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几片水云来护国

我脑子特别好使 发表于 2024-1-15 08:58:28 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自福建
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在福清东瀚镇海亮村,有一处红色遗址,这里曾是闽中游击队的一个主要活动据点。1949年解放平潭时,前线指挥部就设在这里,此地便是闽中古刹护国禅寺。万历年间,首辅大学士叶向高曾来此参禅,并在其后山石崖留下“飞来洞”题刻。崇祯年间,隐元禅师曾来护国寺开堂说法,留下“靓面春风弥八表,峰前怪石更棱层”的诗偈。


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史志中的护国寺

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明正德版《福州府志》、万历版《闽都记》、崇祯版《闽书》,均无护国寺的记载。最早记载福清护国寺的志书是《八闽通志》,此书由明弘治年间黄仲昭编撰,记载护国寺是“唐开元中建”(713—741)。但始建时间只有帝号,没有年号。到了康熙版《福清县志》,却出现了这样的记载:“护国寺,在六十都万石山。唐开元二年(714)建。”明确肯定“唐开元二年建”,但不知此说来自何处。

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康熙六年(1667),隐元禅师弟子即非禅师在日本编撰了《福清县志续略》,此书记载“护国寺”在“万石山”,但没有写出兴建时间。据护国寺外山门宣传墙上的《护国禅寺考略》记载:“唐开元至五代后梁乾化年间(714—912),开元二年(714)过往海道滞留船夫,于白云坞下结石为龛,内置观音菩萨佛像及香炉。朝圣、祈福、还愿者多系海上人家(时盘石山一带无常住民户)。天宝年沿岸船夫等募缘改佛龛为土木结构堂舍,称观音堂。”这里的记载,也不知其出于何处。


寺内天王殿北墙,留存有两根瓜棱古石柱,柱上镌刻一副对联:留唐宋金柱旧貌换新颜,存古刹玉石今朝更辉煌。这则联语的内容,在含糊表达两根石柱是“唐宋”年间旧物。亦即说,翻建重修时,在老寺院留下的两根石柱上,新刻上了文字,但也不确知是什么年代。


综合来看,对于护国寺的记载,最早是明弘治年间。如果有把握地说,护国寺的创建时间,应该不晚于明中期。


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叶向高赋诗护国寺

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护国寺位于万石山麓之罂山,周边有“飞来洞”“仙井”“十八罗汉”“十八学士墓”等众多人文遗迹。


万历四十六年(1618)四月七日,叶向高在欧应昌等人陪同下,游览了位于福清六十都(今福清市东瀚镇)境内的万石山。这次游览,叶向高写了一篇《东游漫记》,文中写道:“至文林,过此则遍山皆石,千态万状,周回可数十里,计宇内山石之多而奇,未有如是也”。


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其实,万石山并不是一座山,而是一群由二三十座小山丘形成的群山。这些山丘海拔只有一二百米,在以低矮丘陵为主的龙高半岛,也算是群峰突兀了。叶向高在其游记中说:“山故未有名,其名万石,世叔所定也”。叶向高这里说的“未有名”是指这些小山没有一个总的名字。“世叔”是指明朝万历年间太学生、祖籍福清东瀚万安村茶林自然村的欧应昌。欧应昌,字世叔,号遵于居士,他工诗,一生不仕,曾为福清两座山立传,写下《瑞岩山志》和《万石山志》(又名《万石山笔啸集》),为福清成为文献名邦奠定了基础,这两部山志,堪称福建乡邦文献中的不朽之作。


欧应昌多次来黄檗山,他对黄檗是真心的喜欢,曾经一度想在黄檗卜居归隐。还写下一首七律《卜隐黄檗山》,诗中有“名山黄檗峙海邦,标崇列秀吾之乡。中有九潭龙所藏,峰峦十二披霞光”之句。


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叶向高一行在万石山穿游,不知不觉到了护国寺。写下五言律诗《游护国寺》,其中有“群峰争赴海,乱石欲参天”之句。叶向高在《东游漫记》中还记载,当时护国寺的茶田延伸到3里之外的大文龙自然村,足见其规模之盛。近年重建时,还从寺院旧址挖掘出土了药臼、舍利塔等物。


这次游万石山,叶向高作诗两首,一是《同欧世叔自茶林泛舟至佳塘》:“来问佳塘路,还寻横海舟。浪花迎棹散,云影带帆流。岸阔潮初落,天空气欲秋。不缘贤地主,到此亦何由。”二是《游磐石饮主人家》:“探奇来谷口,风景亦悠然。宅倚岩连树,人耕石上田。地偏无客到,洞古有龙眠。村酿真堪醉,何须挂百钱。”


来万石山和护国寺之游的第二年,福清知县王闇生礼请叶向高修纂《福清县志》。叶向高主修了地舆、人物、烈女和武功等四个部分内容,“万石山”第一次被收录福清县志的“地舆志”。修志期间,叶向高奉召二度进京入阁,万历《福清县志》未能刊刻。但叶向高主修的这四部分内容,后来收录康熙《福清县志》,并且冠上了“大学士叶向高原纂修”。


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隐元禅师在护国寺说法

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崇祯十七年,隐元禅师来到护国寺,僧众请上堂开示。隐元禅师给大家举了一个禅门古德的公案——“深山里还有没有佛法?”古德说:“有”。有人问:“如何是深山里佛法?”古德云:“石头大的大,小的小。”围绕这则公案,隐元禅师说:要按照古德这样的回答法,不会有偏差,也不会失去住山的本分,而且还能把人引导到对“大与小”的思考之中。


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有人问隐元禅师:“路途中有没有佛法?”隐元禅师回答道:有。问:那么如何是路途中的佛法?隐元禅师回答道:“靓面春风弥八表,峰前怪石更稜层”。隐元禅师开示说,不在于深山中和路途上有没有佛法,要紧的是诸位要有“身心家国”情怀,要遵循这样一个道理:“触事而真,体之即神;就路还家,在处相亲”。隐元禅师接着循循善诱地给大家讲,如果“以此资身心,时时康泰;以此护家国,年年太平”。


说法完毕,隐元禅师随口吟出两句偈:“几片水云来护国,又飞杖锡到东金。”便下座,奔东瀚后营东金寺而去。

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撰文:福建省黄檗禅文化研究院副院长

白撞雨

高山



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