《福清文史资料》第十辑

仓夷烈士事迹一二

郑卫建

《福清文史资料》第六辑载林厚耀、董性俊两同志撰写的《舍家赵国难、浩气贯长虹》一文，叙述了仓夷烈士的生平事迹。现我将了解到的一些情况拟作补充 ：
一、仓夷最初考入山西民族革命大学，后在晉西北工作了一个时期，以后才到晉察冀边区政府工作，在《抗敌报》任职。1940年11月7日《抗敌报》改版为《晉察冀日报》。

二、仓夷的写作态度非常认眞。为了使创作更接近生活，他曾亲自到反“扫荡”第一线去，和英雄生活战斗在一起。晉察冀边区开办的爆破训练班上，仓夷参加受训学习埋雷和爆炸技术。这时创作的《爆炸英雄李勇》介绍了英雄的战斗精神、作战方法和辉煌成就，获边区鲁迅文学奖学金。通讯发表后，边区领导号召学李勇、广泛开展对敌爆破运动。《爆炸英雄李勇》对反“扫荡”斗爭发挥復大的推动作用。

三、由于仓夷工作出色，1946年解放区选举人民代表时，他当选为察省国大代表。

四、1946年仓夷在北平工作时，还担任《四化报》第二任编辑，幷以“洪右举”为笔名，发表了《北平在烈日的蒸腾下》等反映人民苦难的作品。

五、1986车7月，“仓夷烈士纪念碑亭”落成时，一些当车与仓夷幷肩战斗过的老同志，在座谈会上谈了仓夷。张磊同志说 ：“抗战的艰苦环境中，记者工作非常辛苦，我和仓夷一起工作时，都是背着背包去采访。在老百姓家吃饭，沒有钱，只好把带在身边的盐巴拿一小块出来当饭钱”。王剑清同志称仓夷 ：“潇洒而富于热情，在他脸上看不见丝毫的愁苦和烦闷，总是浮现着轻松而愉快的笑容。”丁一岚同忘介绍 ：“笑话特别多，性格特别开朗，到处交朋友。”

李肖白、张帆等同志还谈了仓夷机智勇敢地进行了一次火力侦察的情况 ：“那是我们报社在反扫荡中唯一的一次火力侦察。我们报社转移到一个村子外面，因为无法判断村里是否有敌人，大家不敢贸然进村。这时大家都很疲惫了，仓夷就自告奋勇地去进行火力侦察。他在村外打了几枪，就臥在高梁地里，村子里敌人纷纷朝他开火，枪声大作，高梁杆和叶子落他满身都是，但他还是镇靜地撤出，和同志们一起安全撤离。仓夷曾对他们说 ：“我不敢做什么官，只想当一辈子记者。”他认为，幸福“不是个人的幸福，”“人民按照自己的理想来自由生活，那就是幸福。”

六、仓夷遗著《幸福》1948年11月才由东北书局印行，（幷非1946年初）。

1986年8月，新华出版社出版了将《幸福》中的作品和其他一些作品结集的《时代的浪衣》。这些眞实记录了在中国共产党领导下晉察冀军民抗日斗爭的史实，被称为“边区历史的珍贵资料。”

怀念李振祥同志

邱敦棋

中国共产党党员李振祥同志，山西省沁水县人，1949年8月随人民解放军南下福建，福清解放后，在中共福清县委工作。1952年7月任福清县中粮公司经理，同年10月公司与粮食科合幷成立粮食局，被派为福清县第一任粮食局长，1960年当选为副县长，1976年1月不幸因病逝世。笔者于1952年7月至1959年的七年多时间里与李共事，觉得其思想作风和工作作风很値得学习，特作此文以资纪念。

李振祥同志是工农干部，在担任领导职务期间，能夠时刻注意党的影响，凡事以身作则，认眞贯彻党的方针路线，在干部中起带头表率作用，在生活作风上廉洁奉公，一丝不苟，在工作作风上处处起先锋模范作用，带领全局同志做好粮食统购统销，粮食调运储存工作，为促进福清的建设作出贡献。

一、廉洁奉公以身作则 ：李担任粮食局领导工作十年（1960年当选副县长后，仍兼粮食局长职务），平时从来不搞特殊化，绝不佔“近水楼台先得月”的光。在国家连续三年遭受自然灾害的困难时期，当时李粮油大权在握，然而就在这样的困难环境中，从不以权谋私，他一家八口，与职工同样过着“低标准”的生活，从来没有多占一斤粮，一两油。领导廉洁奉公以身作则，给职工带了好头，为党树立了光辉的形象，为职工树立了良好的榜祥，因而能夠带领粮食系统职工共同遵纪守法。

二、团结信任党外同志 ：李作为粮食局党政一把抓的领导，其最大的特点就是能夠团结幷信任党外同志，充分发挥党外同志在工作上的作用。当时粮食局的非党同志占绝大多数，他们都有一定的业务水平，李非常信任和爱护这些同志，特别是从旧社会过来的同志，也一视同仁从不歧视，幷能同他们结为知心朋友，经常促膝谈心，交流思想和工作情况，幷敢于讲知心话，不摆领导架子，而且对这些同志的工作，总是以鼓励为主，帮助他们树立为人民服务的思想，使他们同党保持密切的联系，坚决执行党的方针政策，使党外同志感到其热情可亲知遇之恩，愿意贡献自己的工作精力。在李的热情关怀下，使党外同志的工作积极性调动起来，把福清粮食工作做好。

三、尊重知识爱惜人材 ：李本身只有小学文化程度，但在工作中从不“自以为是”，而是能以科学的态度，虛心倾听有文化知识同志的见解，有着“从旁如流”的作风。由于其有文化低的自知之明，对自己不大清楚的问题，敢于“不恥下问”，如有关“政策性”的问题，从不扮演“领导高明论”的角色。

在李的“尊重知识，爱惜人材”的作风感召下，与其共事的同志，敢于各抒已见，敞开胸怀做到“知无不言、言无不尽”，为做好粮食工作出谋献策。

四、工作思想要求严格 ：李对粮食系统职工工作要求十分严格，稍有错误“苗头”出现，就及时剎往。如发现个别同志在工作作风上有违纪行为，或羣众对职工生活作风有所反映时，都能立卽釆取措施，从思想上，工作上帮助这些同志改进错误，把问题消灭在萌芽状态。一些受过批评的同志，时思想不通啰囌满腹，但经过帮助后，能夠反躬自省，这说明李当时对职工不是姑息从容，而是“严”字当头，使歪风邪气一露头，就受到抑制，使错误的细菌没有适当的环境可以繁殖。后来被挽救的同志反映说 ：“当时要不是李局长抓得紧，我们有可能进看守所”，这种发自腑肺之言，是对李振祥同志治病救人态度的由衷赞誉。他平时对职工的工作要求很高，如有的报表，材料要求当天必须赶出来，但只要你确实尽了最大努力，而实际无法完成的，李也能通情达理予以谅解。不过如果你阳奉阴违，口是心非，表面上答应而没有努力去做，那就非受严励申斥不可，李的这种严格要求，是爱护职工的一种表现。

不过李振祥同志也有性急的缺点，工作上往往急于求成，否则必遭批评。

但这仅仅是人的个性而已，事过之后仍然放弃前嫌，从没有事后给人“穿小鞋”的现象。总之李的一生，其优缺点对比瑕不掩瑜，是个忠诚对待党的事业，热情关怀职工，善于调动各方面积极因素的好干部。在他带领出来的粮食局干部、职工，不论是调往其他部门工作，或荣升领导职务的，多能保持粮食系统职工的优良传统。现在李振祥同志，已经离开我们15年了，但粮食系统的老职工、每每谈及往事，都无不怀念李振祥同志，赞颂他对职工出于关心要求严辂，但又热情关怀，尤其値得称道的是，对职工有错误边缘时，能及时防范，决不使之越滑越远，从而避免受到资产阶级腐朽思想作风侵蚀，是粮食系统职工的“良师益友”。有的同志感动地说 ：“粮食系统职工在李振祥同志领导下，其用心之良苦，可以说是“严师出高徒”，笔者想这种评价，对李振祥同志可以说是当之无愧的。

款款桑梓情、拳拳赤子心

——三宝垄融侨发起瑞云塔甲子灯会及兴建龙华中学轶话俞木犹

福清瑞云塔的一九八四年甲子中秋灯会迄今已七年了。空前的盛会虽是往事，但当时的热闹情景犹历历在目，给玉融儿女留下美好的回思。这一古老风俗的活动，吸引了众多海内外乡亲参加，幷为激励旅外乡亲关心、支持玉融侨乡建设产生了巨大的影响。而三宝垄融侨为促进举办甲子灯会及灯会之后兴建龙华中学作出了积极的行动和贡献。为此，笔者特将举办甲子灯会及筹建在龙华中学的有关情况进行回顾纪实，以志千秋。

瑞云塔於明万历三十四年（公元1606年〉由內辅叶向高之子、府丞叶诚学同知县凌濮翃募缘建造，名匠李邦达设计施工。数百年来，瑞云塔成为福清乡关标志。依照古老风俗，每逢六十年一度的甲子中秋灯会，是福清独具风彩的盛典。其时，古塔上灯火辉煌，光耀融城，预兆风调雨顺，国泰民安。
因而，邑人有“看塔灯，福寿增”和“一生难得两回看”之说。

人寿年丰歌盛世，花好月圆庆佳节。一九八四年又逢甲子及新中国成立三十五周年。故乡的佳节萦系海内外玉融儿女的心。是年五月二十五日，乡侨许先生看了《融霞》刊载有关甲子灯会的历史资料后，萌发了举办灯会的热忱，他汇集陈亚泉、陈云官、何崇坤、蔡逸松、郭茂沂、吳端升、郭素珍诸先生商议向海內外发起举办甲子中秋灯会的倡议。随后，许先生在海外印发了倡议书及有关瑞云塔灯会的材料。许先生、何先生、林先生、郭先生等在侨居地三宝垄成立了由十六位乡侨组成的筹备灯会资金组织。许先生率先捐款五万港元，幷积极发动该市融侨为甲子灯会捐款，在乡亲们的积极配合之下，有八十二位侨胞首批捐赠了百万港元，为庆典盛会及修建利桥路、整顿市容等方面创造了有利条件。

