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唐圣历二年（699），析长乐县南八乡置万安县，以八乡中的万安乡取名，属泉州（今福州）。后唐长兴四年（933），闽王王延钧称帝，升福州为长乐府，根据“山自永福里，水自清源里，会于治所”一语中“永福”“清源”各取一字，改福唐县为福清县，福清县名沿用至今。
据不完全统计，自安政首任万安（福清）县令，至清末光绪年间最后一位福清知县王家驹，1200多年间，累计有264名县令[知县、达噜花赤(知州）]在福清履职。他们虽处封建时代，但在福清期间，坚守为官本分，治绩闻于当朝，廉能蜚声官场，深得福清民众爱戴。为褒扬其政声，弘扬正能量，“知福清”将组织并陆续推出“福清历代知县”系列文章，敬请关注。 王政新，南直隶镇江府丹徒县（今江苏省镇江市丹徒区）人，明朝万历四十四年（1616）考中进士，授任福建崇安县令。因政绩突出，于泰昌元年（1620）转任福清县令，考选提任监察御史，出巡广西、山东等地。官至江西布政使司参政，未履任卒。
福清城隍庙始建于北宋康定元年(1040)，由时任福清知县郑孟宾建，距今已有近千年历史。 据《福清县志》记载，福清城隍庙庙宇宏伟壮观，气势非凡。在历史的长河里，福清城隍庙曾多次重修：明正统二年，知县陈祈重修；弘治十五年，知县况璟重修；嘉靖二十九年，知县陆从大复修；泰昌元年（1620），知县王政新捐俸重修，大学士叶向高记；清雍正五年，阖邑绅士捐资重建，知县于大锟记。 近日，笔者查阅《福清市道教志》一书，发现自万历四十二年（1614）至四十九年（1621）初乞休在家的明代大学士叶向高，刚好与履职福清的王政新有交集，亲自撰写了《福清县重修城隍庙记》，记录了知县王政新捐俸重修福清城隍庙的来龙去脉，褒扬王政新的为官功绩。全文如下：
城隍之祀非古也，然近世举之，我国家循而行之。盖幽明人鬼之际各有攸司，往牒所称灵爽赫奕，未可以渺茫无据而忽之也。故凡有民社寄者，虽曰先成民而后致力于神，然未有慢神而不虐民者。 吾邑城隍庙创自宋康定间，入明而况侯璟、陆侯从大、罗侯向辰、叶侯梦熊先后修茸，皆贤令也。更今数十年又复颓圮。岁已未，霪雨为突，毁珹垣，没庐舍，并及城隍。属王侯自崇安以治行优异，移令吾邑。抵任未几，顾瞻庙貌，慨然曰：“是唯令事，曷敢缓图？” 时方有辽役，公私俱困，无所得货，余谓当劝邑之有力者使输助，侯戚然曰：“是唯令事，曷敢烦民？”乃卜日鸠工，计徒庸料，木石埏垣陶甓皆手自课较，一切经费悉出自侯，邑人若不闻。自堂皇以至门庑，补残易朽，榱桷（屋椽）成新。又更创后寝，哕哕沉沉视旧加闭。 既成，值岁旱，苗将就枯，侯甚忧之，乃斋沐徒步祷于神，遍诸秩祀，莫或不虔。更数日，未雨。复自邑庭至祠坛，五步一拜，挥汗烈日中。官师士民毕从，困惫不支，侯无倦色。其夜，油云忽起，集于郊，渐及四封，莫不沾足，润稿而苏，易歉为穰。阖邑欢呼，咸拜明贶，相与作为歌谣以颂述其事。诸三老之有事于庙者复来告余：“自昔有兴作必垂示来许，况城隍载在祀典，礼莫大焉。庙成而侯祷，祷而雨降，捷如鼓桴，亦吾邑千百年之奇事也，子其志之。” 余曰：侯之祷虔矣，神之泽溥矣！其感通之机又有不徒在于兹役者。夫神聪明正直，以利民为心者也。民之祸福利害令实操之。使令之惠泽慈爱不及于民，即隆其祠宇，丰其俎豆，日行百拜以邀福于神，其谁听之？侯满腔恻隐，敷政优优，囊如水，室如冰，庭如春台，四境如煦冬日，即逋赋之征，佚道之使，亦愀然动容，怵然欲止，其爱民至矣。《诗》云“岂弟君子，神所劳矣。”侯之所以能通灵爽而大庇民若是速者，盖在此欤！余姑记此以复三老，俾石诸庙，庶后之司牧者得有考焉。 侯名政新，号闇生，丹徒人，丙辰进士。
