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黄檗文化 江淹《游黄檗山》与“江郎才尽”

 
晴天780 发表于 2022-11-29 17:49:10 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自福建
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(一)

 

明崇祯《黄檗寺志》、明永历《黄檗山寺志》和清道光《黄檗山寺志》的卷中条目,均载有江淹《游黄檗山》诗,诗曰:

 

 

长望竟何极,闽云连越边。

南州饶奇怪,赤县多灵仙。

金峰各亏日,铜石共临天。

阳岫照鸾采,阴溪喷龙泉。

残杌千代木,廧崒万古烟。

禽鸣丹壁上,猿啸青崖间。

秦皇慕隐沦,汉武愿长年。

皆负雄豪威,弃剑为名山。

况我葵藿志,松木横眼前。

所若同远好,临风载悠然。

 

 

江淹何许人也?他就是成语典故“江郎才尽”和“梦笔生花”的主人公。

 

这首诗作于江淹被贬为建安郡吴兴县令期间。据旧注,吴兴地点一说在今浙江吴兴,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,吴兴应指今福建与浙江交界之地的闽北浦城。浦城,东汉建安初年(约在196-200年间)置县,称汉兴,是福建省最早置县的五县之一。三国吴永安三年(260),改汉兴为吴兴,属建安郡。唐天宝元年(742),以西汉时期东越王余善曾在此临浦(溪)筑城,定名浦城县。

《宋书·谢方明传》中,记述了东晋末孙恩、卢循起义,后来官至刘宋侍中的谢方明从浙东取道“黄蘗峤”,经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘗峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。

 

江淹在浦城写作此诗的时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较贬谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。

 

(二)

 

江淹(444-505),字文通,宋州济阳考城(今河南民权)人。南朝文学家、政治家,历仕宋、齐、梁三朝。6岁能诗,13岁丧父,家境贫寒,曾采薪养母。20岁左右,教宋始安王刘子真读“五经”,并一度在新安王刘子鸾幕下任职。江淹在仕途上早年不甚得志,坎坷的经历反而造就了一位文学大家。中年以后,官运亨通,仕途的高峰却导致了他创作上的低潮,到齐武帝后期,他就很少有传世之作。

 

江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之,又显得略见平易。但他的一些写景诗引用了古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。

这首《游黄檗山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句,就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干;“廧崒”,据余冠英先生《汉魏六朝诗选》中说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”。这两句借此形容黄檗山是一个人迹罕至的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水奔流,这一景色也引人入胜。正因为黄檗山如此幽僻险峻,自然而然地给人以一种幻觉,即这里是神仙出没之处。

 

江淹之所以求仙,和他此前的不得志有关。当初江淹对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。刘宋建平王刘景素喜欢有才学的人,江淹被邀至刘景素在南兖州的幕府。刘景素任荆州郡守,江淹随行任镇将。宋少帝即位后朝政昏乱,刘景素执掌大权,周围的人都劝他策划谋反。江淹知道灾祸将要发生,写了十五首诗劝谏他。刘景素没有采纳他的建议,后将江淹贬为建安郡吴兴县令。江淹屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。

 

(三)

 

关于成语“江郎才尽”的理解,历史上有两种说法。

 

第一种说法,是根据《梁书》记载,“(江)淹少以文章显,晚节才思微退,时人皆谓之才尽”。这是从江淹自身情况来说的。江淹年轻时才华横溢,诗赋传世,其仕宦能力也得到事实验证。入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心沥血于文艺创作,“才思微退”、奇文难见,也是情有可原。

 

升明元年(477),萧道成执政,听说江淹有才能,召为尚书驾部郎、骠骑参军事,当时军队战书文告都让江淹起草。委以重任之后,江淹诗歌创作中的这种游仙之作就很少出现了。此后,江淹凭借自己政治上的才干,一路仕途通达。南朝梁天监元年(502),梁武帝萧衍任命其江淹为散骑常侍、左卫将军,封为临沮县开国伯,食邑四百户。同年,江淹因病改任金紫光禄大夫,并改封为醴陵侯。

 

第二种说法,其实所谓“才尽”,并非指江淹真的不能创作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。

从文学发展的进程来观察,当时奇险古奥艰涩的诗风发展到江淹已近尾声。齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是,就有了江郎“才尽”的故事。