海外乡亲的美好愿望和为家乡节日增彩添辉的积极行动，使家乡人民极为振奋，县委、县府对庆祝这个传统活动极为重视，多次召开会议商定各项工作，于八月三日作出以融委（84) 综字笫89号文件《关于建国三十五周年、中秋灯会庆祝活动的安排意见》的决定，成立筹备委员会，下设办公室，宣传组、美工组、文体组、保卫组、接待组，后勤组，材料组等办事机构，组织大批人力，物力，投入筹备工作。节日之前，瑞云塔、黃阁重纶、街心公园，体育场及五条街道，二十六座高层建筑，张灯结彩，红旗招展，到处呈现出一派节日景象。大会还安排了展览会，高空气球、灯展、焰火、踩街、游行等活动。

“海上生明月、天涯共此时”节日期间，吾邑八百七十八位旅外乡亲及港澳台胞怀着对玉融的爱，对故乡的情，万里迢程，络绎回乡参加庆典活动。

县人民政府为欢迎旅外乡亲荣归，特于农历八月十四日隆重举行宴会和文艺晚会，八月十五日之夜，皓月当空，用七百多盏明灯装饰的瑞云塔如凌宵玉柱，高耸云天，用鳌山形式组成的一幅幅立体画面美不胜收。设在人民体育场的中心会场举行了赏月及丰富多彩的庆祝活动。歌如潮，人如海，全城的各色灯饰与辉煌塔灯、中秋皓月，交相映辉，光彩夺目。融城处处洋溢着亲朋团聚，合家欢乐的喜悅。

甲子灯会给玉融大地带来了光彩和荣誉，给海内外乡亲带来欢乐和鼓舞。

灯会之后，三宝垄融侨又陆续捐款以示庆贺心意。鉴於垄川融侨的热心和隆情美意，县府设想将捐赠给甲子灯会的款目移作建造一所中学，更有纪念意义，而举办灯会的费用由县里解决。县府的卓识得到了融侨的赞许和支持。

天海远隔，心心相印，海內海外，又一次谱写乡情侨谊的凯歌。由于捐款者都是融侨，又是龙的传人，因此校址建在龙山，拜用“龙华中学”命名，爭取在一九八八年龙年建成。富有意义的美丽校名，牵动了融侨的心，海内外人士无不为之欢欣。一九八七年七月龙华中学在龙山破土动工了，在县府及各有关部门通力合作之下，抓紧施工，幷依照侨胞的愿望於一九八八年九月建成使用。随后近百位融侨又捐赠人民币二百万元。龙华中学以崭新的面貌屹立在融城东门龙山山麓，以独具特色的办学方法培养玉融城乡的莘莘学子，该校用地面积19314平方米，基建面积8600平方米，建有教学大楼，综合楼、教师、学生宿舍楼、膳厅等五幢建筑物，现有教职工120人，学生1100人，设有初中、职业高中、职业初中27班。开办了财政金融、民居建筑、服装、家电、机电、财会、美术、音乐等专业。这些人才将为促进吾邑繁荣进步添彩增辉，贡献力量。

从筹备甲子灯会到兴学育才，处处凝注着侨胞的情和爱，处处散发着光和热，处处体现玉融儿女羣策羣力，振兴桑梓的美德和壮举。

林则徐青少年时期

肖忠生

林则徐，字元抚，后又字少穆、石鱗，晚号俟村老人、侯村退叟、七十二峯退叟，瓶泉居士、栋社散人，福建侯官（今福州市）人，祖籍福清。

林则徐一生能为国家和人民做出许多贡献，作为我国近代史上的杰出爱国者和民族英雄，这与他青少年时期在福州的成长进步分不开的，本文就此作个叙述。

( 一）刻苦读书与研究

林则徐读书很早，四岁就入罗氏私塾，当时，其父林宾日把他抱在膝上，“自之无以至章句，皆口授之”。①七岁时，开始学作文章，当时有人认为太早，其父林宾日则认为 ：“此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反室，此教术之因材西施者耳”。②十岁时，林宾日被邀聘到福州北郊西园村当吳超宗，吳超举两兄弟的私塾教师，林则徐随父同往，与吳超宗、吳超举一起先在吳氏祖居的书斋里读书，后因学生增多，移到贤南岑的一羣古建筑里读书⑧。十一岁，林则徐到升山聂氏祠堂读书。十二岁，他跟随父亲，就学于文笔书院④。在这段时间，林则徐在父亲的诱导下，进步很快。传说林则徐幼时，有人试他的才学，“出对云 ：‘鸭母无鞋空洗脚’，则徐回答说 ：‘鸡公有髻不梳头’。⑤”还有一次，老师带学童游鼓山绝顶峯，老师出“山”、“海”二字，叫学童们各做一对七言联句，林则徐最早回答说 ：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峯”⑥。这说明林则徐小时就很聪明，善于思考问题。同年，林则徐岁试中佾生。十三岁，林则徐参加科试中秀才。其应试之作《仁亲以为宝》，后来被同学梁章鉅收入《制义丛话》卷十七中，大为推崇。随后，林则徐入鳌峯书院读书，一直到二十岁中举人为止。鳌峯书院 ( 在今鳌峯坊）是康熙四十八年由张伯行所创建，当时为福建最高学府。林则徐入该书院时，山长是郑光策，此人是进士出身，讲究气节，法重经世有用的学者，他为人正直，愤于吏治腐败。他主讲鳌峯书院时，“勤于启迪，严而有法”，而使“人才奋发”。他指导学生的宗旨是“以立志为主，谓志定而后教有所施”⑦。林则徐在山长郑光策的引导下，如饥似渴地追求知识，他研读的范围极广，有儒家经典以及朱熹、陆九渊、王阳明诸人之作，亦有（老子）、《韩非子》、《庄子》，有《史记》、《汉书》等史籍，还有历代诗文集、笔记、佛经、医书及书法碑帖等等。他在读书时善于动脑动手，写有读书扎记，后人把它名为《云左山房杂录》。此时，林则徐从博览羣书中，吸取了经世致用之学的文化养料，眼界大为开拓，培养了言行一致的优良作风。林则徐在鳌峯书院里还结识了同学梁章鉅、廖鸿荃等人，获得了互相切磋之益。同时，林则徐还通过父亲林宾日认识了著名学者陈寿褀。陈是一个对汉学、宋学都有相当造诣的学者，而且还对当时具有某些维新趋向的今文遗说有所研究。林则徐同他交往密切，不仅研讨学术，而且还交流政治见解。这些对林则徐日后的政治实践活动产生有一定影响。嘉庆九年，二十岁的林则徐参加乡试，中第二十九名举人⑧。这时，他的才能大受乡人的重视和推重。如乡前辈林芳春赞扬说 ：“陈恭甫、梁紫林乃福州之宝贝，继此其元抚呼？”“甲子榜一个林则徐竟是福州一活宝。”“林元抚诸般都会，眞是活宝，定为出色翰林。”“同乡若陈恭甫、梁芷邻、林石麟俱可望”⑨。随后，林则徐还三次赴京参加会试，终于嘉庆十六年（1811年）四月二十七日以殿试二甲第四名朝考第五名中进士⑩。

( 二）参加劳动同情贫苦人民

林则徐是出身于一个“无一尺之地、半亩之田”, 的贫寒的下层封建知识分子家庭。全家生活主要靠父亲林宾日教读和母亲陈帙制作手工工艺品来维持，过着“半饥半寒”的日子 -。每到过年除夕之夜，才难得地吃上一餐素炒豆腐。也只是到这天晚上，挂在壁上的油灯才有两根灯芯 .。卽使在这样情况下，林宾日还要救济亲友和穷人。对此，林徐则曾亲眼看到父亲把米送给困穷如冼的三伯父天策，宁愿自己和母亲忍饥挨饿。为了减轻家庭的经济负担和补贴读书费用，林则徐一方面帮助父母做家务，另一方面外出干活。林则徐小时就帮父母做家务，十一岁的那车，他就到升山村，在聂圣言家中边读书边做工，还到升山放牛等。因此，他对升山村有感情，晚年时，他还与同乡郭柏苍及蜀人李惺同游福州北郊升山寺，幷在山壁题“道光庚戌夏，邑人林则徐、郭柏苍同蜀李惺游升山寺”。有一段时间，林则徐还到闽县衙门內兼做知县房某的书廩（抄写员）/。嘉庆十年十一月，“林则徐以谋食故驰四方”0，相传曾在福州北库巷“补梅书屋”教读。屋内墙间有联语 ：“屋小朋侪容膝久，家贫著作等身多”1 ，可以想见林则徐当时参加脑力劳动的状况与旨趣。林则徐的家世和他亲自参加体力和脑力劳动的经过，使他对下属民众的苦难比较了解和同情，对那“惯于泰侈，习于游荡”的时风拒而不染，这对他民本思想形成起着重要作用。