据乾隆版《福清县志》载，“按城隍古不载，自宋以来，郡若县皆庙祀之”，福清城隍庙亦创建于此时。 明太祖朱元璋对城隍特别崇敬，洪武二年（1369）正月大封天下城隍，其中府城隍为监察司命威灵公，县城隍为监察司命显伯侯。洪武三年，又定庙制，府县城隍庙规模，与各地官署正衙的高广相当。《》卷九十三载，每岁仲秋祭都城隍神，“遣官诣庙致祭，国有大事则告”。明代府县新官到任，必先宿斋城隍庙，以与神誓；并称城隍神于冥中司民命，且有监视纠察官吏之任。 当时福清城隍庙年久失修，明朝万历已未年（1619），“霪雨为突，毁珹垣，没庐舍，并及城隍”。时值王政新自福建崇安县（今武夷山市）转任福清县令。不久，他就到城隍庙祭拜，看到城隍庙破败不堪，就决定重修。 然而，当时明朝北有战事，财政紧张，有人提议让乡绅百姓出资。王政新断然回答，这只是县令分内之事，怎么敢劳烦民众呢？后来，重修福清城隍庙的一切经费，全部由侯（县令王政新）自捐薪俸得已筹集。 叶向高的《福清县重修城隍庙记》，还记载了城隍庙刚刚修葺竣工，福清遭遇少见大旱，县令王政新带领官师士民，到城隍庙祈雨一事。也许是王政新的虔诚感动了城隍神，不久天降甘露，全县欢呼，民众称之“吾邑千百年之奇事也”。 王政新的惠泽慈爱、无私奉公、亲力亲为，连曾经官至宰辅、见多识广的叶向高也为之动容。为了修建福清城隍庙，他掏空薪俸，以至“囊如水，室如冰”；为了祈求降雨，纾解旱情，他连续数天挥汗烈日，日行百拜以邀福神。怪不得叶向高在这篇《记》中，高度评价王政新“民之祸福利害，令实操之”，“其爱民至矣”，是一位体恤民情的好官。 关于城隍神，古人认为城隍除了保护黎民之外，还能防涝布雨，卫道护善，管领冥籍，司掌功名，镇邪驱魔，灭虫保农，惩治凶顽，荐福消灾等等，因此平时遇到大事，多在城隍庙中举行相应的仪事。 叶向高在这篇《记》中，简单介绍了县令王政新的出身情况。王政新，字闇生，南直隶丹徒人。万历丙辰进士。明朝首都建有“两京”，明太祖朱元璋建立明朝后，由于北方战事还未平定，就定都在南京（应天府），由于京畿所在的缘故，今江苏、安徽、上海等其周边土地归京畿直辖，时称南直隶；后来明成祖朱棣迁都北上，改国都为北京（顺天府），其周边地区称北直隶。 另据清乾隆《镇江府志》记载，王政新担任福清知县后，经考选提任监察御史。天启年间（1621-1627），他两次上疏谏言纠治逆党魏忠贤，语切直中，廷推直臣第一，出巡广西。 天启四年（1624），广西发生了一个事件，当时担任广西桂平道参议的曹学佺以自己的坦荡和勇气，撰写了《野史纪略》一书，书中直言万历四十三年（1615）发生的“梃击”案本末，认为朝廷对于此案草草结案，并对朝廷裁决表示不赞同。结果曹学佺因此遭到魏忠贤党羽的弹劾，谓其“私撰国史，淆乱是非”，并削职为民。而王政新也因曹学佺“私撰国史”之事，被魏忠贤一伙报复，以巡察不力理由罢官。崇祯元年（1627）朱由检登基，王政新被重新起用，官复原职出巡山东。后转任江西布政使司参政（从三品），尚未到任即去世。 经当地文史专家经多方考证，王政新去世后，葬于镇江圌南横山。在镇江东乡的东霞寺里，尚存一块书有“监察御史王公神道”的坊额。 王政新在崇安任职期，深得民众拥戴，离职赴任福清时为其树立思碑（德政碑）。其碑文《崇安令闇生王侯去思碑》，亦由大学士叶向高执笔撰写。
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