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【黄檗文化】黄檗文化学者齐聚福清 探寻岚台两岸情缘

梦想何先生 发表于 4 天前 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自福建
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5月12日,一场以“明朝隐元禅师和常熙禅师弘法活动与平潭地区的文化发展”为主题的研讨会,在福清黄檗文化促进会举办。厦门大学人文学院哲学系副教授林观潮、日本暨福清黄檗文化促进会会长林文清、平潭综合实验区政协委员马明华等专家学者齐聚一堂,探访岚台两地的两岸历史文化渊源。

林观潮结合不久前赴平潭澄澥寺现场调查,确认了澄澥寺保存的石碑记载的史实。林观潮指出,平潭与福清山海相连,自古隶属福清,位于今平潭澳前镇东澳村的澄澥寺,与黄檗文化有着深厚渊源。明朝崇祯年间(1628-1644),福清黄檗山万福禅寺僧人常熙兴焰(1580-1660),前往平潭重建伽蓝、住持传法。

隐元门下拥有文才和经营才干的弟子很多,《普照年谱》最后载有嗣法弟子23名,常熙兴焰位列其中。崇祯十七年(1644)春,隐元从福清黄檗山万福禅寺出发,途经福清龙高半岛,渡过海峡,到达海坛岛,游历岛上各处景点,并应请在眠牛山镇海寺上堂说法。由此,澄澥寺开山祖可能就是常熙兴焰禅师。

 

据考证,澄澥寺应不迟于南明永历七年(1653)始建,原址位于澳前村。因寺内供奉观音菩萨,当地居民也称其“观音堂”,附近澳口得名“观音澳”,吸引了两岸不少信众前来。

2022年12月,福建省文物鉴定专家、省文物局原局长郑国珍来到澄澥寺实地考察。郑国珍根据寺中一块碑刻“提督吴公讳为高捐廉鼎建”的内容,结合历史资料,认定筹资捐资倡建澄澥寺的吴为高就是吴英。

 

吴英(1637-1712),清初水师名将,字为高,他和施琅原属郑成功麾下。1653年,吴英率军驻守海坛东南港口期间,提出修建澄澥寺供奉观音菩萨。施琅归清后,吴英从之。清朝收复台湾后,吴英奉命驻守台湾,率领民众垦荒种植、建设家园,后被尊为“台湾公”。

“澄澥寺的碑文,不仅记载了吴英将军驻守海坛岛的事迹,还是考证两岸水师换防、渔民和信众交流往来的重要历史依据。”一直着力挖掘澄澥寺历史文化的马明华说,“清代水师名将吴英在平潭的事迹,被传开了。远在台湾任教的吴英后人,随即也来到平潭,寻访先贤的遗迹。”

 

“澄澥寺最为显著的特色,就是与宝岛台湾关系极为紧密。它在明末由后来担任复台水师副帅的吴英倡建,在现代最后一次重建,则是与台湾省宜兰等地渔会的代表共同筹资完成。”闽都文化研究会理事、福清黄檗文化促进会秘书长念家圣说。

念家圣指出,闽台文化同根同源,亦有着相近的宗教及民间信仰,这是两岸联结的重要纽带。平潭观音澳是祖国大陆距离台湾本岛最近的地方,是全国最早一批获批的台轮停泊点,早在上个世纪80年代就开启了对台贸易。当时台轮一靠岸,船上渔民都会到当地的澄澥寺去求个平安。澄澥寺重建的消息一经发出,就得到了平潭及台湾高雄、台北、新竹、宜兰、基隆等农渔从业者等两岸信众的热情支持和踊跃捐助,那镌刻在寺内梁柱上的捐款者落款,就是见证。

 

根据统计,重建澄澥寺捐资者甚众,其中台胞认捐梁柱34根,平潭渔民认捐21根。

 

福清黄檗文化促进会副会长郑松波指出,澄澥寺的重兴是“两岸一家亲”的见证。要积极宣传、大力弘扬台湾同胞寻根的两岸交流故事。同时,他热盼平潭对台海上客运直航早日复航。

文/图:郑训焓

来源: 知福清

2024-05-14 15:16 福建

 

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