( 三）敬仰和学习历代民族英雄和爱国者

林则徐对李纲、岳飞、文天祥、于谦等民族英雄和爱国者均很敬仰，幷认眞学习他们的长处。林徐则曾为这些人修祠修墓，写诗写文歌颂他们的光辉业绩和永垂不朽的精神。幷以他们的功业自勉。林则徐后来能夠那样坚决抵抗外来侵略，反对妥协投降，就是受他们英雄事迹的鼓舞分不开的。如林则徐小时便熟悉南宋抗金英雄李纲的事迹，他时常和朋友们谈论李纲的悲壮故事。经常和学友一道，到越王山麓的李纲祠凭吊，赋诗抒发爱国的情怀，后来在二十二岁那年，他和同学们一起修葭了李纲的墓地 2，对李纲的抗金精神深为敬仰。二十六岁时又修理一次李纲墓址 3。林则徐如此敬仰民族英雄人物的例子很多，这里不一—例举。林则徐对当时进步人物林希五等也非常敬仰。林希五性情伉直，曾被人诬控。又因抨击当时福建贪官按察使钱士椿的罪行，终被罗织罪名下狱。在狱中，他拒绝逼诱，于是在拘系七个月以后被遣戌新疆，沿途遭到残虐的迫害。对此，林则徐在撰《林希五文集后序》中表达了自己的心情。林则徐对林希五这种正直品格很仰慕，对林希五的悲惨遭遇很同情，同时对当时社会的腐败现象表示愤慨。林希五的思想和行动对林则徐的影响较深，林则徐日后成为封建统治集团中的一员，但又能与一般封建官僚有所不同，是有—定作用的。林则徐二十三岁时八闽巡抚张师诚幕，司笔记。他在张幕有四年，得到张的赏识和帮助，幷陆续获知了不少历史掌故和有关兵、刑、礼、乐等方面的知识。因此，他很尊敬张师诚。

林则徐为张师诚的幕宾是他一生中的重要经历，这为林则徐日后成为统治集团中一名出色的成员准备了条件。

( 四）、对清朝社会腐败不满要求改变不良现象

在清朝政府的统治下，当时福建社会很腐败，其主要表现 ：第一、各级官吏贪污受贿之风盛行。如乾隆六十年（1795年），卽林则徐十岁那年，福建发生一起骇人听闻的大贪污案，贪汚案件的首犯便是闽浙总督伍拉纳，福建巡抚浦霖、布政使伊辙布、按察使钱士椿等，在清查此案中，伍拉纳、浦霖不得不承认他们经常公开接受下级的巨额贿礼，如“厦门同知黃奠邦，每年致送伍拉纳、浦霖银各四千六百两，伊在任二年，共送过伍拉纳银九千二百两，浦霖银九千二百两”4“又我（伍拉纳）在任时，邵武知府石永福送过我花边银二千圆，署同安知县县承史恆岱送过我京盘费花边钱一千元，此外州县也有送过我的。5”这些省府大僚，还利用职权来勒索下级官吏，如按察使钱士椿，借审理长泰县林、薛二姓械斗案，勒索过该管府县官钱财不少 6。对此，林宾日每次教书回家，和妻子怒形于色地谈论，林则徐得知后，对官场中的这种贪污、勒索、受贿非常气愤和不满。第二，鸦片输入危害严重。林则徐在青少年时期，英国等鸦片输入已经暗暗地从广东扩大到福州、厦门等沿海一带，福建的白银不断外流，当时不少官绅、士兵和平民百姓受了鸦片的毒害，严重影哬了人身健康和生产的发展。对此，林则徐在福州和二次到厦门都亲见亲闻鸦片的流毒，幷加以研究，后来，他到广州查禁鸦片时，曾经理直气壮地警告外国鸦片贩子们说 ：“本大臣家居闽海，于外夷一切伎俩，早皆深熟其洋”7，幷决心要把禁烟进行到底。这说明林则徐早年在福州已注意到了外国鸦片贩予卑鄙行贿去私的种种伎俩。福建社会的腐败现象，最受毒害的，是广大的下层民众。因此，林则徐对鸦片输入福建是十分不满的，他希望能夠改变这种社会腐败现象。

( 五）参加“真率会”活动

嘉庆十一年，林宾日和赵在田、谢曦、陈烺、林芳春、林雨化等人在福州组织“眞率会”。这个组织比较开明，一个月集会几次，“讨论文字，上下古今”等 8。其内容涉及有反对泥古，庸俗，主张“纵谈不讲之手者也”，说家常不及男婚女嫁”；在礼仪上反对守旧，主张“主客一揖卽罢”，“终日不讲虛邀多谢”9。林则徐曾随父积极参加其活动，鼓吹社会进步。

总之，林则徐青少年时期在福州生活中，由于父母师长的教诲，书院学风的熏陶，历代民族英雄人物事迹的影响和他亲身参加社会实践等，林则徐从幼稚走向成熟，爱国主义思想开始形成。其特点主要表现为同情贫苦劳动人民，对贪污，受贿，鸦片流毒等社会腐败现象很不满，希望能夠改变这种不良现象，幷以历代民族英雄和爱国者的事迹自励，想将来能为富国強兵，人民安乐贡献力量。林则徐的这种爱国主义思想，在他后来的工作中发挥重大作用，幷随着他工作实践的发展，这种爱国主义思想又不断得到发展。

注释 ：

①② - 林则徐 ：《云左山房文钞》卷二。

③《纪念林则徐诞辰二百周年文章选集》，第十七页。

④⑥  . 杨国枋 ：《林则徐传》，笫七页、第八页、第八页。

⑤郭由阳 :《竹间续话》，稿本。

⑦沈瑜庆、陈衍 ：《福建通志》总卷四十，《儒林传》卷五。

⑧ 2 林聪彝《文忠公年谱草稿》。

⑨ / 林芳春 ：《介石堂文钞》。

⑩《清史烈传》卷三八。

, 林宾日 ：《析产阉书》。

0 林则徐 ：《林希五诗文集后序》。

1  3 来新夏 ：《林则徐年谱》，增订本。

4 56《史料旬刊》。

7  《林则徐集 ? 公牍》，第五十八页。

8 林则徐 ：《先考行状》。

9 林宾日 ：《眞率会社规二十事》。

五十年代福清扫盲工作回顾

俞昌楠

新中国成立后，党和政府一向重视扫盲工作，从一九四九年，党中央、国务院、教育部每年都对扫盲和业余教育工作下达通知、指示，通过省、地（市）、县传达贯彻，工作及时落实到基层，现将我县逐年开展扫盲工作的情况简述如下 ：

一九五〇年，开办101所民校，组织了11130人参加学习，民师有439人。

一九五二年，随着国民经济的恢复，县成立了扫盲办公室，配合专职干部三人，主任由县文教科长兼任。为了加快扫盲步伐，全县配备了专职速成文化教员121人，专职干部24人和许多辅导员，训练了速成师资110人，分赴城镇、农村、山区、海岛积极领导羣众学文化。当时每所小学都指定一位教师负责社教，具体抓办夜校和扫盲工作以及夜校教学工作。全县办起了民校377所，参加学习的成年男女农民有27.826人。

一九五三年继续巩固提高，开办了192个民校，组织了23.460人参加学习，开办了师资训练班，训练了具有一定文化程度，担任民校教学工作的骨干民师200多人，一年中扫除文盲1189人。

一九五四年全县有12个区，86个乡村开办235所民校、599班，一年中全县扫盲毕业人数达到9.113人，其中当上记工员455人，当上社干的343人。

一九五五年除巩固原有的民校和学员12.000多人外，为配合农业合作化的需要，除继续开展扫盲工作外，并开办业余高小1.029人。

一九五六年三月，县府召开全县扫盲工作会议，9月18日成立了福清县扫除文盲协会，乡镇、街道也组织基层扫盲协会，全县共组织了188扫盲队，队员8128人（包括辅导员），开办了1.535班，组织67.529人参加学习，一年中扫毕业学员9.113人，全县发展了扫盲协会员27.500人，壮大扫除文盲工作队伍。

一九五七年春节后，组织入学的有33.285人，这一年又有3.513人摘掉了文盲帽子，其中当了社长或社队干部的有116人。

一九五八年三月，县委在海口区五龙乡召开“五普及”工作现场会议，贯彻全民办学，特配备临时扫盲干部54人，充实薄弱地区的领导力量，各区乡指定了专人负责扫盲工作，这一年中扫盲毕业人数达27428人，为1956年毕业人数的3倍。

一九五九年，中共福清县委贯彻一月份专署在南安县召开工农教育工作现场会议和三月份省委召开教育工作会议的精神，配备26位干部，组织6个工作组，分赴各乡协助指导运动的开展，全县有47483人参加扫盲和各类业余学校学习，扫盲毕业达32339人，比58年的扫盲人数增长18%。

从以上逐年工作开展情况看，早在五十年代，福清只有四十多万人口，而农村文盲、半文盲就占有70—80%，翻身后的农民，在政洽上、经济上翻身之后，必然要求在文化上翻身，因此，对于学文化的竭求迫切，扫盲工作在各级党委和政府领导下，在教育工作者的积极配合下，从山区到海岛，平原到沿海的广大农村，办夜校如雨后春笋，迅速开办起来，每当夜幕降临，到处可以看到男男女女有的手提煤油灯，照照攘攘上夜校，书声朗朗湧现出三代同堂、夫妻、兄弟姐妹、父子同学的生动景象。那时、扫盲运动发展之迅速，规模之大，学习情绪之高，正如广大干部羣众所说 ：旣是轰轰烈烈、又是扎扎实实。十年中扫除文盲47375人，不少人走上了乡村干部、合作社会计记工员、技术员等，为农村培养了一批急用人才，同时，农村中青壮年的文盲率有了较大幅度的下降。

扫盲工作是社会性，羣众性的工作，五十年代能夠取得可喜的成果，概括起来有三方面的因素，一是干部办夜校决心大 ；二是民师不计报酬的教育精神好 ；三是学员自觉学习热情高。因此，不少地方常年办夜校，从不停课，就是严寒酷暑，狂风暴雨，也同样可以听到朗朗读书声，羣众称之“铁民校”四季常青。

具体做法有下面几点 ：

一、建立健全组织机构，加強领导。县、区、乡、村层层都建立扫盲机构，配备专职干部和辅导员，负责具体抓，实现“政府领导，依靠羣众组织，各方面配合”的原则，达到统一领导分工合作，将工作做好的目的。

二、宣传鼓动工作办法多，宣传发动形式多样，如 ：1、结合各级会议开展扫盲重大意义的宣传教育 ；2、党在农村的中心任务，通过农校夜校作为阵地进行宣传贯彻 ；3、以脫盲学员现身说法，诉没有文化苦，思学习文化甜，激发羣众学习积极性 ；4、利用刊出黑版报、墙报、广播等宣传形式，均收到较好的效果。同时动员了中小学师生参加的设识字岗，卽在城镇农村路口要道，对过路行人进行学文化，认读识字活动，这样做，鼓动作用大，影响好。

