐诗》中收录萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》云:“轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。”此后蒜岭地名更名“草堂山”,约在五代末时。宋儒黄伯谷读书此处后,于是有“韶溪书院”。明代,民间传闻朱熹游此,坊间讹为“朱子书院”。明季兵燹,韶溪书院遭毁。迨乾隆二十七年(1762年)左右,陈善(福清人,乾隆十年进士,曾任邵武府学教授)、秀才王鸣凤、郑捷等鸠资倡修书院,遂使“堂寝廊庑,宏敞整饬”。后岁久倾圮,嘉庆年间又重修过一次,郭龙光(嘉庆元年进士,曾任国子监学正)曾作“重修韶溪书院碑记”记载此事。至同治年间,书院又重修一次,相关史实即如碑廊中“同治重修韶溪书院”碑所述。“同治碑”碑文开头即说:“草堂之有韶溪书院也,由来已久。其逸事前碑备载,不待赘也。”而不提“朱子书院”,此可看出,至同治年间,已然对“朱子书院”的说法不持肯定态度,只将它作为传闻看待,所谓“其逸事前碑备载”。该书院碑廊中第一碑为“紫阳朱先生书院”碑,立碑人为王肇基等。据考,王肇基系福清人,万历三十一年(1603年)举人,后任连州知州。大概他某日行经此处,听闻乡野传说,而作是举。

  古人在此登临怀古,感受“东望涨海,弥漫无际”的壮阔景象,或至书院缅怀古贤,歌咏诗章。韶溪书院历经沧桑变化,今仅存遗址。前代重建书院,意在兴复文化,以宏蔚起教育之良愿。崇祯时树立“紫阳朱先生书院”碑,是对历史的“误解”?或是寄托了弘扬“理学”的心愿?这些,且先不说。书院一词,已经渐渐淡出现代人视野,人们对它的认识,已很模糊。它所涵盖的基本功能,如讲学、藏书等,早已被其他机构所取代。但至少有一样被传留下来,它自始至终,都没有改变,这就是书院的精神。

  从遗址离开时,路灯已亮。山中草木华滋,风吹过,使人兴起更多猜想。作诗曰:“松竹有余意,游门问宿因。偏循山道去,傍石夜来人。”


来源:福州晚报 

作者:陈常飞

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我是沙埔镇的,也有这个地方的人吗?
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有新厝镇的吗?组个队
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