魏之琰与隐元禅师

一页族谱揭开了300多年前的一段历史：魏之琰是力促隐元东渡的关键人物。
致力于研究隐元禅师与黄檗文化十几年的林观潮教授，在他的着作（《隐元隆琦禅师》p80页）中提到：南明永历八年（1654年），隐元禅师最终接受日本长崎唐人寺院的邀请，东渡弘法。其中的“唐人寺院”是比较广泛的概念，也是一处伏笔。
是谁力促隐元禅师东渡弘法呢？有关史料参差不一，说法各异。我们认为1654年的隐元禅师，已经是黄檗山万福寺的住持，是东南名刹很有名望的高僧了，没有更为重要的使命，也就是说没有相当的诚意和理由是请不动他的。海路凶险，研究结果是郑成功用战船护送隐元东渡，又是谁在其中穿针引线？那么郑成功、魏之琰、隐元禅师之间又有怎样的联系？这些问题对于今天的我们来说，都是疑问。
2015年7月15日、7月29日和8月19日，刊登在《福清侨乡报》上的三篇文章，引起了笔者的注意。文章的题目是《魏之琰：东翰明末东渡的大音乐家》，作者是魏若群先生。
笔者联系上魏若群先生之后，才知道魏先生也是旅日侨生，一个偶然的机会，他开始关注魏之琰，并在日本寻找有关魏之琰的历史资料，因为中央音乐学院的杨荫浏教授、黄翔鹏教授、张前教授等中国当代音乐界几位着名大师都在研究一部明末传到日本的古代歌曲谱集《魏氏乐谱》，这一谱集的作者正是魏之琰。
魏之琰（1617-1689年），字尔潜，号双侯，族亲排行第九。祖籍地是福清文林魏氏人，融始祖魏看后裔，南宋进士大理寺评事魏吉普第十七世孙，书香门第。自宋代开始，乡上建有书斋，世代多为读书人。之琰祖父，父亲（魏光宗）均为太学士（又称国子监，明朝最高学府）。魏之琰跟随其二兄魏之瑗（字尔祥，号毓祯，明朝护骑将军都督检事。生于1604年，卒于1654年。墓在长崎澳路由大明寺东去二三里椿林地方）从事与日本长崎之间的贸易，兄弟俩协力建立商贸领地。
明末清初，改朝换代，明朝遗民不甘沦为清朝皇民，漂洋过海从事越南与日本之间的贸易往来，运往日本的货物有丝绸、瓷器、茶叶、中药、胡椒、香木、食糖等商品，船上配置船工、货主、经纪人等都在60人以上。据日本史料记载：之琰兄弟拥有船队。
康熙十一年，魏之琰见复明无望，率其越南侧室武氏及二子定居长崎，并以巨资资助安南（越南）太子。之后，魏氏基本控制了越南至日本的货贸往来，还拥有私人码头、远洋运输船队，佣人数百，富甲一方。魏之琰之子魏高、魏贵改为日本国籍，改姓为钜鹿氏，自己则留全发，着明服，始终保持明朝的生活方式。
明朝灭亡之后，魏之琰起先是跟着哥哥魏之瑗（魏毓祯）定居越南，从事越南和日本长崎之间的生意往来，魏之琰在越南还有妻室。在越南至日本海上贸易线上，魏之琰可以说是霸主一个，而福建正是他的航线枢纽和货仓、算是他的大后方。
作为富商，魏之琰慷慨解囊，修桥铺路，建造寺院，乐善好施，至今在长崎一些文化古迹仍有碑文可见魏之琰的功德事迹。比如他对长崎崇福寺，禅林寺，凌云阁的捐建，对当地经济文化事业的推动，特别是推动中国佛教文化和明朝宫廷音乐在日本的传播与发展，建树无比，贡献巨大。
1655年，39岁的魏之琰，作为十四名檀越（缘首）之一，恭迎隐元禅师入住日本长崎崇福寺弘法。
那么，魏之琰对隐元禅师可以说是景仰无比。从出生年月上看，隐元禅师出生于1592年，而魏之琰则出生于1617年，年龄相差25岁，可以是叔侄辈。魏之琰懂事后（20岁），隐元刚好住持黄檗寺，而且，名声在外。古语说：航海三分命。作为生意人的魏氏家族，漂洋过海，对神明是非常敬畏的，做拜拜（本地话，敬香礼佛之意）也是家常便饭。从这一点上延伸，隐元与魏之琰的熟识也在情理之中。
自崇祯十年（1639）到顺治十一年（1654）的大约十五年间，黄檗山万福寺在隐元禅师的主持下，临济之风大振，黄檗之道大兴，“入斯门者莫不皈依。”（《黄檗山志》），僧众从300多人，发展到1700多人，黄檗寺名扬东南。隐元禅师声名鹊起，遐迩闻名，各方禅刹纷纷邀请他前往讲法。
其实，从崇祯十二年（1641）至顺治二年（1645），隐元禅师先后远行浙江崇德县福严寺、秀水县栖真寺、泉州开元寺、圭峰报恩寺、福州南禅寺、神光寺，南安栖隐寺、长乐龙泉寺等地弘法，隐元禅师注重实际，不空谈教理的演法，在东南禅林中久负盛名。
日本学者木宫泰彦所着的《中日交通史》一书中，有这样的描述：“隐元盛名，久为留居日本长崎的中国僧人所宣传、欣羡，且其在中国开印之语录，当彼来日之前，已传至日本禅林中最隆盛之京都妙心寺（日本临济宗本寺），派下僧侣，多购读之。”这为隐元日后东渡弘法，奠定了坚实的基础。
作为胸怀大志、志存高远的侨居商人，魏之琰热心公益，慷慨解囊的义举和发心，得到了日本人民的赞誉。据日本长崎一带古迹石碑记载，自1630年到1685年之间，魏之琰长期捐建崇福寺、禅林寺、凌云阁、松森神社、长崎石桥等建筑物的物资，不计其数，对日本江户时期的经济、社会、文化的繁荣发展贡献很大，深受日本人民的爱戴和敬仰。
种种迹象表明，魏之琰与郑成功有着千丝万缕的联系，魏之琰和隐元禅师都是福清人，商人和寺院关系不言而喻，关系非同一般，由于历史记载的资料大都在动乱中被销毁，我们只能从民间家谱的记录中寻找蛛丝马迹，希望引起中日两国学术界重视，还原历史，珍视友谊。
可以肯定的是，隐元禅师对日本江户时期的影响，魏之琰对日本江户时期的贡献是一样伟大的，日本的史学界，日本人民是认可的，称赞的。由此可见，魏之琰在主张敦请隐元禅师，力促隐元禅师东渡弘法，恭迎隐元禅师入住日本长崎崇福寺，魏之琰是这一历史性事件整个过程的决策缘首之一，功德无量。
也可以这么说，魏之琰和隐元禅师都是福建在十七世纪海上丝绸之路时期，搭建联系丝路南线（福建--越南--东南亚--亚欧大陆）、丝路北线（福建--朝鲜--日本--俄国）的关键人物，并为此立下了丰功伟绩，作出了不朽的贡献。

• 来源：福清侨乡报