时光流转，岁序更迭。当新年第一缕晨光洒满神州大地，我们又踏上“万马奔腾”的新征程。
（一）
2026年农历岁在丙午，生肖属马。马，排在十二生肖的第七位。马，又为六畜之首，身体强悍、鬃毛亮丽，忠诚耐劳、聪明勇敢，其形象深深镌刻于中华民族历史文化之中，象征着自由、力量、进取和忠诚。
世间或许再无其它动物，与人类结成如此深厚而复杂的情谊。马，平时拉车驮物、任劳任怨，战时披甲备鞍、征战疆场。作为古代重要的生产要素、交通工具和军事资源，马承载着民族发展的记忆与荣光。从汉代丝绸之路的悠远蹄印，到代万国来朝的盛世气象，马蹄声声，始终伴随着人类文明交流互鉴的节奏奔腾不息。
逝者如斯，历史一页页翻过。随着火器的大量出现，金戈铁马的矫健身影渐行渐远；汽车、火车的普及，“山间铃响马帮来”已成岁月老歌，马车也悄然从城乡道路上退去。如今，除却在体育竞技、马术表演以及节庆仪式中作为传统遗产登场，人们已罕能在日常生活中与马相遇，只能在文物与艺术中反复摩挲、瞻仰、追忆马的身影，在想象中与骏马共驰骋。
然而，马的精神从未被历史烟云湮没，反在人类文明的深层记忆中愈加鲜明。它以象征的姿态，活跃于文学、艺术与日常语汇，如“一马当先”“跃马扬鞭”“天马行空”“马到成功”等，承载着人们对勇气与成功的永恒追求。现代赛马、马术运动更为其注入新的生命力，展现人与马默契共生的无限可能。
马，始终是奋进者的化身，在时代变迁中不断被重新定义，却从未退出精神的疆场。
（二）
近代福清虽不产马，但在漫长岁月里，驮马与马车仍是城乡主要的运输工具。道路街巷之间，骡马昂首，蹄声嘀嗒，曾是几代人共同的记忆。
福清的驴驮运输始见于民国七年（1918）。县城曾有驴会组织，1940年代逐渐衰微。新中国成立后的1950年4月，福清城区制造出了第一辆马车。随后这一先进工具迅速推广，运送服务的路线从县城延伸到乡镇及广大农村，出县域北至古田，南至漳浦。十年后，全县马车增至315辆，各大镇先后成立集体合作性质的马车站（社）。
这一繁荣景象一直持续到1980年代，随着货车客车等现代交通运输工具的加快普及而逐渐落幕。那些联合站社亦告解体，但没有汽车站、火车站时代的“马车站”，却是老一辈人挥之不去的一段记忆。
（三）
童稚如我，对马怀有深深的敬畏。跟着大人看闽剧，见到武将肩插旌旗，手挥结穗软鞭，便知那是骑马出征；将士舞鞭翻腾，象征战马驰骋、引颈长嘶……上学后，在课本、连环画、影视上，看到了更多的马：骑兵挥刀冲锋，一往无前；草原万马奔腾，气势恢宏；茶马古道逶迤，马骨峥嵘；还有楚霸王的乌骓马，关云长的赤兔马，唐僧西天取经坐骑白龙马……这些艺术形象，共同构筑起对马的浪漫想象。
记得平生第一次乘坐马车。那是五六岁时跟着母亲到乡下做客，顺道搭乘熟人的货运马车。一路如舟船起伏摇摆，马尾巴轻拂身子甚至脸颊，惬意中竟然沉入梦乡。此后，每遇马匹，总围着打转，想摸又不敢伸手，那怯生生的模样至今犹在眼前。看着打铁匠赤膊锻铁，火花四溅；修蹄匠俯身钉掌，小心翼翼。总是看得出神，心头萦绕着一个幼稚却真诚的疑问：钉子会刺入血肉吗？马儿双掌是否会疼？
（四）
对于马的认知，多源于文艺作品与零碎记忆，直到翻阅方志，才惊觉故乡与马的渊源，远比想象中深邃。
