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黄檗山万福古寺
余长通
万福古寺,位于福清市渔溪镇联华村西北载云山脉黄檗山降节峰南麓。志载:“以山多产黄檗而得名”。是国务院公布全国 142 个对外开放的寺宇之一,也是日本黄檗宗的祖庭。
万福寺周围群峰拱翠,万壑呈祥,正如梁江淹所题咏的:“阳岫飞鸾彩,阴溪喷龙泉。鸟鸣丹壁上,猿啸清雀间。”他北依一起一伏断而复连的降节峰为主山;东有棋垅,古传蟒神与紫云仙博峦处为左障;西有巍然独立,势若擎天的天柱峰和状似罗汉的罗汉峰为右障;前对山势雄崛,形如卧地雄狮的狮子峰为案山;发源于罗汉泉,经“友谊桥”纵贯寺院西侧,形成“真气内聚,聚气存风,逆水向阳”典型的风水宝地。
万福寺建于唐,距今已有 1200 多年,历尽沧桑,饱经风霜。它盛于宋,微于元,重兴于明,失修于清,毁于民国,重建于 1989 年。唐贞元五年(789),莆田人正干和尚参禅六祖慧能学法回来,路经黄檗,看到这里“第一名山势郁盘,登临方觉海天宽”、“水从石边流出冷,风从叶里过来香”的地形,忆起临别时师父赠言“遇苦即止,其在于乎?”顿悟“黄檗味苦”,遂在此结庵,名“般若堂”,为万福寺开山鼻祖。他募缘建寺,从此殿阙堂皇,栋宇巍峨,很有气派,唐德宗李适赐额“建福禅寺”。隐元禅师有诗赞其:“含曹溪毒,入黄檗林,浑身是苦,遗累至今。烟幕幕,雨沉沉,千古何人解此心。”唐宪宗年间(806—820),法嗣于禅门巨匠百丈怀海的邑人断际希运高僧住此弘化,自此黄檗山成为临济道场。唐大中二年(848),应裴休丞相之邀请,在宛陵建大佛寺,因酷爱旧山,仍以黄檗名之,从此黄檗禅风远播大江南北。宋间为万福寺鼎盛时期,殿宇栉比,规模宏大。宋淳熙九年(1182),梁克家纂修的《三山志》载:“黄檗寺在清远里……,旧产钱五贯五百五十八文”。这在福清众多寺院中仅次于灵石寺位居第二。元朝时衰弱下去。明洪武二十三年(1390),大休禅师,莆田人,结茅山中,弘扬佛法。有施主周心鉴来拜访他,见到寺宇倾圯,不以足严佛居僧,自捐资数万进行大规模修建,重建,所需材料皆由莆巴航海运来,重建了法堂、大雄宝殿、天王殿等,逐渐恢复了原来的面貌,大休禅师被奉为重兴之祖。嘉靖三十四年(1555),遭倭寇侵犯,寺宇在一场战火中焚毁几尽,寺中供奉的佛像以及所藏的佛经,都被火舌无情吞卷。隆庆元年(1567),正圆中天禅师,惠安人。先在福州高盖寺为师,后过黄檗,见到寺宇倾圮不堪,寺产寺田散落民间,遂结茅旧址,历尽辛勤,志图恢复,收回寺产十之二、三,重修山门、七堂伽蓝、使殿宇初具规模。后禅师发愿请藏经以镇宏基,留在京都八年,至万历三十八年(1610)圆寂于京都长荣茶庵。其徒孙兴寿 源、兴慈镜源,“餐风眠雪,备力劳瘁,匍匐数千里”,继续请赐藏经。历六年,得到了邑人内阁首辅叶向高极力帮助,神宗皇帝殿试《楞严经》,荣获高选,敕赐藏经 678 函,帑金 300两,敕书一道,敕额“万福禅寺”,伽黎钵孟、锡仗,特命御马监王举贲护送到寺,一时玄理禅风,布于天下。崇祯十年(1637),隐元禅师接受众僧拥戴,接费隐通容禅师住持万福寺。该寺香火又复兴旺,僧众愈千人,宗风广播,远届扶桑。清顺治十一年(1654),隐元受日本佛教界多次邀请,得到郑成功帮助东渡日本,遂在日本京都宇治建寺。为表不忘故山,仍以旧山“黄檗山万福寺”为寺名,同时,隐元还把建筑、雕塑、书法、印刷、医药、音乐等大量先进的中国文化传人日本,成为日本黄檗宗的创始人。隐元圆寂后,日本后天尾天皇追封“大光普照国师”之谥号,极尽崇荣。至今日本黄檗寺院已发展到五百多座,信徒一千多万人,其寺宇建筑格局、制度仪式等均沿袭福清祖山之制,在日本创立了“黄檗宗”,成为中日两国佛教文化交流之圣地。
