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有关光饼的由来，众说纷纭，莫衷一是，但是，都与戚继光抗倭有关。
明嘉靖年间，福建沿海，倭寇猖獗，牛田(今福清龙田镇)成了倭寇巢穴之一。沿海百姓深受荼毒，福清人民受害尤深。嘉靖四十二年(1563年)，戚继光率军入闽追歼倭寇。由于连日阴雨，军中不能开伙，戚继光便下令烤制一种简单的小饼，用麻绳串起挂在将士脖子上充当干粮。后来，这种小饼流入民间，各地百姓感念戚公，把这种小饼称之为“继光饼”，简称“光饼”。福建好多地方都有各具特色的光饼。
光饼传到福清后，福清人对其加以改造，在面粉中添加食用碱、食盐、芝麻等佐料，使之更加香脆可口，润肠滑胃，成了福清版的光饼。
福清人对光饼情有独钟，爱不释“口”。四百余年来，光饼不但成了福清人的美食，而且，形成了独具特色的光饼文化。
光饼既可以当点心，也可以做主食，而且还成为祭祀神灵祖先必备的供品。清明时节，家家祭墓，都少不了光饼。扫墓时带上光饼，既可当供品，又可当点心，还能与放牛娃、看山人分享，希望他们不要骚扰祖先的灵魂。于是，市场供应紧张，光饼价格暴涨。
光饼除了单独食用之外，福清人还玩出种种吃法，其中最具特色的便是“光饼夹”。所谓光饼夹，就是把光饼掰开，中间夹进各种食材，蛎饼啦，芋粿啦，苔蒲(海苔)啦，烰鱼(油炸的鱼)啦，大肉啦，腐干烰(油炸豆腐干)啦，等等等等，甚至连虾米(虾皮)、菜干(萝卜干)、魺仔(小鱼干)都是可夹的食物。所谓“光饼夹魺，一人一好”。如此吃法，食材丰富，味道更美。还有一种吃法是，光饼夹生花生仁。据有识之士说，光饼夹生花生仁，能吃出鸡肉的味道来。
光饼夹又以光饼夹肉最受欢迎。光饼夹肉俗称“肉夹饼”，有人觉得“肉夹饼”于理不通，肉如何夹饼?于是，有了另一种说法，叫“肉搁饼”，把肉搁在光饼里。这种称呼更贴切些。其实，叫“肉夹饼”也未尝不可。最近看《远方的家·江河万里行》，山西一带有一种美食叫“肉夹馍”，把肉丁搁在馍里。肉丁尚可“夹”馍，肉片何以不能“夹”饼?
基于“光饼夹”的吃法，福清人在光饼的制作工艺上动心思，事先在光饼坯里放入紫菜、猪肉之类的佐料烘烤熬制，于是有了“紫菜饼”这种别有风味的另类光饼。
刚出炉的光饼，香酥可口，人人爱吃。隔夜的光饼则不然。隔夜的光饼俗称“隔暝饼”，又硬又涩，难以入口。舍弃不吃，却又觉得暴殄天物，于心不忍。于是，福清人又玩出新花样：把隔暝饼放在锅里，或煎或炸。如此处理之后，光饼酥软适中，美味依旧。
为了让光饼有更长的保鲜期，福清人又在光饼的制作工艺上动心思，制作出称之为“猪油饼”的光饼，可以存放数日，依然香酥。
如今，紫菜饼、猪油饼成为礼品，送给远方的亲朋好友，让远在异国他乡的福清人也能品尝到家乡的美食。
立夏时节，用做光饼的原材料，印制成各种动物形象，烘烤熬制，俗称“夏饼”。夏饼用红线串起，挂在小孩子胸前，既可观赏，又能品尝，既是玩具，又是美食。
福清光饼还蕴涵着尊老爱幼的传统美德。福清习俗，孩子出生四个月时，要买光饼喂婴儿吃，称之为“磨齿”，祈盼婴儿日后长出整齐结实的牙齿;子女要时不时买光饼给父母吃，以示孝顺。老人咬得动光饼，说明老人牙齿结实，身体棒棒。
数百年来，福清人在品尝光饼之余，还“吃出”一批与光饼有关的福清方言熟语，丰富了福清地方文化。诸如：
“光饼夹魺，一人一好。”意思是每个人的爱好不一样。(魺：小鱼干。)
“会磨勿会算，买饼做顿。”意思是只知道挣钱、不知道精打细算的人，买光饼当饭吃。(会磨：勤于劳作挣钱。勿会算：不懂得精打细算。勿会，福清方言俗字，否定词。饼：指光饼。顿：指一日三餐。)
“有钱买饼当街食。”意思是自己挣来的钱，可以光明正大享用。
“一块饼两只人食。”意思是两个人的感情很好，是哥儿们。
“麦贵食饼人出钱。”意思是原材料价格上涨，物价跟着上涨，上涨部分转嫁到消费者身上。
“食饼伓使漤?”吃光饼当然需要唾液。这是一句反问句，意思是做这件事情没那么容易。(伓使：不用。漤：唾液。)
“教别人做饼，自家饼做敆炉。”意思是，教他人做某件事，自己的事情却做砸了。(敆：粘住)
“□□光饼——大銎。”这是一句歇后语，说的是某地制作的光饼窟窿特别大。意思是指某人特别大方。(□□：隐去地名，免得麻烦。銎：孔，洞，窟窿。)
除此之外，福清市文化馆以戚继光抗倭为题材创造舞蹈《光饼舞》，在福建省舞蹈比赛中获奖;有关单位举办了以光饼为主题的“光饼节”。
光饼，已经融入福清人的日常生活之中，融入福清地方文化之中，形成独具特色的光饼文化。
作者：陈则东 | 
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