作者：人文历史学者王勇坚
自古以来，用中华传统书法写“福”者，芸芸众生，上达帝王，下至百姓，各俱风骚，但能给人留下深刻印象和影响的并不多。纵观李贵明先生书写的“福”字，章法有度，继承了李渊的福字形体一脉，线条浑劲敦厚、朴实无华，外观优美流畅、动感十足，在四平八稳中体现大堂殿气，可谓是传承发展了李唐高祖遗风，应了贵气而光明。
我们说晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。
所谓“唐人尚法”，是指唐朝的书法艺术一如盛唐气象，法度森严，堂堂正正。有唐一代，开前古未有之格局，政堂如是，书法亦然。唐代书家一变晋魏风流之气，在书法结体和用笔方面多行规范，楷格自此而定。对于笔法的研究和论述也达到了新的境界，如欧阳询有《三十六法》和《八诀》，唐太宗有《笔法诀》，颜真卿有《述张长史笔法十二意》，张怀瓘有《用笔十法》和《玉堂禁经》等等。因此，唐人无论楷书或草书，均笔法精熟，中正淳厚，大气雄浑，体现了唐泱泱帝国的气概。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。
细品李贵明先生的“福”字，有上善若水、澄怀观远之意境，蕴含着人类朴实之念想：“福”字，左边一个“礻”字旁类似有衣穿；右边“畐”字就是“一”、“口”、“田”，也就是有田耕，有饭吃。有饭吃、有衣穿，便是早期中国有福之人。历代君王都爱写福，康熙的“福”字瘦长圆满，代表着福寿长命，乾隆的“福”字面面俱到，写出了康乾盛世。而大唐高祖李渊的福字，在中规中矩中透出法家的修为和道家的生机。李贵明先生榜书“福”字大开大合、纵横捭阖，显示出儒家的仁义、佛家的善缘、道家的生机和法家的修为。“福”字一笔连贯，一气呵成，代表着有始有终、人寿年丰。“礻”字旁恰似一个玉树临风的谦谦君子，早已超脱了有衣穿的人类原始愿望。而“畐”字旁的“口”是不闭合的，寓意开放融合、八方来财；“田”字旁有圆有方，天圆地方符合风水，阴阳结合，田字左上有口，象是钱袋又象福袋。福中有田，田中有冠（象似官帽），官运财运，富贵双全，这才是千百年来有多少中国人所追求的美好愿望，而且“田”字也是不闭合的，这样水进水出、活水来，财气旺，也体现多子多福，永享丰年。放眼章法，福字左边“礻”字旁类似衣，右边“田”字类似冠，寓意“衣冠整齐”，完全契合了中国的传统文化！道家曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。从“一”做起，积少成多，聚沙成塔。
在全球战“疫”之际，作为从福建福州走向世界的爱国侨领，李贵明先生将自己心中的福文化，用书法的形式向世界传达中国人的大爱情怀，为各国民众祈福呈祥、祈福和平，祈福进步，进而为构建人类命运共同体而努力贡献。这也是李贵明先生“福”字所蕴含的美好愿景吧！
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