（二）
蓑衣是农耕时代中国历史上，使用时间最久、使用范围最广的雨具。《国语·齐语》中，就记载了春秋时期齐国相国管仲“对桓公以霸术”的故事，详尽描写了雨天头戴茅蒲、身穿蓑衣，从事于田野的齐国农民形象。
蓑衣与伞盖一类雨具相比，避雨效果好，更贵在可以腾出两只手干活。不仅农民雨天喜欢穿，渔夫雨雪天垂钓也常常披之。唐代诗人柳宗元政途失意、贬官永州，曾写下五绝《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，其中寒冬雪景中披蓑戴笠、孤舟独钓的渔翁，向今人传递着幽冷孤独的逆境中，诗人凛然无畏的坚强意志和傲岸高洁的可贵品格。唐代诗人张志和在《渔歌子》词中写道：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”又向我们展示另一类身着蓑衣、乐而忘返的渔翁形象，表现出一种超然物外的恬淡情怀和悠然自得的生活情调。
列举二诗，证明蓑衣由来已久，也说明蓑衣早为文人诗者所钟情，既可入诗写景写情，又能自由现身，出入文人墨客刻意创设的哀景乐景意境当中。
到了明清时代，除了皇宫黄族、达官贵人，一般人家雨季出行，大多都带上蓑衣以备不时之需。晚明科学家徐光启在其《农政全书》中，记载了当时流行的一条谚语：“上风皇，下风隘，无蓑衣，莫出外。”
（三）
蓑衣是农耕时代的产物。头戴竹笠、身披蓑衣，在风雨中劳作的情景，一直延续至20世纪六七十年代。1970年代，随着雨衣、雨布、雨披等化纤产品越来越多的出现，古老的蓑衣结束了其历史使命，取而代之的是制作快捷、携带轻便的塑料雨衣和化纤雨具。
然而，笔者依然对上世纪六七十年代曾经使用过的蓑衣印象深刻。蓑衣既可遮雨又可防寒，田间劳动遇上雨天，诸如开荒、插秧、砍柴、放牛，都可以用上蓑衣。蓑衣使用寿命较长，一件可以用上10来年。雨天犁田耙田，容易弄脏蓑衣，回家后用心擦洗掉沾染的泥巴，并在晴天晾晒保持干燥清洁，便可延长其使用年限。笔者旧时有一件祖传蓑衣，父亲用了后半世，我在农村劳动10年后考取大学，这件蓑衣依然留在家中给弟弟继续使用，惠及两代人。
一件蓑衣，特殊时刻恩及家中亲人，功不可没。还记得勤劳的母亲，披蓑戴笠身临溪边洗衣和临近过年老屋掸尘格外英气高大的形象。还记得作为生产队田间管理员的父亲，每逢暴雨来袭，身穿蓑衣出没风雨中为田地排水的背影。尤其难忘的是1962年腊月，家中遭遇火灾，父亲曾以蓑衣为席，铺设地上睡下过夜的情景。
（四）
蓑衣由民间手艺人巧手编结而成，纯手工制作一件蓑衣，需要耗费两三天的功夫。蓑衣材料需要因地制宜、就地取材，中国南方多用蓑草、棕绒，北方多用茅草（龙须草）、蒲草。蓑衣编结还要因人而异，个子高矮必然会有长短不一。
在笔者老家福清北西亭街上，曾经就有一家店铺的师傅会编结蓑衣。观赏蓑衣制作，也成了少年生活中的一桩美事。棕绒在师傅手中成衣，缝制棕衣的线也是用棕绒搓成的棕线。一天下来，一件用纯粹新棕绒制作的崭新“连衣裙”就亮相在店墙之上。如果有几件棕衣同时展示，供农人们选购，那红褐色的纤维集结体，也曾引得不是买家的放学回家的小孩们驻足翘首、热情围观。
时过境迁，回味追忆蓑衣，固然少了诗情画意和闲情逸致，但却多出一份割舍不断的深深感念。当今商店林立、雨具琳琅满目，唯有难觅蓑衣一件。难得在“农家乐”饭馆墙壁上，还有“偶露峥嵘”的一刻，但随着社会的高速发展和人们的生活演进，蓑衣在乡村的身影，终究还是渐行渐远。
蓑衣，是农耕文明的一个缩影，记录了先人们前行的足迹。透过你历尽沧桑的古朴身影，我们可以看到当年民间手艺人因地因人制宜的智慧，文人墨客纵情山水自然的真情，中国农耕社会生活色彩的烙印。
路过晚清
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