石竹状元峰赋
——登石竹状元峰揽玉融古今
石竹凌霄，鹫峰衍秀；
状元崒峙，融邑凝灵。
列东南之屏翰，控溟海之沧泓。
层岩叠翠，锁烟霞之幽壑；
曲涧鸣泉，流岁月之风声。
崖留古刻，纪往哲之游踪；洞隐烟岑，传祈梦之遗韵。
胜境栖云，毓海滨之文名。
一方形胜，实玉融之巨观也。
尔其振衣危岫，凭高睇瞩。
绝顶巨石嶙峋，犹存海壳之痕，知沧海之曾经陵谷。
群峦环拱，黛色横空；
松霭浮崖，夕晖映谷。
骋目遐观，平湖澄鉴，漾百里之沧漪；
俯瞻城郭，闾阎鳞次，腾万家之烟火。
远浦洪涛滉漾，片帆隐现于沧溟；
近垅阡陌回环，墟落参差于林薄。
目之所及，山水城郭尽收襟抱；
心与之游，云物风光共入寥廓。
览万象之荣枯，知一峰之见大。
溯其往绪，道脉儒风，历岁而弥新。
石室留仙真之往躅，乡邦崇耕读之良规。
叶文忠公挺生兹土，薄游于此，萝径穿云，留题崖壁；
秉山岳之贞刚，立庙堂之直节，处党论纷嚣之世，屡乞休而归。
非岭岫之自耀，得贤而辉；匪封疆之自彰，资德以巍。
灵峰翰脉，奕世流芳。
非江山之足恃，实明德之可传。
然而俯仰前尘，未尝不慨邑土之多艰。
融境八山蟠地，膏壤无多；
一水萦川，地利恒啬。
山多田少，耕凿困于岩陬；
滨海临洋，风涛屡扰闾井。
昔彼生民，志在谋生，或胼胝于山陇，或蹈海以遐征。
有羁旅远涉之侨客，辞故土以赴沧溟；
有守土安耕之黎庶，历荒寒而勤畎亩。
岁凶则蓬蒿满陌，世乱则杼轴空庭。
山川纵擅清佳，乃知硗壤足以砺操，世厄足以铸骨，一方气禀，良有以也。
逮夫昌期鼎启，旧壤维新。
天堑化通途，轨路穿峦以驰骛；
巨港枕溟澨，舟航泛海而来宾。
灵机耀野，昭奕世之熙和；
广厦凌霄，焕万家之攸止。
故土乡贤，倾桑梓之厚意；
域外侨彦，怀故园之深衷。
曩时瘠薄之区，遂成富庶蕃昌之域。
而余独立峰巅，复对斯山之灵，感夫古今志梦之迹。
余久历四方，晚寄迹福清。倏值桑榆，览此山祈梦之旧，遥怀文忠公进退大节。
今海宇清宁，兆庶各展其志，古今际遇，若为相契。
然则梦之所成，果恃神庥之谶耶？抑赖人心之笃行耶？
凭栏凝睇，遐思往复，览玉融之全势，百感交集，徐悟古今之至理：
山之峻，匪在岩峦之崚嶒，而在蕴秀以储灵；
世之昌，匪恃风物之纷华，而贵合众以笃行。
仙梦相传，匪仰神庥之庇，实勖耕读之素心；
魁声代起，匪藉山川之谶，端由砥砺之深功。
峰岳形质依旧，而世事迁变靡常。
嗟乎！
士之所处，穷达有命，而志不可移。
达则尽瘁于事，穷则寄情于丘山。
山风徐来，振吾襟袂。
千古幽梦，尽付茫茫烟水之间。
注释
1. 玉融：福清别称。石竹山，有祈梦民俗，为本地文化标识；状元峰为其主峰，绝顶可见古海壳遗迹，证沧海陵谷变迁。
2. 叶文忠公：叶向高，晚明内阁首辅，尝游石竹山，留有崖壁题刻。
3. 邑土多艰：福清旧有“八山一水一分田”之说，地少山多，自古百姓或耕于山野，或远渡重洋谋生，侨乡文化由此而起。
4. 本地古俗有佾舞祭孔礼乐、立春接春祈岁之俗；侨乡素有饯远迎归之风，皆是一方风土之代表。
5. 灵机耀野：喻福清核电产业之光。
摘要
本文登临福清石竹山状元峰，以绝顶所见山海城郭铺陈开篇，追溯玉融耕读文脉与乡贤叶向高的立身大节，叙一方土地自昔时硗瘠到今世繁盛之沧桑蜕变。作者以石竹山千年祈梦民俗为贯穿全文主线，融古贤之志、兆庶之业、时代之变于一体，设问思辨，破除梦由神授之说，阐发“梦存于心，功在笃行”的主旨。融登高写景、乡土史事、民生感怀与时代哲思于一赋，兼具地域辨识度与士人襟怀。
关键词
石竹山；状元峰；玉融；祈梦文化；叶向高；登临赋
上善若水dgv
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