三、学习组织和生产组织结合，学习时间得到保证，各地能因地制宜，把农民的学习组织与当地的生产组织结合起来，把夜校办在互助组，合作社里。旣便于统一管理生产和学习，又能使学习时间得到保证。其好处有三 ：

①能学用结合 ；②评分学习两不误 ；⑧社员与生产队数目往来心中有数。农村干部工作忙，会议多，可解决学习与会议的矛盾，在实践中总结出“三先三后”的好办法。从而保证了每周学习不少于六小时，做到“不忙多学，小忙少学，大忙放假分散学，学习做到坚持始终。

四、开展识字教育，实行“以民教民”方针，发动识字的人教不识字的人，除动员了中小学师生参加扫盲兼任民师或小先生外，同时，聘请回乡初中毕业生，复退军人，以及乡村基层干部担任民师。农村团支部、团员比较活跃，民师不计报酬积极教学的精神非常感人。许多民师树立光荣感与责任感，工作责任心強，教学认眞负责，如 ：有的民师提前收工，有的提前到校到班，有的迟收工，到家手脚赶不上洗，甚至连饭都顾不得吃就赶到夜校上课，非常感动了学员。在扫盲工作中，年年均湧现出不少先进工作者，受到党和政府的表彰。

五、自编乡土教材和开展教学研究。识字教育贯彻“联系实际，学而致用”的原则，教学内容，由浅入深，由简到繁，由近及远，循序渐进，根据农村实用需要，编写乡土补充教材，如本乡本村的人名、地名、合作社名、工具名、农活名、庄稼名，数词、量词和其他急用的词语，大约数百字。由乡村自编这种教材，很受学员欢迎。这样，所学的内容，看得见、摸得着，记得往，用得上。一般以记工形式，教学效果好。如教师预先在小黑版上画好表格，卽月、日，社员姓名、做什么工种，得几个工分，然后交学员一个个地塡入自己的工分薄上，接着又教常用的字，记简单的事，写短句短文，记好人好事等。学员学的內容实际有用，学习积极性很高，不少女学员边烧饭边复习学过的知识，以树枝当笔、地当纸，一边烧火、一边笔划、写写，把工具贴上生字，上工、收工看到工具，就能加深认字。社员把记工识字，见物认字称为“聚宝盆”。

六、经费能落实。在五十年代，由于条件关系，一般都是采取因陋就简的办法。以政府拨一点，集体自筹补助一点，学员自己出—点的办法，多方筹集经费，保障学习需要。确切的讲，不少大队负责夜校的照明，民师办公费用以及民师教学误工的工分补贴等等，至于课本作业薄、笔由学员自己负担。那时，人们精神面貌好，民师教学不会去计较报酬，学员学习不讲求条件。因此，教与学两者积极发挥各自的积极性。政府每年以表彰先进，激励后进，给予他们增強荣誉感。扫盲经费得到合理的解决，从而，保证了扫盲工作的顺利开展。

总之，回忆起五十年代的扫盲工作，可以讲，有数量、有质量，眞正是“我要学”不是“要我学”，所以羣众学习的情绪高涨，学习的先进人物和事迹，层出不穷，许多脫盲的农民做到能读、能写、能算、达到旣利国、利民又利已，至今当人们提起五十年代扫盲工作，大家都是赞不绝口。

福 清 民 歌

方建华

福清民歌，是福清人民的歌，是福清广大劳动人民在长期生活实践中集体创作的智慧结晶，它在流传过程经过无数年代许多人的修改和提炼而成，它广泛而眞切地反映了福清人民的生活、思想、感情、愿望和审美情趣，是福清人民生活中不可缺少的亲密伴侣和精神财富。福清民歌是福建民歌的组成部分，它与众多的民歌一样，是音乐宝厍中的珍贵遗产。

福清民歌产生的历史渊源

福清最早的民歌是劳动号子，劳动号子起源于劳动，又反过来配合、推动于劳动。鲁迅先生说 ：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳动，必须发表共同的意见，才渐渐地练出复杂的声音来，例如那时抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作。”从那个遙远的时候起，我们的祖先在劳动中，为了能协调动作，统一力量，减轻疲劳而渐渐发出有节奏的‘杭育杭育’声音，这就是劳动号子。劳动号子可以给劳动人民以鼓舞、慰藉和力量，成为劳动人民在生产劳动中至为亲切的伴侣和手段。在那难以确计的漫长岁月的各种劳动中，逐步产生了各种各样的劳动号子，发展至今天，我们福清的劳动号子就有开山劳动号子，打夯劳动号子、拉车劳动号子，打井劳动号子、开山打石劳动号子……等等。

在产生劳动号子的同时，我们祖先男女之间互诉情爱的种种情歌也是最早的民歌品种之一。这些情歌是他们进行婚恋情爱活动的最直接和最简便的媒介手段。（文革期间）在福清东张、一都、后溪等山区的青年男女，在日常生活或在茶山劳动中，通过对歌相互邀约，诉说衷情，物色意中人。情歌成为他们生活中不可缺少的亲密伴侣。

随着人类社会生活的日益发展，我们的祖先创作的民歌更多，福清民歌反映的生活内容更加丰富，所起的作用也更加广泛，它伴随着人民日常的许多活动，如生产劳动、婚丧喜庆、娛乐活动……等等，都给人们增添许多美好的情趣和绚丽的色彩。

福清民歌的品种和内容

福清民歌品种多內容丰富，其品种有劳动号子、山歌、唱诗、渔歌、小调、习俗歌曲、宗教歌曲、儿歌、生活音调等，反映的內容大体有八个方面 ：
( 一）控诉封建压迫的民歌，表现对封建剥削的愤恨，如《长年诗》

正月出来是清明，

主人拿伞僱长工 ；

人问长工怎样僱，

一半米谷一半钱。

三月出来三月三，

主人叫我去割观（注），

未割观姆先割手，

手指割下透心肝。

( 注 ：观、观姆卽芒草，多年生草本植物，高1至2米，剑形叶，叶两边缘有小锯齿，杆粗，节生，嫩叶可作牛饲料，整株可造纸。）表现对封建婚姻的不满和怨恨，如《十盆好花》：

一盆好花荣不荥，

对看呆夫没像形 ；

只怨媒人没天理，

好花插在呆花瓶。

三盆好花三盆新，

只怨爸奶没为仔做好亲 ;

许时为仔做错事，害伃一世没出身。

( 二）反映劳动生活的民歌，如劳动号子，《船歌》、《茶歌》、《积肥小唱》、《螃蟹歌》，（四季耕作）等。
( 三）反映劝善的民歌，如《十劝哥莫抽鸦片》、《十月怀胎》( 教子孝敬父母）等。
( 四）反映习俗活动的民歌，如《龙舟歌》、《哭嫁歌》、《哭丧歌》等。
( 五）表观人民生活情趣和传授知识的民歌，如《盘诗调》、《三姐妹》等。
( 六）宗教活动歌曲 ：如道士调中的平板、宣板、赞板、亻赞、过海，九拜和和尙调中禅和音乐72种、香花曲牌36件。
( 七）儿歌、搖篮曲 ：如《月光光》。
( 八）叫卖音调 ：如卖油炸粿、卖光饼，收买废品……等。

福清民歌的分布和流传

福清各地区人民所处的地理环境、劳动条件和生活习惯不同，使产生的民歌，在品种、风格、数量和流传的范围等方面也不同。各种劳动工地有各种劳动号子，海边有船歌，东张、一都山区茶山一带有茶歌，民间习俗活动有习俗歌曲，城郊玉圹、松潭一带每年有划龙舟比赛就有《龙舟歌》。在众多的福清民歌中，能广泛流传于城乡幷具有较大演唱规模的是《盘诗调》。

《盘诗调》是盘唱娛乐小调，盘唱的內容十分广泛，有农事、家事、劝善、自然景物、历史知识、生活情趣……等。其基本曲调有两种 ：

( 一）曲调较平稳、演唱速度稍快，如

这两种曲调短小顺口，动听易学，为羣众喜闻乐唱的曲调。在歌唱活动中，有时由於歌词语言关系或情绪上的需要，在原曲的个别音高和节奏做了调整，但其句式、句法与原来的曲调均大同小异，城乡男女老少几乎都能唱上几句，城关地区盘唱活动最为活跃，每当夏夜来临，街头巷尾乘凉的人们，常三五成羣自发地盘唱起来。中秋佳节皓月当空时，官圹墘盘诗活动更是盛况空前，羣众搭台举行的盛大的盘诗擂台赛，吸引了成千上万的观众，非常热闹。当开场白——

八月十五月圆圆，

盘诗要到官圹墘 ；

好诗多盘三五句，

坏诗盘出被人嫌。

唱后，各路在台上的歌手便你一首我一首地盘唱起来，台下各路歌手为台上提示，他们从咏唱自然景物、生活常识、民间传说到历史故事。盘唱的面广内容丰富。盘唱历史故事常出现一方颂扬谁，另一方则要贬低谁（如一方扬关羽另一方則贬关羽）的局面。一方歌多能压倒对方便取得胜利。随着比赛的深入，各路歌手常汇成两军对垒，把歌会推向高潮，当一方获得最后胜利时，广大观众则报以热烈的掌声和喝采声。

盘诗调流传的范围和演唱的规模非其他民歌所能比，它是福清最有羣众性的民歌。

福清民歌的音乐特色

福清民歌的音调与福清方言的语调结合紧密，受福清方言平稳的影响，旋律进行多平稳级进，音区较低、音域较窄，除少量的歌曲音域超八度外，大部分为单音程歌曲。劳动号子曲调粗犷、深沉，节奏鲜明有力，演唱形式多为一领众合，在体力劳动进程中，与劳动节奏紧密配合 ；茶歌曲调爽朗、舒展，多在山野劳动时歌唱 ；盘诗、小调的曲调明快、质朴，结构较整齐，多在日常娛乐和风俗性活动中歌唱 ；宗教歌曲在宗教活动时演唱，幷配上打击乐。

