隐元禅师是中日佛教所共尊的祖师，是中日两国人民所崇敬的高僧，为中日文化交流互鉴作出历史性贡献，由隐元禅师为代表的黄檗禅僧东渡人数之众、时间持续之久、空间跨度之广、文化传播种类之多，堪称是东亚文化交流史上的一座丰碑。
自宽文十三年（1672年）起，隐元禅师七次被册封为日本的国师或大师。时值隐元禅师圆寂350年纪念日，福建省佛协常务副会长、黄檗虎溪派承天寺方丈向愿大和尚、厦门市佛协副会长兼秘书长、黄檗虎溪派虎溪岩寺方丈净心大和尚、黄檗山万福寺方丈定明大和尚携本山两序大众以及诸善信，在万福寺大雄宝殿内，举办了隐元禅师圆寂350年纪念法会。
祖师之道 两国弘扬
德高山斗 法海汪洋
隐元禅师（1592-1673）福清林氏，字曾昺，号子房。临济正宗第32代，日本黄檗宗开创宗祖。生于明万历二十年（1592），东渡于清顺治十一年（1654），圆寂于康熙十二年（1673，日本宽文十三年），前后两任黄檗山住持，长达十四年，为明清时期黄檗山的中兴祖师。
东渡前，隐元禅师三住道场，两任黄檗法席。其在宗门内致力于黄檗的丛林建设、立黄檗传法源流宗规，使黄檗山正派传承有序。在宗门外，竭力弘化，利众教他，禅风得以盛于江南，其著作语录亦远传扶桑。
东渡后，隐元禅师自南明至江户，将已熄三百年之久的临济宗灯再度燃起，为日本皇室尊奉为断际后身，德感神物，法嘱王臣。
更有后人遵奉其教诫为祖训：
“须体从上忘躯为道之心，当念老僧迈年远应之事，纯钢打就身心，东西互照无尽。”要做“黄檗之诤子，不愧古人，是吾之至望，是吾之至嘱。”
其著有《隐元禅师语录》、《隐元禅师续录》、《普照国师广录》、《黄檗和尚扶桑语录》、《黄檗和尚太和集》、《佛祖像赞》、《云涛集》、《松隐集》、《三籁集》、《禅余歌》、《拟寒山诗集》、《黄檗清规》、《弘戒仪轨》、《黄檗山寺志》以及《新黄檗志略》等。
日本天皇七次敕封、加谥隐元禅师
第一次:宽文十三年（1672年）
后水尾法皇敕为“大光普照国师”;
第二次:享保七年（1722年）
灵元上皇谥为“佛慈广鉴国师”;
第三次:安永元年（1772年）
后樱町上皇谥为“径山首出国师”;
第四次:文正五年（1822年）
光格上皇谥为“觉性圆明国师”;
第五次:大正六年（1917年）
大正天皇谥为“真空大师”;
第六次:昭和六十二年（1972）
昭和天皇谥为“华光大师”;
第七次:令和四年（2022）
令和天皇谥为“严统大师”。
宗性大和尚 书
纪念隐元禅师350年大远忌献词
4月3日
其一
一山名作两山门，
黄檗宇冶共福清。
三百五十年来事，
梵音不改倍相亲。
其二
圆悟宗风通容灯，
隐元大和扬上乘。
跨海策杖宏愿力，
相契黄檗婆子心。
其三
妙高峰前明月生，
月色清辉入夜瓶；
煎得明前茶一盏，
遥奉松隐万松新。
纪念隐元禅师350年大远忌再献词
5月3日
其一
黄檗味苦般若香，
截断三际露心光；
慧日中天享万福，
密云化作甘霖汤。
其二
黄檗分灯灯灯亮，
手持刹竿渡海浪；
踏破芒鞋妙高峰，
今夕明月旧时样。
其三
黄檗文华润两邦，
五灯严统法源长；
渔溪流水水无尽，
宇治烹茶茶清芳。
晴天780
8985
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