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农历正月十五是元宵节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
（一） 《辞海》之“上元”条析为：上元，节日名。旧以正月十五日为上元，其夜为上元夜，也叫“元宵”。按照中国民间的传统，每年农历的正月十五皓月高悬，这也是一年的第一个月圆之夜，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。民间另有一种说法，上元节起源于“火把节”，在远古时期，老百姓就有了持火把驱赶虫兽的习俗。后来，火把逐渐演变成为彩灯，人们在上元节观灯，因此沿习成俗。
西汉时，司马迁创建《太初历》，将上元节（元宵节）列为重大节日。 五代时期，王仁裕在其记述大唐开元、天宝年间逸闻趣事的笔记小说《开元天宝遗事·百枝树灯》中有载，“韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也”。同书“元宵”条析为：阴历正月十五日叫上元节，这天晚上叫“元宵”，也叫“元夜”。唐代以后盛行观灯的风俗，所以又叫“灯节”。 北宋遗臣孟元老的《东京梦华录》，记述了都城东京开封繁盛时期的风俗人情。其中《元宵》一文写道：“正月十五日元宵。游人已集御街（注：皇帝出行的街道）两廊下。奇术异能，歌舞百戏。鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。……万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。”盛世时的元宵佳节，皇帝与民同乐，举国同欢，怪不得《水浒传》中也有梁山好汉元宵夜大闹东京的故事。
上述可知，正月十五日本来应称为“上元节”，当夜称“上元夜”。后来才将“上元夜”称“元宵”（“宵”即夜），再后来才把上元节衍展为“元宵”以及“灯节”。在今天看来，这只是一节多称，并无不同。但从其发展史上看，应是先有“上元”后有“元宵”。 （二） 福清人做上元，也并不限于正月十五一天，而是从正月十一至廿日都可做上元，且全县各域并非一律。 成书于清乾隆十二年（1747）的《福清县志》在“岁时”中载，“上元日，自十一至二十夜，户各燃灯放花炮。城中歌吹相闻，萧鼓三声喧阗正旦”。 其实，在福清一些乡村，做“上元”有的甚至早于初九“玉皇诞”之日，前后延续十余天。 另外，福清不同区域做“上元”的具体习俗也不尽相同。清乾隆《福清县志》描述的“燃灯”“放花炮”“歌吹萧鼓”，以及“过利街”“搭台阁”，主要描述的是县治所在地融城的上元之夜场景。在龙高地区有“舞板灯龙”“巡游赐福”，江阴岛上有“游灯”“走街”“吃花”，东张一带有“走灯牌”渔溪一带有“踏火”，比邻莆仙的新厝还有“闹社火”“摆头尾座”等丰富多样的节俗活动，热热闹闹，红红火火，把年节气氛推向最高潮。
（三） 中国古籍出版社《中国文化史词典》在“节庆·三元”条析：古代以阴历正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节，合称“三元”。源出于道教。又“中元”条析为：阴历正月十五日为上元节，又称元宵、元夜、元夕。 同样源于中原的福清，每年的节俗活动中不仅有“做上元”，还在农历七月十四过中元节，俗称“七月半”“鬼节”，其文化核心是慎终追远、敬祖尽孝。每年的农历十月十五，要过下元节，旨在祈福解厄。 中元节在福清的一些乡村仍有传承。下元节近年逐渐式微，许多人并不知晓。
作者：严家梅，福清市首批社科专家。
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