【南岭镇采风】龙津之思

旷野上，兀立着一方裂成两半的方形花岗岩巨石。巨石高逾2米，宽约5米，两端裂口相契吻合，显然曾经是一个整体。巨石裂隙处，什么时候长出一棵小树，身姿窈窕，绿意婆娑，约绰动人。这让原本有些沉重也略显单调的石头景象变得活泼起来。不远处，可见一面波光粼粼的人工湖。上个世纪九十年代，为修建这座高山水库，南岭镇梨洞村整体搬迁。湖水下藏着千年村庄，也藏着千年故事。一条窄长的土路，从湖畔蜿蜒而来，直通向远处的大山。这是一条古驿路，是福清海口通往长乐江田的便道。巨石端立在古驿道旁，如同一位沧桑老人，静静守候着如许岁月。岩面上苍苔斑驳，上面镌刻着“龙津”两个楷书大字，每字高1.75米，宽0.87米，几乎占据了大半个石面。字体端庄遒劲，相传为宋代理学大儒朱熹手书。清光绪十年（1885）五龙村村志“庙堂观桥坊”条目载：龙津石在方城里，前宋朱夫子书“龙津”二字勒于石，古迹犹存。石台上现立有一面福清市人民政府关于这处“梨洞摩崖题刻”为福清市不可移动文物的告示牌。是这块龙津石的身份标志。如能确认，那当是福建省内现存朱熹的最大题刻。但巨石从何处飞来？又何时因何断裂？大儒朱熹缘何经过这里并题写龙津二字？史籍无考。

朱熹是宋代理学的集大成者，也是我国封建社会后期影响最深远的学者。综观朱熹一生，从出仕到逝世，五十年间，出任地方官员共九年，入朝担任皇帝侍讲仅四十日，其余四十年，都过着讲学著书的生活。朱熹一生创办书院四所，修复三所，门生遍布天下。南宋著名的书院如白鹿洞书院、岳麓书院的重建都得益于朱熹之功。朱熹长期生活在闽北，讲学之路则遍及八闽。

有说，朱熹曾先后三次到过福清。福清的石竹山、瑞岩山、灵石山、黄檗山都曾留下朱子的足迹和题咏。比如他为石竹山小憩亭题联：“两山相对终无语，一水独流但有声”，游瑞岩时赋诗：“踏破千林黄叶堆，林间台殿郁崔嵬。谷泉喷薄秋逾响，山翠空濛昼不开。一壑只今藏胜概，三生畴昔记曾来。解衣正作流连计，未许山灵便却回。”游灵石山诗云：“百尺楼台九叠山，个中风景脱尘寰。危亭势枕苍霞古，灵石香沾碧藓斑。佳境每因劳企仰，胜游未及费跻攀。何当酬却诗书债，遂我浮生半日闲。”从诗风看，应是朱熹中青年时所作。这时的朱熹，志存高远，胸罗万象，江山风物，心中块垒，皆成笔下珠玑文字。

那么，旧梨洞村旁这块巨石上的“龙津”二字，究竟题于何时，又是在怎样的情景下题写的呢？

对着这块沉沉巨石，我贮足良久，思绪纷飞，追寻着一位大儒的足迹，来到八百多年前的南宋。

朱熹出仕很早，但最初只当过几年同安主簿，纵有满腹诗书和一腔热情，却难有大作为。

1179年，已到知天命之年的朱熹出任江西南康军知军。南康军即今天的九江市，虽非望郡，且只有三县属地，但知军为一郡之长，集军政大权为一身，正可施展自己的满腔抱负。任职期间，他修复了始建于南唐的白鹿洞书院。四方学子，闻讯前来求学，书院因此名声大噪。而他在南康，最让百姓感戴的还是救灾。此时南康军的旱灾，来势凶猛，从五月到七月，三个月滴雨未下，土地龟裂，禾苗干枯，乡民人心惶惶。经过一番紧张措置，朱熹一边开场赈济，一边组织灾民修堤引泉，投入抗旱。这样严重的灾荒，若在往年，一定是饿殍遍途，一派惨状。但这次南康全郡二十多万灾民，没有饿死一人，百姓额手称庆。可是，朱熹因上《庚子应诏封事》向孝宗皇帝进谏，惹得皇帝十分不快，虽然治理南康的政绩斐然，但上任仅一年，就被朝廷免去南康军知军。

由于此时江南旱灾持续，浙东尤其严重，而且伴随着久旱，蝗虫迅速繁殖肆虐。朝廷救灾急需干臣，孝宗皇帝遂下令改任朱熹为两浙东路平茶盐公事，赶往浙东救灾。朱熹深入乡村，详细了解灾情，并制定了应对的办法。他任贤惕厉，宵衣旰食，组织民众，引水灭蝗，稳定了浙东灾情，百姓生产生活很快得到恢复。不过，朱熹依然不改他嫉恶如仇的秉性，在救灾的同时，他向朝廷弹劾了一批州县官员渎职贪赃的劣行。

1183年，已经54岁的朱熹力辞江西、江东提刑的任命，上书乞祠归山。终于获得浙江台州崇道观主管一职，回到武夷山，修建他筹谋已久的武夷精舍。为解决官多职少之虞，宋朝有一项制度，即在各地设祠官，安排闲置官员。祠官分提举、提点、主管和祠监四级。祠官可以空挂，不需到任视事，在家领取相当于原官职一半的俸禄。而朱熹一生中的大多数时光都是在担任祠官中度过的。无职无权，但可以悠游山野，著书讲学。这也是他最喜欢的生活状态。

这一年，好友傅自得去世，朱熹在门生林用中等人的陪同下前往泉州吊唁。返经福州时，应福州知州赵汝愚之请，在福州小住了半个多月。他四处游览，倍感榕邑文风之盛。晚年的朱熹对办学讲学尤为上心。每到一地，总要去探访书院书堂。他听闻福清海口的龙江书院，始建于北宋，是有名的“钦赐书院”。于是在一干门生的陪同下，欣喜地前往考察。到海口后，人们告知他，在南岭山区，还有一间村学，虽地处山陬海隅，却弦诵不绝。这引起了朱熹的浓烈兴趣，于是他不辞辛劳，攀缘小路前去探个究竟。时骄阳当空，山路崎岖，一行人正又渴又累。忽听道旁传来细微的流水声，众人仔细搜索，见一方巨石附近，有一处不易察觉的泉眼。大家一涌向前，掬一捧入口，清凉甘冽，沁人心脾。一路疲乏尽解。

听说大儒朱熹到了南岭大山村，四方学子纷纷赶来，一睹大师风采。大家央朱熹讲课，但这处村学房间太过狭小，于是朱熹将讲堂设在桃花谷前的空地上。朱熹放怀开讲，学子们听得聚精会神。离开大山村时，朱熹触景生情，铺纸援笔，写下“龙津”二字。龙津，天上甘霖，自是源头之水。也许，这一刻他想到了在南康和浙东抗旱的情景；也许，是刚刚在路上偶得甘泉的喜悦；也许，是被从四面八方赶来的青年学子求学热情所感染。

在南岭大山村，至今还流传着一则关于朱熹题诗的传说。说是当年村民曾向朱熹动情地介绍春天桃花谷桃花盛开的美丽情景，但现在已是初冬季节，百花凋零，让人遗憾。朱熹听了只是微微一笑，临别时留下一首《桃花谷》的七绝：“大姆山下沐春风，满谷仙桃照水红。何必武陵源上去，涧边好过落花中。”

一位学者的博大情怀，从此长留在南岭的大山间。

作者：黄文山

一位学者的博大情怀，从此长留在南岭的大山间