何处西乡故家？
福清东张镇有一座香山寺，是明代万历年间首辅大学士叶向高和刺史王锡侯重建。这件事记在清代乾隆年间的《福清县志》里。叶向高为什么重建这个寺院？当地传说，他的儿子叶成学和他的夫人俞氏去世后，都是在这个寺院做的法事。香山寺寄托着叶向高的无尽哀思，所以他重建了寺院，并挥笔题写“香山寺”三个大字，以竖式雕刻，制成了寺院匾额。
2022年国庆，我们驱车从黄檗山来到香山寺。在香山寺大殿前遇到一位法师，他很热情地把我们迎进客堂，并向我们介绍说，这个寺院始建于宋朝，近几年重建恢复。客堂后身是一处侧房，墙边靠着一块“梅魁书院”石匾，迅速查了一下《福清教育志》电子版，记载是“梅魁书院，清光绪间建，院址在东张香山。”
法师看我们对石刻感兴趣，就把我们带到寺院门口，在一棵古老的大叶榕树下，有一块巨型石碣，上面是楷体的题刻：“林希，嘉祐戊戌（1058年）季冬，从祖夫人过西乡故家，往返俱访观禅师”。紧挨着这块碣石的，是一块墓道碑，上面刻着魏碑体八个大字“宋故朝议林公神道”。紧靠石碾一侧的山坡上，还有一块竖字题刻的石碣，仅仅只有六个字——“去华再来香山”。
这些石碑、石碣来自于哪里？香山村一位庄姓老伯告诉我，那块“林公神道碑”应该是修建东张水库的时候，从其它地方移过来的。“去华再来香山”石碣，是这个寺院原有的。“往返俱访观禅师”石碣，不清楚来自哪里。寺院的法师说，这三块石刻，应该都与“林希”有关。
谁是林希？他为什么“往返”都要“俱访观禅师”？何处是“西乡故家”？带着这个疑问，我查阅了即非如一禅师所编的《福清县志续略》。此书卷六记载：“林希，字子仲，概公长子，历事四朝，官至吏部尚书，翰林学士，同知枢密院事，赠资政殿大学士，谥文节”。“福清市文体局”的微博上介绍，林希出自“一门三代八进士”的福清望族，元佑六年（1091年），林希接替苏东坡继任杭州知府，题“苏公堤”三字，苏堤由此得名。
林希的爷爷是北宋吴国公林高 。乾隆《福清县志》卷九“进士”记载，林高是宋真宗景德二年进士，授广西钦州推官。但林高因父母年事已髙，便未赴任，在家赡养父母二十多年，直到为父母守制期满，才出任建平(今辽宁建平县)知县，后升任秘书丞，改任屯田员外郎，年老辞官返乡，终年69岁，被追赠太师，加封吴国公。
林希的父亲，是太常博士林概。乾隆《福清县志》卷九“进士”记载，林概是宋仁宗景祐元年(1034年)进士，字端甫。在礼部考试中名列第一，随即以秘书省校书郎的身份出任长兴(今浙江湖州市长兴县)知县，后升任连州（今广东连州市）知州。
林希的爷爷、父亲，均为进士。林希和他的三个亲弟弟林邵、林旦、林颜均为进士。林希的两个堂兄弟林开、林棐，都是嘉祐二年（1057）进士。这就是“一门三代八进士”的由来，林家也因此被称为“融邑之世家”。
林希是福清哪里人？《福清县志》记载，林希是“西溪人”。福清有音西街道的“西溪”和南岭镇的“西溪”，林希的家乡“西溪”，到底是哪个“西溪”？这个“西溪”和“西乡故家”是不是一个地方？
福清市文化体育和旅游局2020年3月19日的微信公众号，发布了《古贤福清·一门三代八进士》一文，此文称林希是“今西门外茶亭附近”的“西溪人”。《360百科》，称林希是“福州福清西门人”。网上还有资料介绍，林希是“融城西门外西溪人”。而南岭“大山食菜厝”的乡贤馆，第一个介绍的就是“西溪八士”——林希世家，将林家认定为“南岭西溪人”。
这里，官方资料的介绍，都提到了林希是“西门外”人，那么会不会是指的是西溪古村落一带。倘如此，林希的故乡有可能和黄檗希运禅师的故乡“西溪”，是同一个地方。在可靠证据不足的情况下，我只能发出“何处是西溪”的追问。
在离开香山寺的时候，我们从“去华再来香山”的石碣前走过，我问法师，这句话有什么涵义？法师的目光穿越东张水库的水面，看着远处的青山，轻声地自言自语，要想舍去“繁华”，就“再来香山”吧。
撰文：福建省黄檗禅文化研究院副院长
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