成都寺院林立，古刹众多。殿宇宏大、林木葱茏的昭觉寺，素有“川西第一丛林”之称，不仅在中国佛教史上占有重要位置，而且在汉藏佛教交流史乃至中外文化交流史上也有突出贡献。宋代高僧圆悟禅师，住持昭觉并在此圆寂，其所著《碧岩录》被列入日本大正藏，今有“国师塔”矗立寺中。特别值得一说的是，这座寺院，还有福清黄檗山明代住持费隐通容禅师的舍利塔。
俗籍福清的费隐禅师
费隐通容禅师是一代高僧，福建黄檗山明末第二代住持。费隐通容禅师弘法教化近三十载，培养了六十四位法子，开创了临济宗径山派。他的法子中，著名的有隐元隆琦禅师和亘信行弥禅师，分别开创临济宗黄檗派与临济宗南山派，法脉传播于日本及东南亚一些各国，传承至今。费隐通容（1592—1660）禅师，俗姓何，讳懋制，福清江阴人。十四岁在福清海口三宝殿出家，礼慧山和尚为师。后来，随同慧山和尚住福州怡山华林寺祖师殿。十九岁后云游四方，先后参学于曹洞宗无明慧经、湛然圆澄、无异元来及憨山德清门下，但都没有契悟见性。
有一次，一位法师在诵读密云圆悟禅师语录，费隐禅师一下子醍醐灌顶。天启二年（1622），密云圆悟禅师由江西赶往天台，路过绍兴，寓居于吼山，费隐禅师听说后，便冒雨前去拜见问法。谁知道密云禅师在他问法声音未落时，就拿着手拄杖一棒，如是七问七打。就这样几个回合后，费隐禅师歧见冰释，得到密云禅师的认可。五年后，费隐禅师担任金粟山西堂首座，协助密云禅师弘法理事。不久，费隐禅师辞别密云圆悟禅师回到福建。崇祯元年（1628），密云禅师写信给费隐禅师，请他回金粟再任西堂，可是费隐禅师坚辞不应这个首座，只愿意当一名侍者。只过了一年，第二年春天三月，密云禅师就应请到福清住持黄檗寺，费隐禅师也随着回到福清，并担任首座。可是，在黄檗山才待了刚刚五个月，密云禅师就又回宁波阿育王寺，费隐禅师送到浦城县，居士蔡行庄请费隐禅师栖止浦城马峰。在马峰，费隐禅师开堂演法，一时衲子云从，渐成法席。四年后的崇祯六年（1633），费隐禅师应黄檗寺僧人隆宓及居士林朝龙等人邀请，离开浦城，回老家福清住持黄檗，总共三年。此后，他又先后住持过福建建宁建安莲峰院，浙江温州法通寺、嘉兴金粟山广慧寺、宁波天童寺，江苏松江超果寺、浙江崇德福严寺和杭州径山万寿寺等，后半生几乎都是在江浙一带弘法。崇祯十五年，绣水弟子张琦曾经为费隐禅师作顶相画，画上有费隐禅师亲笔“自名状偈”：“者个秃丁，极其倔强，行过童机，用格外棒，杀活纵横，孰能拦挡，指点当人，端倪之上。突出逆儿觑破来，了无一物可名状，脱体全彰非圣凡，谁云天下之榜样。”这幅画像后来被隐元禅师带往日本。顺治七年（1650），费隐禅师来到浙江径山万寿禅寺，一住四载。经过苦心经营，肃整清规，兴复古制，使径山焕然改观，重得复兴，后人尊其为“径山费隐”，把其开创的法派称为“临济宗径山派”。到了晚年，费隐禅师应请再住嘉兴府崇徳福严禅寺。顺治辛丑二月十九日，嘱咐大小事项完毕后，端然坐化。遗体火化后头顶骨和牙齿不坏，捡拾出舍利近千颗。弟子们分得舍利后在福建黄檗山、浙江嘉兴金粟寺、四川成都昭觉寺等地建塔供养。福清黄檗山天柱峰之麓，费隐禅师舍利塔至今尚存。
在汉朝，眉州司马董常的故宅号“建元”。唐贞观年间（627—649）改为佛刹，名“建元寺”，唐宣宗时赐名“昭觉”。宋崇宁年间（1102—1106）佛果克勤说法于寺，宋高宗赐其号“圆悟禅师”。南宋绍兴初年，敕改“昭觉”为禅林。崇祯十七年（1644），昭觉寺毁于兵火。
康熙二年（1663），丈雪通醉筹款重建昭觉寺，为昭觉中兴开山祖师，丈雪通醉为破山海明祖师第一大弟子。破山海明是密云圆悟禅师的十大子弟之一，和费隐通容禅师为法兄弟。康熙十三年（1674），六十四岁的丈雪通醉，将昭觉寺交由弟子佛冤彻纲（1626—706）住持。
宋代高僧圆悟克勤大师住持昭觉十年并圆寂于寺内，宋高宗赵构谥其“真觉禅师”，现墓园尚存，俗称“国师墓”。国师墓前立有两块翻刻石碑，一为清初巴县人刘道开所撰《破山海明塔铭》，一为清昭觉寺第二代住持彻纲所撰《费隐通容塔铭》。费隐通容舍利塔为顺治十七年所立，安奉其舍利子二枚。但这二塔现均毁不存。
佛冤彻纲俗籍四川内江，号佛冤。二十三岁礼桐梓牛山丈雪通醉出家。顺治十三年（1656），来苏州府吴县尧峰山兴福院礼谒费隐通容禅师，后归返丈雪通醉门下。未久，受命再礼费隐通容，在其座下受具足戒。费隐通容禅师是彻纲禅师的戒和尚。康熙二十年（1681），佛冤彻纲受清廷委派,深入四川阿坝、松潘等藏地传法近6年之久，受到藏族群众尊敬。回川时，藏胞送他椰瓢一支、念珠一串。回昭觉寺后他便挂在大雄宝殿，以示对藏地怀念。康熙四十一年（1702），佛冤彻纲年迈，派弟子去松潘迎请藏族格西（藏传佛教格鲁派寺院的学位）竹峰入主昭觉，成为昭觉中兴后第三任方丈。竹峰在寺内设密坛，供蒙藏喇嘛僧人修持密法。直至今日，藏僧来成都大都住在昭觉寺内。康熙四十二年（1703），康熙赐昭觉寺“法界精严”匾额，并题五言律诗一首，有“入门不见寺，十里听松风”之句。
费隐禅师是明末清初临济宗的大宗师，为宗门法脉传承贡献至伟，他的一部著名著作为《五灯严统》，在这部书里，他以维护宗门统系为自任，针砭时弊，用语严苛。后受到曹洞宗激烈批驳和反击，《五灯严统》最终被毁版。直到隐元禅师东渡日本后，才加以重刻并流传。2022年2月25日，日本天皇第七次敕封隐元禅师，徽号便为“严统大师”。
撰文：福建省黄檗禅文化研究院副院长
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