露从今夜白，月是故乡明。古往今来,乡情乡恋乡愁,不仅是我们的文化母题,更是深植于我们每个人骨血里的精神原乡。少小离家老大回的贺知章,鬓已星星也,慨然挥笔写下的还是那首诗:“离别家乡岁月多,近来人事半消磨。惟有门前镜湖水,春风不改旧时波。”余光中《乡愁》中时空的交织与浓缩——“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”，如一首咏叹调,字字句句，将浓烈的乡愁情感在具体意象中不断升华。安土重迁的农耕文化孕育出来的恋乡恋土的精神特质,已然刻进我们的基因,融进我们的血脉。
走进位于渔溪镇苏田村的三对排侨厝,再一次印证了那份潜藏在我们血脉里的文化谱系与基因密码。这方红砖建筑里，藏着最鲜活的闽地基因，也写满了侨胞跨越山海的恋乡曲。
节令虽说已立秋,暑热依旧不曾减退半分。路两旁，龙眼树的枝丫纷披错落，串串果实悬挂其间，透露出这片土地独有的生机。这里生产的龙眼,已是名闻遐迩。市声喧嚷的农贸市场,琳琅满目的水果摊位,只一句渔溪龙眼便是最好的金字招牌,皆因这里的土壤酸碱度与微量元素含量得天独厚，非常适宜优质龙眼的栽培。
一方水土养一方人,孕育一方风物。
此时,呈现在我们面前的,是庄重中带着奇崛的侨厝建筑体。说它庄重,是因其长达八十三米、宽四十米、高十米的建筑体,前埕后厝，一字排开,安详静穆的气势,一下子攫取了到访者的目光。说它奇崛,是因为这是由三座结构、材质、布局完全相同的宅院连缀而成的建筑群落。三座宅院中间都隔着一条长弄，各条长弄的前后均设计了一扇“高挑”的门，既让三座侨厝各成院落，又像纽带般将它们无缝衔接在一起。这样的建筑群落,如同连体婴儿般,实属少见。在当地,它有一个最质朴的称呼：三对排。质朴的称呼里，藏着最直观的建筑记忆。
是的,这三对排是由郭氏、曾氏、刘氏三家异姓斥巨资并经年打造的大宅院。这样的宅院注定有故事,且不平凡。
溯时光之流,细究这大宅院的缘由,仿佛重走了一遍我们先辈在这片土地上所经历的命题与抉择。
安土重迁是我们几千年所恪守的生活准则。当这个准则与现实境况发生冲突时，先辈们毅然决然选择破局,选择下南洋,选择在异国他乡的打拼。穷则变,变则通。苏田三对排的先人,亦是如此,他们拼搏四方的故事大致如下:清朝末年，社会动荡，民不聊生。和许多福清先民一样，为摆脱贫困，为改变命运，郭氏先人率先经水路下南洋至印尼万隆，凭着闽人“爱拼才会赢”的韧劲在万隆站稳脚跟后，又鼓励儿时好友，曾家、刘家先人前往一同创业。兄弟同心，其利断金。凭着这股合力，异姓三兄弟铆足干劲，终于在布匹、家具等行业闯出一片天。
事业有成后，除捐资助学回馈社会之外，在桑梓之地建造属于自己的住宅自然摆上议事日程。因为他们先前的祖居由于遭土匪洗劫已倾覆。而人之不能无屋，犹体之不能无衣。拥有属于自己的宅第，故乡才是真正望得见摸得着的实体。因为，对漂泊在外的人而言，祖厝从来不是简单的住所，而是精神的归依，是跨越山海也能望见的“根”。
于是，几经周折，几经谋划，上世纪三十年代初期，他们就开始动工兴建这侨厝。故而，就有了我们现在所看到的三座气势恢宏的侨厝了。红砖土木结构，坐西北朝东南，其建筑风格以中式为主，结合西式装饰，是当时典型的侨厝。建造这些院落时，他们不仅规划居住功能，更周密考虑了防御工事。于是，在侨厝一侧，一座十二米高的三层碉堡拔地而起，用以防匪。青砖垒砌的碉堡与红砖厝身相映，既护家园安全，也是他们“守土护根”的执念。
落叶他乡树，寒灯独夜人。从此，他们在异国他乡的梦有了依托，有了具体的落脚点——那梦啊，是红砖厝上的瓦当，是厢房里孩童的嬉闹，是天井里的月光。而这一切的思乡梦，皆因这方祖厝的存在，多了一份踏实的慰藉，多了一份温暖的依托。
简单勾勒他们的故事轨迹,却能窥见那藏在故事深处最深层的基因谱系:安土敦乎仁,故能爱。异姓三家,曾是乡党少年。拼搏他乡,不忘少年挚友。渡船码头,携一程山水相聚。山川异域,同荣辱共进退,终成一段佳话。