福清民歌的歌曲结构形式，多为一段体曲式，由四个较工整、对称的起、承、转、合乐句组成，唱词多为四句，每句七字，短小精练，易唱上口，如《盘诗调》、《山调》、《哭嫁歌》、《南湖顶山歌》、《樵童茶女》……等。

也有自由体曲式——乐句接着乐句，曲调上自由发展，如《一疋绸》。

福清民歌大部分是单声部歌曲，但在劳动号子中，也有节奏鲜明、豪迈动听的二部歌曲，如《打岩号子》，这首劳动号子，下声部以相隔两拍的距离紧凑地摸仿上声部的主旋律，使曲调起伏跌宕，铿锵有力，炽热的劳动气氛得到进一步的加強。

打岩号子

福清民歌手陈祥霖

福清民歌品种多，歌唱活动较广泛，涌现出来的民歌手不少，在众多的民歌手屮，城郊东刘村陈祥霖是佼佼者。

陈祥霖从小爱唱各种小调，九岁随父学做道士，十三岁登坛做场，十六岁当主角。他熟悉各种民间小调，学过演戏，担任过导演，也掌握和尙音乐，还打了一手好鼓点，是个较全面的民间艺人。当县挖掘整理民歌小组访问他时，他已是古稀之年，还患哮喘病，因此凭他的记忆和身体状况，每日唱一至二首，或几天唱一首，共唱录了二十一首品种不同的民歌。在《福清民间歌曲选》的四十三首民歌中，陈祥霖唱录的有十四首，占全集近三分之一。

编入《中国民间歌曲集成 ? 福建卷》的福清民歌共十九首，其中陈祥霖唱录的有六首，也占近三分之一。他唱录的两首《渔歌》，全部编入《中国渔歌选》。

在陈祥霖唱录的二十一首民歌中，词曲尙未整理出来的有七首，这七首卽从黃檗寺高僧传出的福清和尙调——《香花音乐》，如《沐洛赞》、《参礼咒》，《议灵经词》，《鬼谷眞言》、《禅和外腔》、《执铃株》、《倒板议》等。

陈祥霖为抢救福清民歌做了较大的贡献。

福清民歌的历史价值和艺术价值

福清民歌大部分是健康的，它作为福清劳动人民的喉舌和心声，在揭露封建统治阶级的贪婪和暴虐，反映和歌颂福清劳动人民的生活，丰富福清广大人民的精神生活等方面都起了积极有益的作用。它具有鲜明的人民性。当然，福清民歌作为一定历史时期的精神产物，难免受封建主义的影响，有封建迷信色彩，如道士调中宣扬唯心主义思想。但这决不影响福清民歌的主流和本质，它依然是福清宝贵的音乐文化遗产的一部分，它给后来的音乐创作提供了重要的基础，让后人从民歌中吸取营养，学会在创作中运用它，运用民歌的表现手法和风格，运用现成的民歌曲调，作为创作音乐形象的根据，运用民歌音调创作新的歌曲。

解放后，福清人民用福清民歌曲调创作新的民歌来歌唱新的生活景象的例子很多 ；有的用原有的民歌曲调塡上新词，有的在原有的曲调上作一些小改动，如《南湖顶上好风光》就是用当地《长年诗》曲调改成的。有的保留原来曲调的轮廓，保留民歌音调的基本线条，创作新的音乐形象。如《哭嫁歌》原曲调为

这是根据新的生活內容，用《哭嫁歌》的基本音调，在乐句和语言的处理上，采用较多的切分音和装饰音，把4/4拍子改为2/4拍子，加快了速度，从而改变了原曲的依依惜别的情调，使整个曲调变得明快、舒展了。

一九五八年，福清县组织农村业余文艺代表队参加晉江专区农村业余文艺会演，用《盘诗调》曲调创作了小演唱《过利桥》，获得创作奖、演出奖、演员奖。一九七九年，东张中心小学音乐教师陈芝灵运用东张山区茶歌音调成功地创作了女声独唱歌曲《茶歌唱给共产党听》，作为莆田地区代表队的节目参加福建省第一届《武夷之春》音乐会演出，荣获音乐创作奖，作品入选《武夷之春优秀歌曲集》。一九八一年，陈芝灵同志又以茶歌音调成功地创作了女声独唱歌曲《茶姑》，作为莆田地区代表队节目参加福建省第二届《武夷之春》音乐会演出，又获得音乐创作奖、演出奖，作品发表于《福建音乐》一九八一年第二期。
福清民歌从过去到现在，不论在劳动、生活和演出、创作等方面都显示其历史价値和艺术价値。

有组织有领导地挖掘整理福清民歌

有组织有领导地挖掘整理福清民歌工作，是自一九八〇年年底开始，至一九八一年七月基本完成。

一九八0年年底，福清县文化馆根据中央文化部、中国音乐家协会、中央广播事业管理局《关于编辑中国民间歌曲集成计划》和福建省文化局《关于加強对民族民间音乐遗产搜集、抢救工作的意见》等文件以及在厦门召开的“福建省民间音乐座谈会”、在莆田地区召开的各县音乐干部工作会议精神，开始了挖掘整理福清民歌的准备工作，在县文化馆馆长夏仁俊的重视和支持下，由文化馆音乐干部方建华负责，邀请福清一中音乐教师俞昌连、宏路中学音乐教师林伯平和退休干部陈曾康共四人组成“福清县挖掘、抢救民歌小组”，购买了收录机、录音磁带为工具。

一九八一年三月份起，“挖掘、整理民歌小组”先后在全县文化站干部会议、民间老艺人会议上进行全面的摸底，然后在各文化站干部的协助下，有重点地深入城关镇各街道、城郊东刘、龙东、玉圹村、东张镇、龙田镇、海口镇、岑兜村、阳下乡、渔溪镇等地，进行个别访问和三五个座谈，听取民歌手的介绍和演唱，进行现场录音、记录，最后逐首地进行词曲的整理工作。至七月份，基本上完成了《福清县民间歌曲集》的汇编工作。

在挖掘、抢救福清民歌的过程中，曾多次得到省、地文化部门的关心和帮助，省羣众艺术馆曾先后派专业干部刘春曙、叶清海到莆田地区听取各县音乐干部汇报，进行具体业务指导 ；派蓝雪菲协同莆田地区羣众艺术馆音乐干部李红到福清与“挖掘、整理民歌小组”的同志一道深入农村，访问民歌手，幷进行了座谈和研究，提供信息，解决一些疑难问题。莆田地区羣众艺术馆还专门召开各县音乐干部会议，解决记录、整理民歌的技术性问题。使我县抢救民歌工作得以顺利进行，在录音质量和词曲记录整理的规格方面，都符合省、地要求，较好地完成了任务。

挖掘整理福清民歌取得的成果

经过半年多时间的访问、座谈、录音和词曲的整理工作，一九八一年七月，“县挖掘整理民歌小组”基本完成了福清民歌的抢救任务，旣有录音又有词曲记录的四十三首福清民歌汇编成《福清县民间歌曲集》上送莆田地区。这四十三首福清民歌就是林福宋唱的《十劝哥莫抽鸦片》，潘自华唱的《十二月花》、《十月怀胎》，潘镇定唱的《积肥小唱》、《螃蟹歌》，吳宗兴、吳宗山、吳宗捷唱的《龙舟歌》，王玉宋唱的《十盆好花》、《十条鲤鱼》，陈秀华、吳承芳、吳丽珍唱的《月光光》，刘景昌唱的《盘诗调》、《三姐妹》，李金泉唱的《南湖顶上好风光》、《长年诗》，陈曾康唱的《盘诗调》、《一朵好花》、《哭嫁歌》（一）、（二），吳秋云唱的《单身怨》，陈芝灵唱的《茶歌》（一）、（二）、《锯板小调》、《拉车号子》,《樵童茶女》、《茶花魂》，周桂椿唱的《盘诗调》、《开山鎚调》、《打夯调》，何可善唱的《开山打石调》，毛忠福、毛忠明唱的《打岩号子》和陈祥霖唱的《孤老歌》、《拜寿》、《一疋绸》、《山调》、《采莲歌》、《船歌》、《新造船仔弯又弯》、《词滩》、《平板》、《过海》、《宣板》、《亻赞》、《赞板》、《九拜》等。

《福清县民间歌曲集》上送后，其中《打岩号子》、《开山打石调》、《茶花魂》、《茶歌》2首、《积肥小唱》、《盘诗调》2首、《十唱哥莫抽鸦片》、《十条鲤鱼》、《船歌》、《新造船仔弯又弯》、《一疋绸》、《三姐妹》、《龙舟歌》、《哭嫁歌》和道士调中的《过海》、《赞板》、《采莲歌》等十九首入选《中国民间歌曲集成 ? 福建卷》。

一九八九年，《船歌》和《新造船仔弯又弯》两首又发表于上海音乐出版社出版、发行的《中国渔歌选》。

以上这些民歌，作为福清人民共同的艺术财富，不仅为人们研究福建民歌的组成部分——福清民歌、渔歌提供活的资料，也为音乐创作提供参考。

八闽古邑玉融新姿

余长通

玉融，福清之别称。她犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在福建省中部沿海。

这里属于中南亚热带海洋性季风气候，光热充足，雨量充沛，冬温夏凉。六月无暑，九夏生风，优越的自然条件，适宜于人类的生息。东张白豸寺附近新石器时代文化遗址的发掘，说明早在公元前2000年新有先民在此栖息，繁衍 ；石坑宋代窑址的发现，说明了唐宋以来，福清地区就有较发达的农业、手工业和集镇商业。