福清历史上曾有过出产“龙种”良马的辉煌历史。清乾隆版《福清县志》卷二地舆志“畜之属·马”云，“海坛山旧产之，毛鬣有异文，相传以为有龙种，今少”。海坛山即现今之平潭县，历史上长期为福清县所辖。互联网搜索到民国版《平潭县志》，亦有类似的记载，并称“故在唐为牧马地”。
笔者就此请教社科专家念家圣先生。念先生祖居平潭，他倚马可待地发来一篇专为丙午马年而作的文史随笔《岚岛牧歌》，讲述平潭岛“跨越千年的牧马传奇”。文中写道：
平潭与马的羁绊，始于盛唐的水草丰美。据《新唐书》记载：唐德宗贞元二十年（804），福建观察使柳冕奏请在福清增设“万安（福清旧称）牧马监”，滋养马匹，这片古称海坛山的岛屿便成为皇家牧马地。“浯洲岛（今金门）设牧马区属之”，有陈渊率十二姓氏前往牧马，金门岛上耕稼渔盐开始兴起。
“宋元年间，尝产龙驹”的记载，为海岛平潭蒙上了神秘面纱。三十六脚湖周边的“龙驹马”毛鬣异文，相传为龙窟之龙与马交而生，日行千里的神骏，使其成为进贡朝廷的战马与驿路驰骋的官马，在闽浙粤的驿道上踏出急促的蹄音。君山脚下鲲湖的“洲屿马”虽似驴大，却驽蹶悍突、耐力惊人，部分被选入茶马古道，在崇山峻岭间驮运商货，将海岛的坚韧送往远方。宋初特设的“牧监”与戍兵，见证着朝廷对这片牧马地的珍视。钟门码头古称“马道塍”，宋代曾设钟门巡检司，千年间默默承载着马匹出入、物资转运的崇高使命。
念先生亦引古籍佐证：宋初，岚岛仍然“有马五千七百匹，驴骡八千头畜”。由此也可知当年海坛岛气候温润、水木清华，生态优良、宜牧宜居。清季以后，岛上人烟渐繁、砍伐严重，风沙侵袭、草木凋零，曾经繁荣一时的“牧马地”渐成沙荒。至民国年间，岛上马匹仅剩寥寥，“马”也成为平潭历史长河中的一段尘封记忆。
福清平潭山水相连，乡音相同，情缘相系。笔者故乡福清龙田，古称“牛田”，相传就是古早时为朝廷放马牧牛之处——从海坛山送出的良驹，大抵都曾途经并停靠此处，缓缓适应大陆水土。
福清还有许多带有马字的地名：村庄有马湖村、马山村、马斜村和马家底、马坝等自然村；山岭有天马山、马鼻山、五马山等处；靠近海坛岛的东瀚、沙埔两镇，其岛礁也大多“姓”马，如大王马屿、南王马屿、北王马屿、王马南屿、野马屿（目屿岛）等；联系“龙马”典故，更觉意味深长。这些散落的地名，如同历史的密码，冥冥中守护着一段被尘封的往事，成为后人不敢、也不能遗忘的遗产。
（五）
马年说马，深信那些从历史深处走来的龙马，早已化为福清人的精神图腾。
1999年，为纪念福清置县1300周年，市区中心广场拔地而起一座“八骏雄风”石雕。群雕高9.8米，长18米，宽6米，重998吨。八骏骨苍神骏，昂首奋蹄，气势恢宏，如追风逐日，正是海内外200万玉融儿女精神的生动写照。
1999年，时任中共福州市委常委、福清市委书记宋克宁，中国科学院院士张钹等，在“八骏雄风”城雕前合影。右二为本文作者。
国家主席习近平在二〇二六年新年贺词中激励全国人民，“拿出跃马扬鞭的勇气，激发万马奔腾的活力，保持马不停蹄的干劲，一起为梦想奋斗，为幸福打拼，把宏伟愿景变成美好现实。”值此丙午马年，玉融儿女更将生肖马所寓意的昂扬斗志融入时代精神，以策马前行之姿投身家国建设，让龙马精神在新时代焕发璀璨光芒。
愿你我皆如骏马，奔腾不息，直达远方。
我脑子特别好使
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