翁承赞：唐代”兴闽办学第一人”的福清哥宰辅

在侨乡福清，很多人只知道明代宰辅叶向高。其实早在唐五代十国，福清还出现一位宰辅。他，就是辅佐开闽王王审知治理福建的宰辅翁承赞，今新厝镇漆林村人。

       翁承赞（859—932年），字文尧，晚年号狎鸥翁，又号螺江钓翁。唐乾宁三年（896年）进士第3名（即探花）。次年考中博学宏词科。后任京兆府参军，累迁右拾遗，户部员外郎。以“方镇交结权幸，终必误国”之谏，深为朝野赞许。

       唐天祐元年（904年），奉命回闽册封王审知为琅琊王。开平二年（908年），再次奉命回闽册封王审知为闽王。后梁贞明二年（916年），翁承赞辞官回闽后，被王审知任命为门下侍郎同平章事（相当于宰相）。

       唐同光二年（924年），翁承赞辞官隐居建安（今建瓯市）。长兴三年（932年），病葬建安新丰里，追谥忠献。

      翁承赞辅佐思想主要表现3个方面——

       一是发展文化教育事业。虽然当时福建各地已普及教育，但各类拔尖人才并不多。王审知为了改变福建文化落后面貌，号召各地“广设庠序”，府有府学，县有县学，乡僻村间设有私塾，使少年儿童得到良好教育，学有成就的人得以深造，从而大大发展了福建教育事业。

       翁承赞看到在王审知的努力下，福建教育已得到一定发展，但无培养高级人才的学府，许多人才只能从招贤院中吸取，缺乏规范化和制度化，便向王审知提出在原来创办“四门学”（经、史、哲学、文学）的基础上进行提高，在福州城内留晖门外（今圣庙路）孔庙内“拓四门学”，继承“四门学”不收学费的传统，提升学校的档次，招收优秀学生，以四书五经精深的理论为教学内容，办成福建最高学府，以培养“四方之秀”、“闽中秀士”、国之俊彦栋梁。

       王审知还聘请著名文人陈郯、黄滔等人任四门博士，教导学生。其主旨在于“聚书兴教，使民知礼义，从善如流。”学业优良的学生，可通过铨叙任官，使得福州文风大振。由是，“乡校皆游，蒙童来来。雅道靡靡，儒风优优。”

      “四门学”对培养福建人才起了很大作用。一大批中原名士慕名来到福建，王审知都予以量才重用，使福建的文化教育提高到新的水平。特别是福州，被誉为“海滨邹鲁”。到了两宋，福建成为全国文化教育先进的地区。由于翁承赞致力教育事业，后人将其誉为“兴闽办学第一人。”

      二是安置功臣，整顿吏治。王审知入闽后，不少将士没有文化，虽然他们英勇善战，为官之道却一窍不通，且如何施政安民非其所长。于是，翁承赞向王审知提出安置功臣的计策。

       王审知立即采纳翁承赞的建议，先后在风岗里、上街、沙堤等地建立“功臣府”，里面建有花园、池馆胜地，让年老的功臣去享福，俸禄不变，每月只要上朝议事两次。同时选拔贤能之人担任文官职务。由于广开言路，下情上达，政治清明，福建经济落伍的局面得以改观。

       三是实行屯兵制度。福建是五代十国之一，王审知虽然尽力避免卷入争强夺土战争，保一方安宁之地，但是为防备列强入侵，养兵甚众，水路军具备，军费开支巨大。

       翁承赞提出“精兵简政”，在防卫力量减到不能再减时，提出了“亦农亦兵，且耕且战”之策，拨出大量土地分配给各兵营，在他们保证演兵练武之下进行耕种，既不影响兵士战斗力，又可减少国库开支。

        翁承赞的辅佐思想还表现在——

       推动商贸及对外经济活动。他支持王审知取消闽江流域的所有关卡，使山区与沿海的物资得到了交流。还在黄歧半岛开辟对外贸易港，史称“甘棠港”；寻访文献古籍予以誊写刊印，传播闽中优秀文化；重视农业生产。采取“轻徭薄赋”的政策，鼓励垦荒，围垦造田，扩大耕地面积；兴修水利。扩浚福州西湖、福清祭苗墩海堤、长乐海堤、连江东湖等，鼓励农民种茶。由于福建贸易额扩大，财政收入增加，人民生活也相对安定。

来源：文化福清