1947 年,由于不慎引起的一场大火,殿宇在烈火中被烧倒坍,除远离主体建筑较远的三门、观音殿外,其余尽被烧毁,一片瓦砾,仅有遗址可供凭吊,发人唏嘘。后虽有性琰、悟舟、瑞淼、妙云、广济等和尚住此,但也无济于事。
1979 年,党的宗教政策得到贯彻落实,该寺被列为全国佛教重点寺院之一,1987 年成立了以中国佛教会会长赵朴初为名誉主任、妙湛法师为主任、福建各开放寺院住持任委员的“黄檗山万福寺修建委员会”。此举得到了印尼华侨陈子煌先生,日本黄檗山万福寺、黄檗宗信徒山岗容治先生,日本华侨同乡会及国内四众弟子的鼎力施助,经过十年的移址重建,使万福寺梵宇重新。1995 年,山东维坊人,毕业于福建佛学院的监院释悲升到寺主持,料理寺事,法道昌隆。重建后的万福寺,规模宏大,气势超凡,总占地面积三万多平方米,建筑面积达一万八千平方米。耗资 1820 多万元(其中日元 7000 万元,折人民币 420 多万元)。万福寺的平面建筑布局规制彻底改变了历朝来散落式分置,而成为我国传统审美意识伽蓝七堂制建设格局。寺宇分为东西中三路。中路为主建筑,依着山势层叠而上,先后有三门、放生池、天王殿、钟鼓楼、伽蓝殿(东配殿)、祖师殿(西配殿)、大雄宝殿、法堂、藏经阁、观音殿,依次而列,层层推进。殿宇之外,西北角尚有隐元纪念堂、回向堂、禅堂。东北角有香积厨、西归堂、功德堂等掩映其间。从此,千年古刹重放光明,佛日为之增辉。
万福寺的殿宇古就已成格局,建筑规模颇大。志载:“寺之创,自唐正干禅师始,盖贞元五年也。后八年于其东大辟堂宇。”不然,德宗皇帝也不会改“般若堂”为“建德禅寺”。至宋淳熙九年,历时近 400 年,尚有寺产五贯五百五十文,但志未载重建,修重之事。后又经宋、元直至明初,大休禅师和檀越周心鉴重建改建大规模修建止,又越 200 年。惜史志均无记载。经多次与寺院周围老人访谈和实地指认后认为:唐正干禅师、明大休禅师,以及隐元禅师等历代和尚的大修、大建均在现有所开挖溪流的西侧以及新开挖的溪床之上。目前,新建的殿宇除现为观音殿外,均建在原寺院东侧的溪流、溪滩、田园上。
三门万福寺建在山林之外,座落好风水的山坳里,所谓“天下名山僧占多”,所以也叫“山门”。明洪武二十三年(1390),在天王殿前七十余丈处,即建在今之隐元纪念堂前,当年的三门高二丈八尺,广五丈四尺,深三丈八尺。崇祯十四年(1641),移建在大雄宝殿、放生池前。门旁有青石阃,联云:
千古吉祥临万福,
九重紫气盖三门。
现万福寺有二道三门,第一道是入寺的必经之路,建在原石板桥的地方,坐西面东,建筑面积180平方米,高度6米。中间一大门,二旁各一小门。正中为空解脱门,左侧为无相解脱门,右侧为无作解脱门。在门前右边有赵朴初题写的:“黄檗山万福寺”镏金大石碑,闪闪发光。共有十根石柱,五幅楹联,给人以启迪,其中:
能于众生施无畏,
普使世间得大明。
进人第一道三门,眼前一片开阔的埕地,南墙垣边竖立七座七宝如来塔,和高 6 米,楼阁式的重建碑亭。往北就可看到二道三门殿,开阔三开间12 米,进深一间 10 米,高 8 米,歇山式黄琉璃瓦顶,其中有既叙述万福寺法嗣岭南六祖慧能,又关情此地山水;既叙述隐元传法日本,又展现中国是一个文明古国,其联云:
祖道启南天,
应是此山非凡土。
法灯传东岛,
信知中国有圣人。
