“梵钟”又称大钟、洪钟，是寺宇中的重要法器。名刹古寺的钟楼，增添了寺院的庄严。而钟楼里的梵钟在撞响的时候，那圆润洪亮、深沉清远的钟声，也被注入了“惊醒世间名利客，唤回苦海迷路人”的禅门教义。这悠悠钟声，清净了梵刹，涤除了人们纷飞的杂念，使人内心归于祥和安宁。
福建古黄檗梵钟：万古醒迷蒙
崇祯十年，隐元禅师应黄檗耆旧和侍御林心弘孝廉之请，住持黄檗法席，十月初一入院，延请亘信行弥法弟为第一座，并于熨斗山卧云庵种下万株松树。第二年春天，启动“开阅龙藏”工程。千日阅藏完毕后的崇祯十三年冬天，隐元禅师即着手重铸黄檗梵钟。据能仁晃道编著之《隐元禅师年谱》记载：崇祯十三年庚辰（1640），师四十九岁，是年阅藏竟。是冬，铸铜钟一千觔（同“斤”）。隐元禅师铸造的这口梵钟，当然是悬挂于黄檗山钟鼓楼之内。据道光《黄檗山寺志》卷二记载：“钟鼓楼在藏阁右，计三间，高三丈五尺，广四丈八尺，深五丈六尺。内悬铜钟一口，重千斤，庚辰仲冬铸，系监寺能得募。”这口铜钟铸成后，隐元禅师为之作偈：“黄檗铸铜钟，虚悬释梵宫。千觔善信施，万古醒迷蒙。器大奚愁晚，韵高谁与同。婆娑真教礼，尽在此声中。”
1929年1月16日至18日，日本古建筑学家、著名佛教学者常盘大定和日本建筑史家、美术史与考古学者关野贞一行，前往福清黄檗山万福寺踏查，在之后出版的《中国佛教史迹·纪念集》留下了黄檗山宝贵的文字与图像资料，其中包括两张梵钟的老照片以及钟铭拓片的照片。
常盘大定将梵钟铭文作了抄录：“愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。闻钟声，烦恼轻。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，度众生。唵伽罗帝耶莎婆诃。”钟铭后面是这样一段说明文字，叙述造钟缘由：“元至正三十八年癸未季冬之吉，住山鲁山才俊，造钟一口，重三百六十斤。皇明万历二十八年庚子春三月望日，赐紫中天圆公□□孙兴慈□江村兴亢，檀越林宗丙，改造。重三百斤，万历甲寅年（四十二年）敕赐藏经，改万福禅寺。崇祯庚辰年（十三年）仲冬长□六日，临济正传三十二代主席隐元琦命工改造，重四百斤，永镇法堂。明敕赐黄檗山万福禅寺”
2022年《黄檗学特刊·隐元禅师纪念号》，刊载了杨祖荣老师《一段珍贵的记录：常盘大定一行对黄檗山的踏查》一文。杨老师认为，常盘大定“元至正三十八年”录文似乎有误，若按癸未年计算，应是元至正三年（1343），这从常盘大定所拓梵钟铭文照片得到印证。杨老师对钟铭文字作了梳理：有一鲁山才俊（尚不可考），于1343年农历十二月造钟一口，重360斤。明万历二十八年（1600）农历三月十五日，中天正圆的徒孙鉴源兴慈等人改造，重三百斤。崇祯十三年（1640）隐元禅师命工改造，增重为400斤。此处“永镇法堂”并不是直接放置于法堂。“重千斤”也“应是夸张的描绘”。除了这口梵钟外，常盘大定还记录了大雄宝殿内的另一口大钟，上铸“黄檗山万福寺”六字及众多捐铸者的姓名。
大阪普门寺梵钟：妙义在此声
普门寺位于大阪高槻市，隐元禅师渡日后的第二年，就应请住持普门。在这里，隐元禅师开启了长达六年的弘法生涯，“大事已明，而后游戏三昧，左右莫不逢源”。从这里，隐元禅师走向京都宇治，成就开创新黄檗的殊胜缘起。
普门寺建于镰仓幕府时期，在长崎与京都之间，日本应仁元年（1467）至文明九年（1477），封建领主间发生内乱，称为“应仁之乱”。此后，日本进入战国时代。应仁之乱结束后，普门寺被毁。无锡博物院马旭明先生在《1657年隐元禅师付即非源流手迹考释》（载《世界宗教文化》2017年第二期）一文中写道，隐元禅师到来之时，普门寺“无殿堂之设 ，无寮舍之区”，只有“破屋数椽”。
顺治十二年（1655）九月初五日，隐元禅师入院普门，十一月初一就将梵钟铸就，并亲撰铭文，以醒觉禅门教义：
