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珍惜吧,这种习俗古早有之

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发表于 2020-5-13 10:41:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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尊老敬老是中华民族的传统美德。据载,在最早的诗歌总集《诗经.小雅.天保》中即有:“如山如阜,如岗如陵……如南山之寿,如松柏之翠”之句,表明了对老人尊崇之至。
在漫长的历史长河中,人们以各种不同的方式和习俗,开展尊老敬老活动。日前,记者走访了福清现存的两面古代碑文所在地,感受福清敬老习俗的源远流长。
有图有真相哦!
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翁承赞流传尊老佳话
现存新厝岭边村光贤亭的“养济院”石碑,就记载了唐末五代时身居同平章事(相当于宰相)的里人翁承赞一则尊老故事。唐天复二年(902年),翁承赞由陕西周至县县令调任秘书郎,左拾遗。他看到社会上孤老乞丐者甚多,就力谏皇上设立“养济院”,一时得到好评。
为了纪念翁承赞这一义举,明崇祯元年正月,光贤里人、东阳令郑为特勒碑以诵其德。(上图)
现存翁承赞请赈恤孤老乞丐碑文如下:“唐昭宗时,下诏各省;乞丐孤老每扰人家。御史具奏,将直省乞丐孤老尽行屏逐。时里人翁承赞登探花第,官授右拾遗,在朝力谏,谓:天下残疾老穉无所依怙者,何忍听其沦落,宜加赈恤。帝悦,颁行天下设立养济院。时孤老丐子,感恩图报,乃发愿凡里内有喜庆丧事者及平时俱不敢扰。故光贤乞丐无分票,由此始也。爰勒石以记功云耳。崇祯元年正月吉旦,里人东阳令郑为立。”
光贤亭景观
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从翁承赞尊老爱幼的做人理念,决定了他为人处世有独到之处。在唐末五代时政局混乱,民不聊生,王朝变更频繁的年代,翁承赞得到当朝政权的重用。身为宰相,他协助闽王在政治、经济、文化等方面采取了一些大举措,政绩显著。如他建议王审知在福州设立“四门学”,“以教闽士之秀者”,在所属各州县设教兴学,培养人才,并派人四出寻访书籍,予以缮写刊印。王审知采纳了他的建议,兴学招贤,后人称赞他“留文功业不寻常”,为福建社会的相对稳定和经济的发展以及文化的振兴作出了贡献。翁承赞因此被称为“办学兴闽第一人”。

“百岁坊”昭示敬老爱老
在福清镜洋镇琯口村古驿道上,至今矗立着一座纪念百岁老人的清代古坊(下图)。古坊谓“升平人瑞”坊,当地村民们呢称“百岁坊”。古坊设立200多年了,不但保存较为完好,而且文物价值颇高。
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据记载,该村潘氏先祖潘月三,活到103岁,乾隆皇帝就下旨为其建坊,并用皇室仓库中的“私家钱”赏赐其纹银十两及御用酱色大缎一匹。当时,古代厦漳泉学子进京赶考必须从这里的古驿道经过,其设立寓意不难看出。由于有“圣旨”在上,各地官员经过琯口路段古驿道都要下马步行,否则就是对皇帝的不敬。设立该坊的用意,从古坊上面正反面上横匾题刻的碑文可窥一斑。该碑文如下:“乾隆五十四年福清县潘月三现年一百三岁题请旌奖建坊特恩赏给内帑纹银一十两正上用酱色大缎一匹”(如图)。
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这座古坊的历史价值和文化价值在于告诉世人,在清朝时期,福清人居然有活过百岁的老者,竟然有至高无上的皇帝为其颁旨立碑,实乃罕见!
从“百岁坊”的设立中,亦可看出在乾隆年间,社会上敬老爱老已蔚然成风。

重要的话

再说一遍哦


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从“百岁坊”的设立中,亦可看出在乾隆年间,社会上敬老爱老已蔚然成风。

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其实,在福清民间,还有流传着各种各样的敬老习俗。新厝镇民间至今还流传的“送秋”习俗,就是佐证。“送秋”,即在中秋节前夕,出嫁的女儿要为娘家的老父母“送秋”,要送“长寿面”、要敬“长寿酒”等等。这一习俗,就是中华民族尊老敬老美德和传统在民间的具体体现。
图/文
《福清侨乡报》社
记者郭成辉


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