福清设县始于唐圣历二年（公元699年）历经12个世纪，历来有“人杰地灵”、“海滨邹鲁”、“文献明邦”的美誉，有自強不息，艰辛创业的先辈和前贤，有优良的革命传统，1930年，组建了福清县第一个党组织，从此，又为福清增添了“二十年红旗不倒”的诗篇。新中国诞生后，福清的历史翻开了崭新的一页，流溢出一般清浥新鲜的风，展示出古邑新世纪的来临。

十一届三中全会后，玉融大地上发生了翻天覆地的变化，机器飞转的工厂，汽笛长啸的港口，车辆疾驰的公路，书声朗朗的学校，琳琅满目的商店，人头攒动的街市，古邑人民以充满活力的生产方式、交換方式和消费方式，卷入高节奏的现代生活洪流、揭开了福清历史的新篇章。

盛世盛典多彩多姿

福清在改革开放中走向世界，在建设福清，振兴福清的事业中，福清的经济迅速崛起，各项社会事业蓬勃发展。1990年12月26日，经中华人民共和国国务院批准，撤销福清县，设福清市。这是福清历史性的转折，古邑在生生息息的流程中又向前推进。玉融百万儿女万分珍惜这一重大机遇，1991年，隆重召开建市庆典大会。5月5日上午10时，在欢乐喧腾的气氛中拉开序幕，体育场內外人山人海，国歌声、乐曲声、鞭炮声、锣鼓声阵阵回荡，处处欢歌笑语，彩旗鲜花。

中华人民共和国民政部、省人大常委会、省府、福州市府等党政领人与来自印尼、新加坡、马来西亚等国家和地区的融籍华人、华侨和港、澳、台胞及兄弟地市、县千名来宾，连同万余福清市民参加庆典大会。

伴随着悠扬舒缓的乐曲，中国人民解放军、边防部队、人民武装部以及4000名56个方队的仪仗队，步伐整齐、精神抖擞、气势磅礴地通过主席台接受检阅，充分展示了玉融儿女崭新的风貌。舞龙灯的精采表演令人振奋，意气风发。一面面彩旗在飘动，一条条彩带在飞舞，一粒粒气球腾空而起，一只只羽银灰信鸽飞向蓝天，一部部精心装饰的彩车各领风骚，一队队民间文艺采街队伍载歌载舞，花如潮，人似海，象缤纷的江河，浩浩荡荡地流出体育场，流向古城新市，流向象征着玉融儿女精诚团结、自強不息、向往成功的市徽“腾飞”所在地。缅怀过去，展望未来。

前仆后继浩气长存

二十世纪初叶，中国，连同她的古邑处在新旧社会交替的剧变之中。孙中山先生领导的辛亥革命，虽然推翻了帝制建立民国，但幷沒有改变中国半殖民地半封建社会的地位。中国人民仍然在绝境中掙扎。在空前的文化冲击和前所未有的民族耻辱面前，古邑沃土孕育出一批又一批时代的先驱者，他们发出惊世骇俗的吶喊，与腐朽力量顽強地搏斗。早在土地革命战爭初期的1927年，福清就有了地下党团活动，以东张倪朝龙、谢廷清、何文成，阳下陈炳奎、余长钺、江镜陈行福、何胥陶等一批进步青年先后加入中国共产党，在福清撒下了革命火种。他们殚精竭力，虽屡遭失败，也绝不气馁，一身硬骨，正气浩然，终于敲响了旧社会的暮鼓，催动着古邑的新生。1930年秋，福清县第一个党组织——中共福清党团混合支部在城关道南小学建立了。1932年，古邑在枪声中诞生了第一支人民军队——瑤山人民自治军。

福清县第一个县委组织——中共福清县委，1934年1月在阳下乡沶头村成立了。从此，福清人民在共产党的领导下，从第二次国內革命战爭、抗日战爭、解放战爭，先烈们餐风宿露，抛头颅、洒热血，谱写了许许多多可歌可泣、殊足号天地而震山狱的诗通，赢得了“二十年红旗不倒”的光荣称号。在解放战爭、抗美援朝和抗美援越中，玉融儿女忠勇牺牲的烈士达355人，其中 ：师地级7人，县团级7人，营区级10人，连排级16人，战士315人。坐落在融城瑞云塔西侧的烈士陵园，记叙着福清先烈们的英雄业绩。在纪念建党七十周年的今天，玉融儿女无限怀念着这些彪炳史冊的一代英豪。

地灵人杰人文鼎盛

在历史的更迭中，文化的繁荣给了福清“海滨邹鲁”、“文献名邦”的美称。具有重教兴学优良传统的福清人民，早在宋嘉佑年间邑人游冠卿就献地建学。此后献地、捐资兴学的先人辈出。宋至清，创办有三峯、龙江、明德、闻读、石塘、前庠等22个书院。元至清一千多车里孕育出不少高宦名士，有文武壮元2人，进士623人，內有中枢大臣7人，中央六部九卿19人，相当省级的“地方大吏”31人，其中不泛有勤政自律，名留青史。

今天的福清，教育事业与经济、社会同步发展，文化设施日臻完善，科研成果累累，现有大中专院校5所，普通中学42所，小学604所，幼托35所，教职员工近万名，学生近20万人。建国后。共培养小学毕业生48万多人，培养初、高中毕业生19万多人，向全国各类大中专院校输送学生2万多人。

培育出许多载誉各个领域、各条战线的建设者，有的已是学术名流、技术专家，成为一代栋梁。同时加強扫盲教育，1978年以来共有6.3万多人脱盲。

科研成果显著，市有科学技术协会、21个市级自然学科学会，会员达1667人。

太城四号枇杷、花蛤土池、垦区人工育苗、围塘整涂、蛏苗平畦预报、卡洲萍抗性研究等获得国家奖励。

戏剧艺术十分繁荣，仅剧种就有江湖、啰啰、词明、傀儡、手提木偶等。

福清人尤其酷爱闽剧，因为它无论是道白、喝腔、眼神、科扇工，捋须无不刻意求工。经过千锤百练的唱功，吐字清晰，行腔圆润、刚柔相济、宏宽如钟。服装道具之精致、演出场面之豪华，都令人眼花缭乱。福清闽剧团，从感应于一地一偶扩展至遐尔四方，《炼印》一剧，1957年由上海天马电影制片厂搬上银幕，近年曾两次出访新加坡演出，受到广大华侨和当地人民的普遍赞誉。古邑的人民，从狭窄的院落，走向现代的城市生活、文化馆、文化宮、少年宮、老年老年人活动中心、影剧院、体育场，公园敞开大门。面向公众。全市有影剧140院多座，广播和电影、录像放映队遍布各地，电视机进入千家万戶。防疫保健工作得到加強，人民健康水平有很大提高，霍乱、鼠疫、天花等烈性传染病早于50年代初期已消灭。长期肆虐福清人民的血吸虫病已灭绝。福清医院医疔设备达到全国县级医院一流水平。为增強人民体质，体育设施不断完善，有4个400米跑道的田径场和22个200米运动场。

1985年国家体委授予“田径之乡”称号，1986年评为首批“全国体育先进县”，1987年评为“全国业余训练先进集体”。市小体校培养出多次打破亚·78·
州撑杆跳记录的梁学仁，第六届全运会女排“最佳二传手”张秋萍，全国游艇锦标赛单人双桨第一名叶苏凤等优秀体育人才。

业荣异域光泽故园

福清旅外华侨历史悠久。早在宋末元初海口镇里美村人俞定则就经商海外流寓不返。十六世纪末，西方海盜船只横行内海，掳掠先民贩卖外洋为奴，鸦片战爭后，各国殖民者纷至沓来，在我县设立许多移民公司或代理公司，加之苛政、战乱、旱灾、水患、倭祸、瘟疫的煎熬，移居南洋数量骤增。乡侨旅外绵延数百年，他们辗转南洋各埠及南亚、东非，幷在各旅居地拓荒创业，繁衍生息。民国时期，全县海外侨胞约8万人，至1958车有10.8万人，到了1980年人数为27.5万多人，1985年达40多万人，目前旅外华侨、华裔、港、澳、台同胞达50多万人。主要分布在印尼、新加坡、马来西亚、日本、美国等20多个国家和地区。世界上有华人的地方，几乎都有福清人。素以勤劳勇敢的融籍乡侨，他们自強不息，经过一代又一代的艰苦创业，取得令人瞩目的成就，为繁荣发展居住地的经济、文化事业，作出了卓著贡献。同时，他们不忘父母之邦，搖篮血地。长期以来，总是与家乡唇齿相依。抗日战爭期间，不忍祖国被敌寇残踏，爭先恐后，联袂北返，投军参战，或唯持生业，输财助赈。做到“有钱出钱，有力出力”。建国后至六六年，侨胞捐资赠物总额达1000多万元，兴建了学校、医院和工厂。近十年来，侨胞帮助家乡建设的热情空前高涨，为玉融故里举办了一项项公益事业，有力地推动了侨乡两个文明建设，名闻遐尔，口碑不绝。改革开放后，侨胞更加热心国內的建设事业，从1979年至1990年底，累计捐资达2.1亿元。其中 ：用于教育事业98959314元，创办了福建侨兴轻工学校、元洪师范学校2所中专，新建、扩建中学25所，小学128所，幼儿园2所 ；用于医疔卫生1995041元，新建、扩建医院、卫生院16家，幷添置了许多先进的医疗器械 ；用于文化体育18099177元，农业5422845元，工业60956元，科技1524000元，水电8454153元，通讯3735300元，旅游6521000元，侨联分所16060400元，创办敬老院5766694元，其他6795300元。使家乡的建设锦上添花。

福清侨胞旣慷慨解囊乐助家乡建设，又热衷于在家乡举办各种实业。目前，全市已批准成立“三资”企业70家，侨资、外贸投入4.46亿元，有40家“三资，，企业已投产试产，1990年总产値3.28亿元，占全市工业总产値38%。广大侨、台胞为福清走向国际舞台，参与世界经济竞爭，提供了強大的经济基础。