登上 16 级石阶,看到殿上两旁塑有身呈青金色,右手持金刚宝杆,左手持金刚铃,威势显赫,侍卫佛陀,守护佛法的密迹、金刚巨像。出了第二道三门,就进入放生池。
放生池原在今隐元纪念堂前。砌内堂之水位于大雄宝殿前,天王殿后。现建在三门殿背后天王殿前,长 24.2 米,宽15.5 米,建筑面积 375 平方米,四周石柱围护,中架一拱桥通天王殿。放生池北面,即为天王殿。
天王殿 明洪武二十三年建,建在现隐元纪念堂前。早废。现为单檐歇山式斗拱建筑,出檐深广,殿顶脊兽全由黄绿色琉璃瓦组成。殿正门上镏金“天王殿”大字,为赴朴初所书。大殿面宽 20 米,深 19.7 米,约呈方形,由 32 根大石柱拄掌。殿内正面供奉着眉开眼笑、袒胸露腹、手持佛珠、浑厚而又和气迎人的大肚弥勒佛。走廊及殿内有 10 幅楹联,其中有颇含哲理的:
终日解其颐,笑世事纷纭曾无了局。
经年坦乃腹,看胸怀洒落都是上乘。
还有一幅楹联似对他的形象作了解说：
便便大腹咸容,祗因泯我人四相。
呵呵笑颜可掬,无非洞世事如一。
殿的两旁是四大天王巨大塑像,民间称之为“四大金刚”、“风调雨顺”。即是:东方天王,又称“护国天王”;南方天王,又称“增长天王”;西方天王,又称“广日天王”;北方天方,又称“多闻天王”。
弥勒佛隔板背后,以护法为已任的韦驮菩萨宝像,他身穿古武将服,左手握杆拄地,右手插腰,面相饱满,气韵庄严,前有一幅楹联:
菩萨化身,辅正摧邪宏圣教。
童真人道,安邦护国度群迷。
出了天王殿背后,中间又是一了天井,天井东西两侧,是钟鼓楼和祖师伽蓝殿。
钟鼓楼 原系明崇祯十四年(1641)建,高三丈五尺,广四丈八尺,深五丈六尺。现建在天王殿背后东西两侧。纵深各长 9.3 米,南北各宽 6.2 米,各高 18 米。二层,为重檐式仿古建筑,建筑面积 668 平方米。
祖师、伽蓝殿 原系明洪武二十三年(1390)建在旧天王殿左右两廊之前。现建在天王殿与大雄宝殿之间空广的大天井南端东西,两旁建有南北宽各 5.8 米,东西深各 5.3 米。东殿是伽蓝殿,殿里供奉:中是当山土地,两侧是掌印天官和关圣帝。西配殿是祖师殿,殿里供奉:中是达摩祖师,两侧是中国禅宗二祖慧可和三祖僧璨。步上石台阶,即为大雄宝殿。
大雄宝殿 大雄宝殿是万福寺的正殿,是规模最为恢宏的主殿。大雄,是对释迦牟尼的尊称,是佛祖的德号,意思是佛有大力,能伏五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔四魔。万福寺的大雄宝殿,古时建在现在的隐元纪念堂上。明洪武二十三年大修,前为放生池。万历四十三年,法堂毁掉,移宝殿建于法堂上,前筑月台。崇祯十三年,拆月台再建于旧址上。殿计五间,高四丈七尺,纵六丈七尺,广八丈七尺。现重建于天王殿与藏经阁之中,重檐歇山式仿古屋顶,全殿有 42 根大石柱拄掌。大殿殿面开阔五间,面宽 25.4米,进深四开间 24.4 米,高 19.5 米,大殿前开有三扇门,后辟一门,整座大殿,重檐黄瓦,轩昂,恢伟瑰丽。殿里所供的是横三世佛。代表东方、中央、西方三世之佛。左边是东方琉璃世界药师佛;中间是中央娑婆世界释迦牟尼佛;右边是西方极乐世界阿弥陀佛。两旁彩塑形态各异的十八罗汉。全殿共有十幅楹联,其中:
无我人众生寿者,相、相、相离相,然后亲证于实相。
发慈慧喜舍菩提,心、心、心印心,自能显现于真心。
还有一联:
朔唐宋元明清,临济法灯辉海外。
历汉满蒙日藏,檗山僧史耀人间。
步出大雄宝殿后门,即为二层建筑的法堂和藏经阁。