 

纵观江淹一生的经历,第二种说法似乎更合符实际。

 

(四)

 

江淹既是南朝辞赋大家,与鲍照并称;又是南朝骈文大家,是南朝骈文中最有成就的作家之一,与鲍照、刘峻、徐陵齐名。他现存28篇辞赋,全部为抒情咏物赋,并传承了汉赋中“贤人失志”和“咏物”两大主题,如《恨赋》《别赋》。在艺术风貌上,江淹的辞赋呈现出悲慨劲健之气,又在古意中流出一股清丽之韵,一扫当时赋坛上流行的靡靡之音,代表了当时辞赋的极高水平。

 

江淹是继扬雄、陆机之后的又一位模拟大家。他从文学和地域的关系、温软甜媚的文风,对文坛的负作用以及“贵古贱今”等阐述了模拟的文学理论。这一理论不仅指导了他诗歌的创作,对其辞赋创作也有着指导意义。

 

江淹的诗作成就虽不及辞赋和骈文,但也不乏优秀之作,其特点是意趣深远,在齐梁诸家中尤为突出。明人辑有《江文通集汇注》。

 

(五)

黄檗山闻名天下已久。

南朝江淹《游黄檗山》一诗,是他在政治上失意被贬担任建安郡吴兴县令时所作。诗中通过对黄檗山秀丽景观的实景描写,隐约透露出作者彼时出世的情怀。江淹终究并未真正出世,然而黄檗山美名则借江淹之笔流传开来。这首诗也被历代多种版本的《黄檗山寺志》收入到“居士诗”当中。

 

关于黄檗,至少有“天下两黄檗”之说。

 

明代王志道在《黄檗山寺志序》开篇说,“宋人诗云:天下两黄檗。今天下山名黄檗者,不止两处,皆以断际师得名。吾乡黄檗,则师家山,初出世处,后履历诸方,不忘其初。盖诸方以人名山,斯乃山名人者也”。

 

这里提到的宋人是指南宋“永嘉四灵”之一的翁卷,他写有《游黄檗寺》一诗:“天下两黄檗,此中山是真。碑看前代刻,僧值故乡人。”诗中的两黄檗,一处指福建福清的黄檗山,另一处则指江西宜丰的黄檗山。

福建福清黄檗山得名,是因为山上曾有许多黄檗树,黄檗味苦。据《黄檗寺志》记载,唐贞元五年(789),莆田人正干禅师从六祖惠能大师处学禅得法后回闽,路经黄檗山,爱其山川灵秀,想起师父“遇苦即止”的赠语,因悟“黄檗味苦”,便开山结茅,募缘建寺。

 

江西宜丰黄檗山则由断际禅师而得名。断际禅师就是黄檗希运(775-850)禅师,福唐县江阴里(今福清市江阴镇)人,俗姓不详。10岁出家,在福清黄檗山寺中做小沙弥。据宋《高僧传》卷二十载,“师尝游天台山……后游京师,遇一姥指示,遂还洪州谒百丈怀海,并大开心眼,得百丈所传心印,一时声誉弥高,人皆赞为大乘之器。后于黄檗山鼓吹直指单传之心要,四方学子云集而来。时河东节度使裴休镇宛陵,建寺,迎请说法。以师酷爱旧山,故凡所住山,皆以黄檗称之”。由此得知,位于江西宜丰的黄檗山,是黄檗希运禅师怀念福建福清的故山而命名的。

 

黄檗山,原名鹫峰,坐落在江西省宜丰县西北部的黄岗乡黄檗村境内,是我国佛教禅宗五家之一临济宗的祖庭。

 

作者:郑松波,福清黄檗文化促进会副会长、福清市历史名人名家研究会副会长。

 

 

 

来源:知福清

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福清融强贺医生 | 来自福建
位于江西宜丰的黄檗山,是黄檗希运禅师怀念福建福清的故山而命名的。
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晴天780 : 原来如此
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江郎才尽”和“梦笔生花。
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晴天780 : 好湿
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黄檗文化真的历史悠久      
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晴天780 : 源远流长
2022-12-1 00:16 回复
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名不虚传
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晴天780 : 跟阿姨一样
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耳东陈 | 来自福建
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2022-11-30 14:03:04 来自手机
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