南明的抗清斗争，福建福州福清是很激烈的地方，隐元禅师当时的佛教活动，跟这些义士有着各种各样的关联。比如黄道周捐躯后写下多首诗哀悼。比如亲自购地营葬钱肃乐，让义士入土为安，还写下营葬偈。
本文要分享的是林化熙的故事。史书上记载，林化熙为人端正自持，不正衣冠不见客，独处时如对古人，而且是博洽多闻。林化熙是福州陷落不久，在福清被清兵屠城时抓获，押往福州被砍杀，是死得很为壮烈、很有影响的一位福清人。
顺治三年(1646年)，南明隆武帝朱聿键，在福建汀州被清军俘虏，随即被害。两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜、巡按王化澄与吕大器推举桂王朱由榔，于广东肇庆称帝，这就是朱明王朝的永历皇帝，也是南明最后一位君王。
隆武帝被害不几日，福州陷落。福州失陷后，其他城市还在不断抵抗清兵，而福清是抵抗最激烈、最突出的一个地方。为什么？因为福清靠海，这样一个地理位置，恰好处于从广东潮州，经福建厦门，到浙江舟山群岛的海岸线中间位置，很容易与海上的抗清力量相呼应。所以，福清首先成为清军的攻击目标。最为惨烈的是，满清的浙江、福建总督张存仁，以海滨不可测为借口，屠杀福清海口、镇东卫两城。
隐元禅师年谱记载，顺治四年（1647年）二月，“镇东、海口二城陷，杀者数千人。师噩然伤心。六月，诣东岳建水陆普度者两月余。”
家乡福清两地被屠城的不幸遭遇，使得隐元禅师痛苦不已。作为一名僧入，按照佛教的仪式，他很坚定地为被清兵屠城的海口、镇东（即今城头镇）二城的数千亡灵，做了两个多月水陆道场，超度亡灵，追思无辜遭难的乡亲。
这个慈悲大善之举，完全是源于隐元禅师的信仰，也源于隐元禅师对抗清义士们的崇敬，对家乡百姓的同情。
水陆法会期间，隐元禅师作了多首诗偈，寄托哀思，表达内心的伤悲。在《龙江修水陆普度》一诗中写道：
余见三灾苦，辄兴悲悯心。
搅河为酥酪，变地作黄金。
普济饥虚者，共登解脱林。
一弹三昧曲，若个不知音。
到了晚上，隐元禅师辗转反侧，夜不能寐，起身一口气写下《龙江修水陆普度夜怀》五首：
其一：
谁迷方寸混天经，百万华居一斩平。
故国英贤何处去，唯余孤月照空城。
其二：
睫得眼来春复秋，海门浪吼更添愁。
两城人物今何在，一片悲风起骷髅。
其三：
辟面一刀酬债毕，皮囊脱落寄谁家。
愧无道力资冥福，聊借金风剪业花。
其四：
头陀磊落出烟霞，各展神通岂有涯。
不涉人间幻梦事，单提佛子尽归家。
这段极其惨烈的历史中，有一个名人也被清兵杀害，这个人就是林化熙。在《隐元禅师全集》中，有一首《挽殉节皞如林先生》，诗里这位林皞如，就是林化熙。诗中写道：
看破阎浮梦幻身，纵饶百岁也成尘。
一刀两段酬恩毕，不负君亲不愧人。
林化熙是海口牛宅村人，因不愿涉足官场，就在龙江书院教授学生读书。因他学识渊博，而且文章诗词自成一家，所以生源充足，还都是慕名而来，一时学生有好几百人。
甲申之变大明亡国，南明隆武帝挑起大旗抗清，就下旨调林化熙出山。国难当头，匹夫有责，已经是半隐居状态的林化熙想到这，就奉旨赶到福州，朝见隆武帝。俩人一番对话，被任命为国子监博士，不久升为户部主事，协助户部尚书为抗清筹措粮草和财赋。
顺治三年(1646)五月，清兵攻陷福州，林化熙潜回福清，在龙江书院号召学生组织起来抗清。第二年三月，清兵攻破海口城，500名学生全部战死，林化熙被清兵抓获。清兵得到林化熙之后，要转送到福建总督张存仁处，张存仁想让林化熙投降。于是问林化熙：我听说在海上的周鹤芝，蛊惑他人留头发而不剃头，你也是受他的蛊惑吧。林化熙直立着，哈哈大笑说：人生发肤，不能自主，怎么会受他人所惑呢？如果说拒绝剃发是被人所惑，那么我林化熙今天如果剃发，不也是被人所蛊惑吗?说完，随口说了四句话：
宁为留发死，不愿剃发生。
愿做大明鬼，不做蛮清官。
张存仁不甘心，第二天又来劝降。林化熙很决绝地回答：
亡国之俘，义不图存。
死志已决，勿用多言。
张存仁见劝降无望，就要挥屠刀下黑手，决定杀掉林化熙。第二天，林化熙被押解到西郊斩首。当他被押途经布政司衙门的时候，突然坐在地上不走，对押解他的清兵说，这是先帝的行宫所在，“我大明臣子也，当死于是。”他要求清兵“戮lù之于市”。临刑前，林化熙口占绝命诗一首：
吾头戴吾发，吾发表吾心。
一死还天地，名义终古钦。
他大声喊在旁的人，快拿笔给我记下来，做书的人把林化熙诗里的钦佩的“钦”字，误书为“矜持”的“矜”，林化熙当场让改正过来，乃慷慨迎刃，从容就义。
被崇祯皇帝评价为“忠臣孤子”的黄宗羲，在他的《海外恸哭记》一书中，郑重记下了林化熙的存在：“林化熙，字皞如，福清人也。隆武元年授国子监博士。福京陷，避之海口镇。虏破海口，得化熙，执之至其酋张存仁所。”
撰文：福建省黄檗禅文化研究院副院长
白撞雨
高山
编辑：翁秋英
出品：福清市文化体育和旅游局
2024-04-26 16:58 福建
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