法堂、藏经阁 法堂,旧建在溪西侧现今隐元纪念堂的背后、降节峰山麓下。明洪武二十三年重修,万历四十三年旧址改建为大雄宝殿,崇祯十三年,旋复为法堂,计五间,高三丈六尺,广八丈,深七丈。现建在大雄宝殿背后,观音殿前,原系溪流之上。法堂是讲演佛法或传戒集会的地方,面宽14.2 米,纵深 23.5 米,前廊 4.1 米,东西及后廊各宽 1 米。其楼上是藏经阁,庋藏经书、书画等文物。
观音殿 从法堂东边登上近 40 级台阶,由于台阶高昂,殿堂未被火烧掉。是建国前保存下来经过重修的唯一一座殿堂。在历史的风风雨雨中,解放后,由于长年失修,檐烂瓦碎墙塌,曾为林场牛栏。1957 年妙玄和瑞淼两和尚住此,得到各方面的支持和援助,起造在近 4 米高的台基上。开阔五间 22 米,进深四间 20 米,高13 米。殿的飞檐翘角与檐下的斗拱,彼此映衬,看上去巍峨耸峻,壮伟玲珑,极高观瞻。殿中主供立式的观音、文珠、普贤、地藏王四大菩萨。
殿前廊及殿里共有十一幅楹联,其中有:
誓愿弘深,到处能现身说法。
慈悲广大,无时不救苦寻声。
另有一幅:
狮子吼声轰左海,
曹溪滴水涨东瀛。
禅堂 1997 年建置在法堂和藏经阁西旁,坐西面东,硬山式结构,殿面宽 18.6 米,纵深 13.6 米,由圆石柱 12 根,方石柱 16 根拄掌,内供白衣大士像。全殿共有八幅柱联,其中:
学道当知心是佛,修行应以戒为师。
隐元纪念堂 中轴线殿堂的西边,从法堂前向西,跨过一座架在小溪上的“隐元桥”,即为隐元纪念堂,纪念堂 1994 年动工,1995 年竣工。建置在原大雄宝殿遗址上。坐北向南,长 18 米,宽 13 米,前廊宽 2.8 米,后廊宽 3 米,建筑面积 399 平方米。该纪念堂是日本山罔容治偕其妻严慕娥捐建。纪念堂为宫殿式,由碑亭、正殿、天井、长廊、耳房五个部分组成。纪念碑为横式三层的大理石,碑上“隐元禅师纪念碑”和“东渡僧人供养碑”碑后为碑文。穿过纪念碑登上 9 级台阶即为天井,便来到正堂。堂内正中供奉,由日本赠送香木雕成的隐元禅师的坐像,衣褶流畅,形态迫真,色彩雅丽,形貌可亲,含蓄中显露出一代禅师的大德睿智。正如林浴生先生撰的“佛本无忧长开笑口,师应有悟常展慈眉”。整座殿堂,按照宫殿式结构建造,使人感到一股端雅,古朴的气氛。殿堂前天井两侧,接有回廊和耳房,长 56.5 米,进深 2.5 米,从而与碑亭、殿堂一起构成一组独立的堂院,殿堂中有三幅柱联。
异玄奖西行远传雷音佛说。
继鉴真东渡大树黄檗宗风。
还有一幅:
逢盛世祖庭溢彩,
沐东风黄檗重光。
别一幅是日本内滕香林撰的:
文化交流,使者人皆纪念。
大光普照,国师世共推祟。
回向堂在纪念堂东旁,坐北向南,歇山顶式,面宽 16.7 米,纵深 14.1米,1996 年由日本山岗容治捐建。殿堂中供奉阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨。殿堂前有花岗岩石起盖的纪念塔,东是大休禅师,西是隐元禅师两座纪念塔。
殿宇之外,寺的东北尚有香积厨、寮舍、西归堂、隐元东渡纪念碑等。
黄檗山万福寺不仅历史悠久,高僧辈出影响广大的名刹,而且还是风景胜地。古往今来,不少诗人、墨客到此探胜寻幽,如梁时的江淹,宋代朱熹、刘克庄、蔡襄,明朝叶向高等均留下诗篇和名句。
现在,在新址上重建黄檗寺的晨钟暮鼓,面貌焕然一新,寺周群山环抱,林壑秀美,环境古朴庄严,清森幽邃,成为中外游客争相一去的一处旅游景区。
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