农渔放异彩 林果飘清香

勤劳质朴的福清人民在历史的更迭中，辛勤劳动，耕耘不辍，不断推动社会生产的发展。福清历史上是以农为主的县份，建于鹫峯山麓的社稷坛，社是五土之神，稷为原隰谷神 ；建于县南关外的风云雷雨山川坛，能生万物，有功于民 ；水南寺右的先农坛，能护百谷，佑农功。对于这些坛庙的祭祀，显示出古时的福清是以农为主的生产特点。，但在旧社会，能生万物的土地掌握在少数的地主阶级手中，农耕者饱尝“地有赋、田有租、丁有役、戶有贡、物有稅”的盘剥之苦，食不果腹，衣不蔽体的穷困生活。福清解放后，共产党领导农民进行了土地改革，实现“耕者有其田”。继后又经历了变工组、互助组、初级社、高级社和人民公社等阶段，使生产力有了一定的解放。

1987年党的十一届三中全会以后，实行了联产承包责任制，党和政府的富民政策，调动了农民开发山、海、田的积极性，农业从生产粮食为主，逐步走向现代化农林牧副渔生产全面发展的轨道。为大力发展农业，解放40年来，用于水利、水电、围垦建设资金1.3亿多元。1985年建成了蓄水1.85亿立方米的东张水库，一改过去十年九旱的面貌。现全市有大型水库1座，中型1座，小（一）型15座，小（二）型91座，小型蓄水工程4000多处，总蓄水量达2.99亿立方米，有效灌漑42万亩。1989年粮食总产量达31.82吨。其他经济作物在全省占有重要位置。山上植林，山麓种果，102万亩山地已造林84.5万亩，占宜林山地82.8%, 木材蓄积量为123万立方米。种果6.7万亩，水果年产量达6500吨，盛产的“下番荔枝”、“太四枇杷”、“九月乌龙眼”为国内珍品。

畜牧业生产已逐步发展为专业化，现有万头猪场1个，千头猪场4个，500头猪场8个，年出栏生猪20万头。福清又是全国痩肉型商品猪重要生产基地，年出口瘦肉型猪近1.5万头。境內有海域面积137万亩，其中潮间带（滩涂）37万多亩。辽阔的海域和众多的港湾，使福清成为省水产养殖基地。年产花蛤、螠蛏、牡蛎等贝类1.5万吨。高値的海珍品对虾养殖2万亩，产量1800吨，网箱养眞鲷、石斑鱼2600箱，产量3000吨，利用淡水养鱼1万亩，产量3500吨，淡水鳗380亩，产量1000吨。全年水产品总产量达4.15万吨，产値1.9亿元。其中出口水产品价値2180多万元。

城乡建设旧貌新颜

城市的诞生是人类进入文明时代的起点，文明流变无尽，城市也在文明的旅程中不断地进化。福清城市的建设也在近十多年取得迅速发展。城区由4平方公里发展到35平方公里。在《福清市总体规划》中，城市的功能分区与现代化的道路系统井然有序，不可缺少的机场与高速公路的枢纽，码头设施，银行、商场、学校、医院、公园也确定了各自的位置。市人民政府制定幷公布的《总体规划》，部份的正在实施。笔直的元洪公路，纵贯的东门大街，一座座商品房住宅楼先后建成。滾滾东去的龙江之畔，园林式三星级的融侨大酒店已开业、高耸的福清宾馆，霓虹灯变幻闪亮的百乐舞厅，使古老的融城繁华顿添一股新鲜的色彩。

福清在历史上便是福建东部南北交通的要冲，现今水陆空运四通八达。

国道福厦线、省道眞大线形成公路网络，境內公路纵橫交错。近十年来，改造等级线路90.9公里，等外路114.6公里，新建联网路40.6公里，桥梁85座。
公路密度每百平方公里达42.3公里，相当全国水平的四倍。城区道路建设指挥部已成立。水路可与国内各主耍港口通航，现有五个百吨位和二个500吨位码头，年吞吐量达20万吨，与融侨工业区配套的下垄集装箱码头，直航香港，成为对外联系的重要口岸，松下万吨级码头正在施工中。与交通相适应的是日趋先进的通讯和臻于完善的供电网络，市邮电展建有1座5500平方米的邮电大楼，引进日产2500门程控电话，可与160多个国家、地区和国內200多个城市直通电话、电传。目前，万门程控电话增容工程正在建设中。

全市拥有220千伏变电站1座，110千伏变电站2座，35千伏变电站6座，主变总容量达18.3万千伏安，可满足工农业生产的需要。

福清政协概况

李厚琛

中国人民政治协商会议是中国人民爱国统一战线组织，是实行共产党领导的多党合作和政治协商制度的重要组成形式，是发扬社会主义民主的重要渠道。

1956年，我国社会主义改造基本完成之后，社会主义建设开始进入一个新的阶段。刚刚召开的中国共产党笫八次全国代表大会明确提出全党任务 ：“就是依靠全国人民，团结一切可能团结的力量，充分利用一切有利的条件，尽可能迅速地把我国建设成为一个伟大的社会主义国家。”福清县政协委员会就是在这样大好形势下诞生。

一

一、1956年12月5日至8日，在福清城关召开了福建省福清县政协第一届第一次全体会议，历时四天，参加这次会议的有代表各界的政协委员55人（应出席政协委员63人）列席代表及有关部门代表56人，其中有90多岁的老华侨，也有满清时代的老秀才，会议由副县长施章干致开幕词，县委书记纪平作政治报告，县长王建道致闭幕词，有32位政协委员和13位列席代表在大会发言，会议收提案112件计131案，选举出第一届政协常委22人，纪平为主席，王建道、高至荣为副主席，施友铿为秘书长，还建立了学习委员会，解放台湾工作小组，华侨、宗教、工商、文教科技等专门工作组，全会最后作出四点决议 ：

①动员全县知识分子，积极响应中国共产党所提出向科学、文化进军的号召，充分发挥知识分子的作用，继续改善对知识分子的使用与安排，幷给以适当待遇，加強对知识分子的改造工作，以发挥他们在社会主义建设中的作用。

②集中力量，兢兢业业，积极工作，反对官僚主义，主观主义，宗派主义和铺张浪费现象，把我国尽快地从落后的农业国变成先进工业国。

③继续贯彻国家保护侨汇政策，辅导华侨投资，加強祖国经济建设，积极教育全县归侨、侨眷和全县人民一道参加社会主义改造和社会主义建设工作，号召本县旅居海外广大华侨站在爱国主义的旗帜下，互相团结，更加热爱祖国，热爱家乡。

④号召全县人民，坚决拥护周总理在中国人民政治协商会议第二届全国委员会第二次全体会议上所提出“除了积极准备在必要的时候，用战爭方式解放台湾外，努力爭取用和平方式解放台湾”的庄严宣告，为实现祖国的统一事业而奋斗。

福清县首届政协正式成立，标志着我县的人民民主统一战线进一步加強和筑固。政协的成立，将进一步协助国家机关，推动社会力量，为建设社会主义社会而奋斗。

1957年5月，召开一届二次全委会，号召政协委员和各界人士帮助共产党整风，幷分别召开各界人士呜放座谈会。

1958年3月，组织各界人士2117人相继参加向共产党交心运动。

二、福清政协第二届全委会于1960年1月17日至20日召开，参加会议委员63名，列席代表31人，会上有六位政协委员发言，全会通过了致“福建前线陆、海、空将士的慰问电。最后全会作出决议，号召全体政协委员，列席代表，在中共福清县委领导下，在党的建设社会主义总路线的光辉照耀下，鼓足更大干劲，力爭上游，继续以政治思想教育为统帅，以劳动实践为基础，以企业和工作岗位为基地，加強自我改造，调动一切积极因素，参加社会主义建设，参加技术革命和文化革命，参加工农业生产劳动，把社会主义自我改造和为社会主义服务互相结合起来，同全县人民一道为彻底实现福清县第二届人民代表大会。第二次会议决议精神，幷为解放台、彭、金、马完成祖国领土，主权完整而努力奋斗。

会议选出二届常委23人，温秀山任主席，林清城、陈春炎、高至荣为付主席，俞建椿任秘书长。

这一届建立了学习委员会，和平解放台湾工作小组，以及华侨、宗教、工商等工作小组，各工作组负责人及常委，委员名单详见附后。

三、第三届全委会是1961年12月28日至翌年1月2日举行，比上届相隔两年。这届政协委员71人，比二届增加8人，列席代表36人，此上届增加6人。

大会由陈春炎作政治报告，高至荣作二届常委会工作报告，全会除致福建前线三军慰问信外，号召全体政协委员，紧紧团结在中共福清县委周围，团结各阶层人民，认眞贯彻以粮为纲，全面发展的方针。同时，全会还号召各界人士，加強团结，发愤图強，战胜暂时性的一切困难，加強自我教育，在不同工作岗位上，发挥创造性的劳动，千方百计为完成1962年的新任务，加速社会主义建设而努力。

全会共收提案52案，78件。选出第三届常务委员23名，主席温秀山、副主席林清城、陈春炎、高至荣，秘书长俞建椿。本届除保留学习委员会、和平解放台湾工作小组、华侨、宗教、工商工作小组外，增设文史资料研究工作小组。

四、第四届政协全体委员会议是1963年6月28日至7月2曰召开，从上届到现在相隔一年半。这一届政协委员79名，比三届增加8名，列席代表33名，比上届减少3人。大会由副县长陈魁作政治报告，高至荣作第三届常委会工作报告，有16位委员在大会发言或书面发言。全会通过向福建前线三军致慰问信，幷选举政协常委23名，主席温秀山，副主席王建道，林清城、高至荣，秘书长俞建椿。政协机构设置除保留上届成立的学习委员会，和平解放台湾、华侨、宗教、工商等工作小组外，增设文教卫生工作小组。为了加強文史资料工作，把三届成立的文史资料研究工作小组，晉升为文史资料研究委员会。

