在日前开展的第四次文物普查过程中，福清发现落款为宋宣和二年（1120年）的题刻“登龙门”，三个榜书大字保存异常完好，字口未有任何破损，落款是“宣和二年岁次庚子仲春”，但仔细看，似乎又有如今机器切割磨光的痕迹。据悉，该石碑在多年前被当地人清理后专门复建一座牌坊将其镶嵌其中，那么，这块碑刻是真的吗？
登龙门多指科举会试得中致身荣显。唐李白诗《与韩荆州书》中有：一登龙门，则声誉十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。龙门本是指黄河上一地名。《三秦记》书中记载：“龙门，一名河津，去长安九百里。水悬绝，龟鱼之属莫能上，上则化为龙矣。”当然，“鱼跃龙门化为龙”作为一个美好的传说，象征着人们对努力拼搏奋发向上的进取精神的一种赞扬。
在龙田二村热心的张坑田老先生带领下，我们来到当前碑刻的安放处——观音阁的北入口。观音阁的历史尚未深入查询，不过我们在现场发现一处宣统辛亥年的重修观音阁的碑记。碑刻经过清理描金，如今已经焕然一新。根据张先生的记忆，此前大家都看见这块碑刻，当时随意丢在龙安街张氏祠堂右侧。后来当时供销社的张经理拿了两百块钱让人把这块碑刻清理后放在附近的关帝庙中。而根据政协原副主席张铣先生的文章描述，登龙门位于龙田古街末端张氏集聚地的张厝村，系一处石寨的大门，大门面对的是端午节划龙舟的龙船塘。他据家乡老年人回忆，此寨门高4米，纵深3米多，与紧邻的观音阁﹑关帝庙等5座宫观庙宇的高大建筑外墙连成一体，成为易守难攻的“城墙”，历史上也有防范倭寇的功能。当时这里是龙高半岛乃至平潭岛北上福清的必由之路，古老的驿道穿此而过，顺着龙田古街北上，街道两边“闾井栉比，列肆如林”（叶向高语）。这一处的石寨毁于1941年日本侵略者的入侵，连同损毁的还有何厝村芦江小学。新中国成立后，“登龙门”尚存断壁颓垣以及十几块石碑，后来那些战火熏黑的石块，有的被深埋地下，有的成为新建筑的基石。
这块牌匾被发现是在上世纪八十年代，当时在附近田野间被耕作的农民无意间挖出，横匾长3.1米，宽0.735米，使它成为见证龙田历史的最古老遗物。大约在2010年前后，观音阁重修，热心人士将牌匾镶嵌在上面。而由于这块石牌匾特别长，也旧了，呈现黑色，在施工过程中，他们自作主张，将两头切掉，重新磨光，实际上用保护文物的热忱心态将文物破坏掉了，而张先生得知此事后还特别感到心痛。
电话询问张铣先生，可以确认石寨的存在，张先生回答我，他曾经专门询问过他的哥哥——清华大学已经九十高龄的张钹院士，张院士清楚记得小时候曾经爬过登龙门，看来能够当上院士还是有原因的。据此推断当年这里有石寨保存，那么这座石寨有没有可能是宋代建的呢？如今当然无法确认。而历史上类似的牌匾一般是立在进士牌坊之上。翻阅乾隆福清县志，寻找当年位于龙田的牌坊，龙田的位置在宋时属崇德乡福塘里、时和里、井得里、化北里上都，孝义乡隆仁里。初步查阅，我们找到一处位于时和里的为明正统进士何宜立的坊；两处位于福唐里的天顺进士薛士暄、成化进士林枢立的进士坊；三处位于时和里的节烈坊。都属于明代，与碑刻中所记载宣和二年不符。查阅宋淳熙《三山志》进士记载，宣和元年己亥释褐只有闽县张元礼一人，宣和二年庚子释褐：吴舜邻，字元恺，福清人，终从政郎。如果能够证明他就是这里人，那么我们有理由推断，当年这一座“登龙门”的牌坊便是为他而立。不过对此，张铣副主席也有不同的观点，一是因为这块碑刻原先特别庞大，在牌坊上可能立不住，当年就是立在石寨上，后来又镶嵌在观音阁墙壁上。历史上龙田有“见龙于田”的含义，当时的绅士建这样的登龙门也有一种祝福的含义。
无独有偶，我们在长乐渡口也发现类似于此的“登文道”题刻。其实许多地方都称自己为“文献名邦”或者“海滨邹鲁”、标明自己的家乡人文荟萃，地灵人杰，无愧中华民族大家庭中的一员，福清自然也是。自公元699年立县以来，“江山代有才人出”。从唐文宗太和四年（公元830年）出了第一位进士林简言，到清光绪二十九年的1067年间，应试中举人的有1277人，中进士的有623人（其中唐、五代8人，两宋423人，元7人，明114人，清79人）。平均每科（通常是三年一科）有3.6名举人，1.75名进士，明代每科三县才平均一名进士，福清中进士的平均数是全国的5.25倍。所以我们对于这个“海滨邹鲁”的称谓我们还是比较自信的。
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