天地为炉，偶铸尔形。威音为父，强安尔名。不假雕琢，一火即成。靡寂靡响，应叩则鸣。昏昏梦觉，蠢蠢皆惺。禅林礼乐，必也中兴。无量妙义，尽在此声。明历元年（(1655）乙未孟冬吉月，临济三十二世黄檗山隐元琦谨书。（载《扶桑钟鸣集·摄津国普门寺》）。
“天地为炉，偶铸尔形”，寓意一心是天地的本源，生死解脱只是在天地迷悟之间，靠修行内省，方能“昏昏梦觉，蠢蠢皆惺。”这是不立文字，不靠经教，以心传心的具体表现。而“禅林礼乐，必也中兴。无量妙义，尽在此声”，则表达了隐元禅师振兴东国禅宗之决心。毫无疑问，隐元禅师撰写的普门寺钟铭，弘扬的是巍巍堂堂的黄檗宗风。
京都黄檗合山钟：太和振家风
京都黄檗山有一口“合山钟”，是万福寺第六代住持千呆性侒禅师，铸于元禄九年（1696）。据高桥良和《黄檗山万福寺》记载：“从天王殿延伸到开山堂的廊下，有珍贵的梵钟。这个钟被命名为合山钟。”
隐元禅师为日本黄檗宗制定的《黄檗清规》（木庵禅师校阅，高泉禅师编修），在“住持章第四”记录：“新命将进院长鸣钟鼓，合山大众具威仪”。“老人预嘱语”里也有叮嘱：“毎月初三忌日，午前闻大钟鸣七下。合山僧众并各院僧众，倶到本堂依法念诵。”
高桥良和认为，这个合山钟具有重要用途，在本山召唤所属末寺时才用，平时不敲奏。在京都黄檗参访时我们看到，这口钟并没有悬挂在钟楼上，而是在回廊里，挂的也很低，几乎是触手可及的高度，钟侧还有撞木以及“祈祷的钟”（祈りの鐘）的字样。
《黄檗宗鉴录》记载，元禄九年（1696）二月一日，千呆性侒禅师晋山宇治黄檗，成为第六代住持。第二年十一月，千呆禅师为“合山钟”撰写钟铭。有“太和形胜，冠于日东。丹山碧水，映带梵宫。广集龙象，大振纲宗”之句。千呆禅师在钟铭序文中写道：“当山乃日国之大名蓝也，开山普照国师应聘东来，特承大元帅钧命鼎建。从为国家祝厘道场，殿堂焕然，规度毕备，常集十方龙象，大振断际家风。远邻京华，近临宇水。峻峦叠嶂，虎居龙骧。苍松翠柏，覆地遮天。诚天下之禅林，寰中之奇观也。”
千呆禅师是福建长乐人，跟随即非禅师东渡并成为其法嗣。继即非禅师之后，成为长崎崇福寺中兴第二世。有一年，日本大饥荒，千呆禅师出售了自己的书画什物，铸就了现在长崎崇福寺那口每次可分食 3000人的大铁锅，每天煮粥赈济饥民。锅外沿铸有“圣寿山崇福寺施粥巨锅，天和贰年（1681）壬戌仲春望后日”等字 。
长崎兴福寺梵钟：遇缘道则应
长崎东明山兴福寺，是隐元禅师东渡的“初登宝地”。
2020年11月12日，在隐元禅师东渡366周年暨长崎兴福寺建寺400周年之际，福建省捐赠日本长崎兴福寺的梵钟，在福清黄檗山万福寺正式启运。这口梵钟口径1231厘米，高1972厘米。1231是黄檗祖山开山1231周年，1972是代表中日邦交正常化的友好纪念年份。梵钟命名为“世界和平钟”，以此祈愿中日友好、世界和平。
据兴福寺副住职坂井法泉介绍，兴福寺第一口梵钟，是第二代住持默子如定禅师发愿，唐通事张泊、何高材等华侨发心捐造。第八代寺主雷震于文政三年（1820）重铸，1940年被损毁。
2021年2月2日，“世界和平钟”运达目的地，3日凌晨安放在钟楼。11月14日，举办和平梵钟开光大典，古黄檗住山定明法师率两序大众发电致贺。愿以此梵钟开光为殊胜契机，携力传承黄檗文化遗产，重温初心，相向而行，为和平友好送去福荫和清凉。
定明法师在《世界和平钟铭》中写到：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。兴福寺松尾法道长老参礼黄檗祖山，以彼梵钟心事语家师上戒下文长老，山僧得有闻焉。后乃忝主法席，遂谋铸梵钟，以赠兴福。欣逢兴福开山四百年之际，幸赖本山中兴大檀越曹公德旺居士之捐资供养，长崎县友好省县福建省重铸，诚愿中日和平之同天地久，黄檗法谊之永日月光。是钟名曰世界和平钟，意在以史为鉴，永祝和平。谨以此钟纪念中日友好暨黄檗法谊，馨烈弥茂，流芳千古。
撰文：福建省黄檗禅文化研究院副院长
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