先人的懿德佳范,根植后人之心。走访中，刘氏一后人刘老先生娓娓道来：曾经的三对排三家异姓，有留在国内发展的；有继续在印尼守着祖业的；还有的如蒲公英般散居世界各地的。但无论走多远，每年的清明节，他们中总会有一些人回到故乡，回到生养他们的这片祖籍地，慎终追远，诉衷情，话别离。很显然，这三对排古厝成了他们寻索记忆的根，成了他们共同的精神家园。
弹指一挥间，已近百年的时间过去了，世事如白云苍狗，三对排已然成为苏田村一座地标性的建筑。其间，虽几经成为区公所、粮站、仓库、保健站。风风雨雨后，回归侨厝的属性，却依然是联接后人精神的纽带，是他们守望的故园方向。
诗人说:我若用芦苇写故乡，北风就折弯所有笔直的想象。我若用麦苗写故乡，土地就摊开泛黄的诗行。我若用炊烟写故乡，每一缕都是招魂的幡。让所有走散的人，都能看见彼此错过的那枚月亮。而最后，我只能用血脉写故乡。
三对排的后人用什么写故乡呢?用故乡这祖厝上的瓦当,用故乡祖厝中的厅堂,用故乡祖厝中的天井回廊美人靠,以及梁间呢喃的燕子吧!
承载他们共同记忆的是这古厝。有人说,建筑是恒久的年鉴,当传说和歌曲都已缄默时,建筑却仍在说话。也有人说,建筑是凝固的音乐,更是凝固的文化.
信其然。
三对排建筑,是闽地传统的六扇厝建筑范式：天井、厅堂、正房、书院(耳房)。在空间布局上，讲究中轴线,讲究对称,讲究秩序。
建筑的实用、坚固都有了，美化也是必不可少的。厅堂内的门楣、窗棂,木刻雕花,无不透露着浓浓的传统风范：孟母诫子、程门立雪;双狮戏珠、凤凰朝阳,蝴蝶双飞；梅兰竹菊、花鸟虫鱼。依材质不同,或镂刻或浮雕。总归要在平整静穆的居住空间,营造些许灵秀,些许诗情画意。
厅堂柱上的楹联自然是少不了的。据说先前有百余幅,有的脱落了,有的遗失了。然而,给我印象最深的是那一副:积善之家必有余庆,资富能训惟以永年。
这上联是易经中最经典的句子。厚德方能载物,积善必有余庆。我想:先人不仅是把这样的义训镌刻在这古厝的厅堂上,更是镂刻在从这里走出的每一位后人的心中。陪同我们走访的三对排后人,指着厝前的青石厝勒脚,说:当年,建造这侨厝时，每一块青石勒脚都是由很多个青壮年合力抬上去并帮忙夯实的。
我依稀见过这样的劳动场面：那时，农村盖房，土木师傅自是雇请而来，但扛石夯土等重活杂活，则少不了族中亲邻，尤其是年轻后生的身影。今天你帮我，明天我帮你，互相帮衬，是生活在农村中人与人之间最温情的纽带。
我能想得出，他们合力夯实的不仅是打磨平整的青石勒脚,更是将那些厚重绵远的家风家训从古厝延伸出来,刻进每一个人的记忆腠理中——以“厚德”为念，以“积善”为责，这样的家风家训，恰是三对排留给后人最珍贵的“遗产”。
离开时,初秋的艳阳仍照在红砖厝上，将墙面染成温暖的橙红色,回望身后依然静穆安详的三对排古厝,我想:三对排的故事，从来不单单是一座侨厝的兴衰史，它的红砖里藏着闽地“爱拼才会赢”的韧劲基因。它的瓦当间写着侨胞跨越山海的恋乡曲。而静卧在墙角的青石勒脚，它所承托的，不只是侨厝的重量，更是异姓三家的乡愁与家风——它让散居四方的后人，永远记得自己从哪里来；也让这份“兄弟同心、慎终追远”的情谊，如这片土地上的龙眼树,月月年年,在时光里继续开枝散叶，扎根于最适宜的土壤,结出最丰硕的果实。
【作者简介】林丽云，女，教师，福建福清人。福建省作协会员，第十四届福州市读书明星。文学作品发表在《西非商报》《印尼日报》《散文诗》《福建文学》《福建日报》《福建乡土》《福州日报》《福州晚报》《中华文学》《海峡诗人》《特区文学》等刊物。散文作品分别荣获福清市第三届第四届优秀文艺作品(人才)奖。
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