在日本黄檗宗内部，有这样一句话：“东悦心，西雪堂”。说的是日本大正时期两位著名的黄檗研究学者，“雪堂”是吉永雪堂，“悦心”指的是山本悦心。
山本悦心的两部书
在八十多年前，山本悦心出版了在黄檗学术领域具有重要价值的两部书：一部是昭和十四年（1939）出版的《黄檗冠字考》，一部是昭和十七年（1942）出版的《隐元冠字考》。这两部书的编辑兼发行均为山本悦心禅师，发行所是“黄檗堂”。黄檗堂不在长崎，也不在京都，而是在爱知县爱知郡猪高村大字猪子石。黄檗堂出版物均为非卖品，印量大都是区区百余册，而且是编号发行，选题大多是文献价值极高的黄檗文献，存世流通甚少，堪称罕见。
通过黄檗书院文献学者初步研究，目前已发现的黄檗堂出版物共计59种，黄檗书院文献室藏有21种，包括《隐元冠字考》和《黄檗冠字考》。为什么说这两部书具有极高的学术价值，因为这两部书清晰记载了，隐元禅师东渡传法近300年之后，“黄檗”和“隐元”是如何影响到日本的文化和民众的生活方式，是中日交流互鉴的“活见证”。
山本悦心为何写这两部书
在1938年5月所作《黄檗冠字考》“绪言”里，山本悦心写到：打算以《黄檗冠字考》和《隐元冠字考》作为书名，编撰两部书。“黄檗”是黄檗宗派之名，“隐元”是黄檗宗祖大师之号。
隐元大师东渡以来近三个世纪，从宗祖大师开始，到黄檗宗的诸位高僧大德，在说法度生、参禅辨道、诵经说法、雕刻出版、诗文书画、花道茶道、普茶料理、日常行事等济世利民的活动中，形成了以“黄檗”和“隐元”冠名的各种事物，并由此衍生出无数的名称。这些名称渗透到社会生活的方方面面，成为黄檗与日本经济社会交流融合的实例。
实际上，以“黄檗”和“隐元”为冠字的物品远远不止这些，在社会上流行的恐怕更多。先用书籍的形式把这些鲜活的元素记录下来，是为“黄檗”和“隐元”作用于日本社会生活的直接见证。
以“黄檗”为名的事物有47种
山本悦心说，以“黄檗”冠名的佛具、法器、僧物等，多的不胜枚举，有的只听到过其名称，但没有接触到实物，本着“眼见为实”的原则，在《黄檗冠字考》中，“只记录所见闻过的物品”。因为“黄檗”为冠名的书籍甚多，山本悦心另做了一部《黄檗著述考》。
《黄檗冠字考》于昭和十四年（1939）出版，限定印刷了150部。由位于爱知县爱知郡猪高村大字猪子石的“黄檗堂”发行。扉页有黄檗宗管长山田玉田所题“黄檗枝头生蜜果”，收入了“开山大师爪发塔”、大雄宝殿、开山堂、慈航灯、华縵、黄檗厨子、天王殿内弥勒尊佛像、大殿内罗汉像等图版。
正文记载了“黄檗”为名的四十三种事物。包括黄檗山、黄檗树、黄檗宗、黄檗宗务本院、黄檗诸堂、黄檗栋上宝珠、黄檗敷石、黄檗桃户、黄檗卍字栏、黄檗灯笼、黄檗佛像、黄檗版一切经、黄檗正派源流黄檗法脉、黄檗山历代和尚、黄檗物、黄檗署名、黄檗前门户帐、黄檗华縵、黄檗前机、黄檗香几台、黄檗五具足、黄檗上供盆、黄檗香灯太鼓、黄檗厨子、黄檗覆轮、黄檗帽子、黄檗络子、黄檗衣、黄檗开堂衣、黄檗袈裟、黄檗塔、黄檗触书、黄檗缀、黄檗外箱、黄檗渡、黄檗道、黄檗驿、黄檗(通称地名)、黄檗豆腐、黄檗馒头、黄檗普茶、黄檗文库、黄檗堂等。在后出版的《隐元冠字考》一书，又补充加进了黄檗联灯堂、黄檗法被、黄檗画像、黄檗引磬四种。
以“隐元”为名的事物33种
山本悦心在《隐元冠字考》序言中说，他编撰《隐元冠字考》的初心，就是“对于隐元禅师高德的敬仰”。其中记载了以“隐元”为名的事物33种，包括隐元香焚、隐元桌、隐元椅、隐元几、隐元行灯、隐元枕、隐元渡、隐元道、隐元帽子、隐元头巾、隐元笠、隐元面盆架、隐元裳、隐元禅衣、隐元腰边、隐元蒲团、隐元护膝、隐元药罐、隐元棚、隐元茶、隐元豆腐、隐元唐纸、隐元金锤、隐元石、隐元豆、隐元草、隐元莲、隐元西瓜、隐元绵种、隐元饭、隐元伽罗煮、隐元唐煮、隐元纳豆等。
山本悦心的感慨
山本悦心讲到，隐元禅师虽已到老龄风烛之年，但毅然应请率众东渡，辞众时上堂说：“拨尽洪波千万顷，拈花正脉向东开”。下座便行，海上漂泊十四日，抵达长崎。宗祖大师为接物利生，所携物品颇多，在大师说法度生过程中，这些物品直接或间接地影响着人们的生活，而且不断地深入和渗透到人们的日常之中。其中如隐元豆最为有名，虽说它传来已久，但隐元禅师东渡之前未能普及，是宗祖让这种作物传播开来。大师东渡将近三百年，“隐元豆”产值超亿元，实在是利国福民利生的大功勋。大正天皇以“真空大师”谥号，旌表其德，更是亿万人皆知的事。
隐元大师的单传直指之道，从长崎的东明山兴福寺传至崇福寺，之后传到大阪普门寺，最后开创了京都新黄檗。上至后水尾院德文太上法皇，下至庶民百姓，无不皈依其门下，不问遐迩远近，供养清净物资者，挤破寺门，真可谓天下奇观。
宽文十三年（1673）三月三十日下午，宗祖大师即将临近入灭，嘱咐弟子分发遗物。诸位弟子给上至大将军，下至护法居士，分发了隐元禅师爱不释手的珍贵物品。这些都是赠送给法缘敦厚的清士珍藏之物。但时过境迁，不少珍品流到了社会，落到少数收藏家手里，但他们也思念大师的伟德，真诚地珍藏着。
水墨画《罗汉》是赠送给德川大将军的，将军十分喜悦，合掌接受，之后又转送到黄檗山，让其永久珍藏，成为今天的镇寺之宝。
在隐元禅师的退居寮“松隐堂”，按照“封内”和“封外”两大类保存宗祖的遗物。“封内”的遗物是按照宗祖的遗命，每年曝晾之时，由本山五役职和各塔主、各院主举行立会，点验锁钥，这已成为惯例，严守已有三百余年。即使是“封外”遗物，也都是严密守护，与“封内”之物毫无差异。
山本悦心说，令人难以容忍的是，时至末世，随着风雅爱好者增多，不少卖主在“新古董”上强行冠以“黄檗”“隐元”，以冒充文物，牵强附会说是黄檗相关的古雅之物。这些都是玷污大师伟德的行为，有缘各位均需明察。
撰文：福建省黄檗禅文化研究院副院长
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