全会号召全体政协委员继续贯彻“长期共存，互相监督，百花齐放，百家爭鸣的方针”，筑固和发展人民民主统一战线，加強扩大同各界人士的团结，调动一切积极因素，为社会主义事业服务。

由于文化大革命原因，政协工作中断至1980年11月。

二

十一届三中全会以后，随着国家在政治、经济、文化各方面的巨大变化，全党工作重点转移到以社会主义现代化建设为中心的轨道上来，人民政协工作也进入了一个新的历史发展阶段，特别是人民政协的性质，地位和作用在我国宪法中有了明文规定，这在新中国成立以来还是第一次。1980年12月7日至10日召开了第五届政协全体委员会议，这一届委员代表人数大为增加，由上届的79人增加到114人（包括2～4次全委会增补11名委员在內）政协常委也由上届23人增至34人（包括更換增补）。县委付书记靳秉恭兼任主席，林清城、陈春炎吳进平、何宗坤、杜爱珍、俞云经为付主席，张志丰任秘书长。1983年2月三次全委会增补洪家声、狄超荣、刘正同为副主席。1984年1月，四次全委会张宏增补为主席，施友铿，林贞瑞、陈晶、曹嘉英增补为副主席。1984年3月，陈曾清增补为副秘书长（85年3月停薪留职止）。二、三、四次全委会因离休等原因，不再担任政协正副主席的有靳秉恭，林清城、陈春炎、洪家声、狄超荣、刘正同、杜爱珍、俞云经（正副主席任职时间详见附表）。

五届政协是遵照新的政协章程规定和全国政协主席邓小平同志对新时期政协工作的讲话精神，是在拨乱反正，把工作重点转移到社会会主义经济建设上来的大好形势下开展工作的，就有关国家大政方针，政治生活和四个现代化建设中的各项社会经济问题进行协商，实行互相监督，发挥对宪法和法律实施的监督作用。

五届政协任期四年八个月，先后召开过四次全委会，政协委员提案共达300多件，对我县两个文明建设提出了许多有益的建议和意见，还组织政协委员讨论修改第三部政协章程。1983年在严厉打击刑事犯罪活动时期，对犯罪份子宣判之前，县委政法委和法院都将宣判案例提请政协委员讨论，广泛征求意见。此外，政协还与县委、人大、政府联合组织落实政策检查组，对政协委员中存在确实需要落实政策的41位委员，全部得到落实。

第六届政协第一次全委会是1985年8月9日至12日在城关召开，这届政协委员增至119人比第五届代表有所发展，包括致公党、各人民团体、各界代表、少数民族、台胞、台属、华侨、港澳、专业戶、投诚起义人员以及特邀人士等十九个方面委员构成。大会选举六届常委40人（包括增补7人）张宏为主席、曾煥章、吳进平、陈木水、施友铿、林贞瑞、孙子衡、陈晶为副主席、秘书长张志丰，副秘书长俞昌筹。六届共召开三次全委会。85年县委开始整风，专门召开了政协委员座谈会，帮助县委，政协党组整风，许多委员本着长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的精神，提了许多诚恳意见。

1985年10月，政协常委还应邀列席县委扩大会议，这在我县建立政协以来还是笫一次。政协常委及各专门工作组还分别召开座谈会，对我县第七个五年计划征求意见稿进行了充分的分析，讨论，幷提出58条意见和建议。各专业工作组也都积极开展对口业务协商活动，1986年下半年和1987年1月先后在龙田、海口两镇以当地政协委员为主体，团结社会各界层民主人士，成立政协联络组，扩大了团结面。

86年12月8日，六届十二次常委会通过，撤销文史工作组，成立文史资料工作委员会，由林贞瑞兼任主任委员，张超然、庄启应粦、陈华光为副主任委员。撤销对台、华侨两个工作组，成立“三胞”联络工作委员会，陈木水兼任主任委员，张志丰、林秉兴、郑永祥为副主任委员。

鉴于县级政协不设常任秘书长，87年7月18日，六届十五次常委会批准张志丰辞去秘书长职务，改任政协办公室主任。

第七届政协第一次全委会是1987车11月14日至19日召开，新的一届政协委员151人，比上届增加32人，六届政协委员留任49人，因交叉兼职，离、退休、超龄等原因不再安排的有70人，是历届政协委员变动最多的一次。近年来，我县相继建立致公党、农工党、民盟、民建等四个县一级民主党派组织，因此，第七届增加了民主党派，侨、台、港澳、教育、科技等界别的政协委员名额，使代表性更加广泛，平均年龄47岁，比上届降了9岁。大、中专文化程度也有明显提高。全会产生常委31人（包括增补）郑永祥任主席，陈木永、方家章、邹长善为副主席，林厚潭88年10月4日增补为副主席。七届政协先后召开四次全委会，任期二年三个月。

1989年全国政协制定了关于“政治协商，民主监督的暂行规定”十五条，接着，中共中央又提出了《关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》，根据上述精神，中共福清县政协党组向福清县委提出“关于进一步发挥人民政协政治协商，民主监督职能作用的报告。“中共福清县委于1989年6月6日向县直各口、部、委，办以及乡镇党委批转了政协党组的报告。1990年6月和9月，县委先后两次召开了政协、统战两个工作会议，贯彻中共中央关于加強统一战线工作的通知精神。上述措施都为政协工作开展新局面创造良好条件，加強了社会主义民主政治的建设，使政治协商、民主监督的经常化、制度化，进一步发挥各民主党派、无党派爱国人士，人民团体在国家政治生活中的作用。89年6月北京发生反革命暴乱之时，七届政协委员，立场坚定，旗帜鲜明，始终在政治上、思想上和中共中央保持一致，坚决拥护党中央、国务院对反革命暴乱采取的一系列正确措施。

87年10月28日，举行六届政协委员届满荣退欢送会，县委领导出席了欢送会，对老委员多年来参政议政，为福清四化建设作出贡献表示感谢。

89年12月，举行纪念福清建县1290周年座谈会，以福清的发展历史，激发人们热爱家乡、热爱社会主义祖国的思想感情。

七届政协三年多来对发展我县科技、教育、文化、卫生事业方面进行60多次的调查研究，提出许多有参考价値的建议。

1990年12月26日，中华人民共和国民政部以民行批（90)121号文件批复称 ：经国务院批准同意撤销福清县，设立福清市（县级）。原福清县政协委员会也随之撤改为福清市政协委员会。

附 ：福清县历届政协正副主席，常委，委员及列席代表名单 ：

小桥街的变迁

林其伟

我世居在福清城关小桥中街林宅，距今已有八代了。我出生后六岁就开始念私塾，自我渐知人事起，天天跟小桥街打交道，迄今已有六十多年了。

我的记忆是 ：当时为了纪念明朝內阁首辅叶向高，小桥街曾一度称之“台山路”（向高号台山）。从前接近南门兜的东边，通向玉斗园处，有条小河叫“养子河”，河上有座长不及丈，宽不盈尺的小桥，街名卽因此而定。少年时的我，有时遇到星期日或节日，跟同学三五成羣，游于桥上。

那时我所看到的街，东西两边店屋距离仅三米许，出檐处多用木板或白铁皮为雨盖，中间几乎成为一线天，无怪过去“漫天”那么容易。（遇节日用白布把整条街道的上空盖起来，称为“漫天”）街的两边店屋除木行、京果各两家和中药店一家外，多是打铁、打铜、打金、打锡、理发和染店等工艺店。几成为合掌街的楼店屋均是木屋结构。每遇秋高气爽之际，火患频仍，每次回祿都延烧几家、十几家乃至几十家。一次，中间底（二轻局后面）一年中火警达九次之多，大有谈火色变，触目惊心之槪。

至于街道则用宽五六尺条石横铺，凹凸不平。春雨连绵，泥泞难行。走路人们，怨声载道。加以瓦砾垃圾，到处堆积，卫生条件极差，近年近节，人们拥挤不堪，大有行不得之感。

1932年，县政府曾经修筑小桥衔道，拆除不合理的旧店铺，扩大路面，大部分店铺出钱，极少数小店出工，先后花了八九个月时间，路面才拓宽到五米多。那时经费多被县建设科主办和经手人员从中饱入私囊，因而路面只盖一层薄薄的水泥，到了1933年就破裂不堪、路基裸露，到处都是坑坑洼洼，眞是不成为街道。

解放后，县人民政府用方块石铺平街道，以前支离破碎的旧貌巳一去不复返了。笔者目睹街面改观的情景，由衷兴高采烈，在任教福清一中时曾欣喜地向校刊上发表了一篇题为《社会主义的脚步声听到了》，作为歌颂幷志纪念。

1982年，县人民政府认为小桥街是融城的中心地方，又是交通的要冲，现有路面的宽广，远不能适应发展的需要，应列为重点修建工程项目之一。

根据预算投资工程费二十万多元，又拆迁两边店屋，前后三年期间共付拆费计二十五万伍千元。自1983年下半年动工直至1984年9月內完成，其中包括疏浚下水道等工程，这条混凝土全长六百十七米，其中车行道10米，两边人行道各2.5米，绿化带各1.5米。这里栽种高达三米或二米多的法国梧桐，还有白玉兰和南洋杉等灌木树，如今都已成林，左右幷列，部份的形成枝干交叉，叶叶覆盖。每当盛夏烈日，如伞似的挡住阳光，行人在林荫下往来，大大减少了暑气蒸人的气氛，早晨、傍晚，凉爽宜人。

目下靠近人民百货大楼旁边，都有停靠在这里市內交通车，每天按时出发，经元洪到达宏路，每隔约10分钟左右为一班 ；单开的每天计12班次 ；宏路到达融城也是同样的，这给许多乘客带来很大的方便。此外，还有以邮电局门口乘小车前往福清医院和市图书馆，使南、北、东南距离大大缩短。

小桥街虽不是很理想的街道，但跟往昔对比，大有长足的进步。抚今追昔，给市民以大大的鼓舞和鞭策。谁说福清没有进步，请看这小桥街道。