达摩一苇渡江，从印度来到中国，在嵩山面壁九年，创下禅宗，成为初祖。在《六祖坛经》里，慧能大师有“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成”之偈。所谓“一花开五叶”，那就是从达摩一直到六祖，都是一脉相承的禅宗法脉，到六祖之后，禅宗发展演变为五个宗派：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。
这“五宗”，有四个与福建有关。创建于唐咸通十一年（870年）的闽侯雪峰崇圣禅寺，是云门、法眼两宗的祖庭。福清黄檗山万福寺，是临济宗的祖源。曹洞宗的开创者之一曹山本寂，是莆田人，而且在福清出家。
临济宗开山祖师乃临济义玄，得法于黄檗希运禅师，故有“天下临济出黄檗”之说。黄檗希运禅师为福清西溪人，在福清渔溪黄檗山出家。黄檗希运禅师的《传心法要》直指人心，是禅宗的要谛和思想基础。他开创了黄檗禅，开启了临济宗风，是我国历史上的宗门巨匠。黄檗希运禅师留下“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的名句，传颂千载，启智众生。
曹洞宗的开创者之一本寂禅师，还是在福清出家，并且是从福清走出去的一代宗师。莆田市涵江区有一个国欢镇，得名于一座千年古刹“国欢寺”。据《莆田县志》记载，国欢寺基址，原为黄巷村士绅黄昌岌的旧宅。黄昌岌有两个儿子一起出家，长子妙应，次子本寂。本寂禅师在福清灵石寺出家，并修习密宗6年，直到25岁时，俱胝和尚才为其传具足戒。本寂和妙应二人在父母去世后，便将俗家旧居改建为佛庵，初称延福院。后梁开平元年（907年），恰逢闽王王审知的长孙王昶出生，闽王便赐延福院新名为“国欢崇福院”。寓意王孙出世，举国同欢，当地俗称为“欢寺”。
本寂禅师（840—901年），俗名崇精。幼习儒业，博闻强记。大中十二年（858年），19岁的本寂于灵石寺（今福清东张镇境内）出家，法名耽章。在唐代，有“走江湖”之说，是指佛教徒和文人墨客经常往来于湖南和江西，为的就是求学问禅。本寂禅师受具足戒后，也开始“走江湖”，到各地寻师。此时，洞山良价禅师在江西洞山弘扬其独创的“洞上宗风”，受四方赞扬，本寂禅师便前往江西，参学于洞山良价门下。洞山良价见本寂禅师德行高超，非常器重他，便收其为徒，且为长嗣。本寂禅师在洞山悟禅数年，悟入之后，得洞山良价传授洞上宗旨。
曹洞宗传承于六祖慧能、青原行思、石头希迁、药山惟俨一脉。因此，本寂禅师离开洞山后，便前往广东韶州曹溪，瞻仰六祖慧能大师的灵骨塔。之后，本寂禅师又回到江西，来到吉水山，感念于当地僧众诚心求法、慕求开化，便决心留下，取六祖慧能所在的曹溪之称，将吉水山改为曹山，以此表明曹洞宗是六祖慧能的正宗嫡传。
曹洞宗的主要理论是五位君臣说，以偏正关系代表事和理的关系。此后三十余年，本寂禅师在曹山弘扬曹洞宗旨，获四方赞扬，法席大兴。本寂禅师的教化方式不是举棒即打，也不是长篇大论，而是以引导、推论、启发的方式层层递进、循循善诱，启发人自省，找到自己内心的答案，以明心见性。
曹洞宗之名，“洞”即指洞山良价所居的洞山，“曹”代表本寂禅师所在的曹山，合师徒居住地之名取作“曹洞宗”。
来源：福建省黄檗禅文化研究院副院长
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