晴天780 发表于 2022-11-1 18:51:38

四十八寺入黄檗

<!----><style type="text/css">html{font-size:375%}</style><link href="https://pic.app.fqlook.com/static/publish/css/style.css?v=1605251010499" rel="stylesheet" position="1" data-qf-origin="/static/publish/css/style.css?v=1605251010499"><!--    付费贴-->    <div class="preview_article ">            <!---->    <p>杜牧的《江南春》中写到:&ldquo;南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中&rdquo;,描述的是一种思旧怀远、归隐写意的诗情。从古代穿越过来的雨,就这样在杜牧笔下成了永恒的寂寞与沉重,成为了绝唱。你可曾知道,就在福清,历史上也有众多的宫观寺院在斗转星移中成为了历史,这里便演绎出这&ldquo;四十八寺入黄檗&rdquo;的故事。</p><p>&nbsp;</p><p>修于明成化二十一年(1485年)的《八闽通志》记载,明初福清有寺观207座,其中道观(院)六座。在明洪武年间的寺院归并中,其中有四十八寺并入清源里的黄檗寺,七十七寺并入永东里(今龙山街道)的报慈寺,另有二十六寺并入清源里灵石寺。至此形成福清三大丛林的格局。后来寺院又不断发展,到清初,据乾隆《福清县志》卷二十&ldquo;杂事&rdquo;之部记载:福清尚有佛教寺院五十四座。</p><p>图片</p><p class="qf_image big noneditable" style="position: relative;" contenteditable="false"><img src="https://pic.app.fqlook.com/forum/20221101184917front1_0_155891_FuC9gArac1fl0DZON0VBCuUqrkE4.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" alt="" width="1000" height="666" data-qf-origin="forum/20221101184917front1_0_155891_FuC9gArac1fl0DZON0VBCuUqrkE4.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" /><span class="qf_image_mark" style="display: inline-block;" contenteditable="false">鳌峰塔 谢贵明 摄</span></p><p>哪些寺院并入了黄檗寺</p><p>图片</p><p>图片</p><p>《八闽通志》卷七十五&ldquo;寺观&rdquo;之部记载:黄檗寺在县西南清远里,唐贞元五年(789年)建。初名&ldquo;般若堂&rdquo;,大辟堂宇于其东。唐德宗赐&ldquo;建福禅寺&rdquo;额,明初重建。北宋丞相丁公言来黄檗,曾写下&ldquo;莫言尘世人来少,几许游方僧到稀&rdquo;的诗句。</p><p>&nbsp;</p><p>此书还记载&ldquo;凡四十八寺俱洪武间并入黄檗寺&rdquo;中的具体名称:</p><p>&nbsp;</p><p>唐朝所建寺院三座:方兴里(今镜洋镇)敛石寺、天竺寺,善福里(今宏路一带)广平寺。</p><p>&nbsp;</p><p>五代所建寺院八座:新安里(今海口)永寿寺、延庆寺,善福里囷山寺,永福里(今阳下、音西街道一带)云洞寺、龙溪寺,平北里新兴</p><p>&nbsp;</p><p>宋代所建寺院三十七座,这里就不一一列举。</p><p>&nbsp;</p><p>据乾隆《福清县志》记载,以上四十八寺,入清后仍保留的有八座:唐时所建的敛石寺和天竺寺,五代所建的延庆寺和新兴寺,宋代所建的积谷寺、双林寺、竹浦寺和灵隐寺。</p><p>&nbsp;</p><p>以上四十八寺,清代重建的有灵德里应林寺,又称印林寺,近年恢复的有敛石寺。</p><p class="empty_paragraph">&nbsp;</p><p class="qf_image big noneditable" style="position: relative;" contenteditable="false"><img src="https://pic.app.fqlook.com/forum/20221101184937front1_0_155891_Fm6vxV2wyqSDdg4B-aRx03Yydbll.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" alt="" width="1000" height="666" data-qf-origin="forum/20221101184937front1_0_155891_Fm6vxV2wyqSDdg4B-aRx03Yydbll.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" /><span class="qf_image_mark" style="display: inline-block;" contenteditable="false">印林禅寺 谢贵明 摄</span></p><p>上迳古称灵德里,如今这里保存下来开启隐元禅师出家因缘的印林寺,现大殿存有清朝光绪五年(1879)重修时所立匾额,题为&ldquo;印林禅寺&rdquo;,在福清上迳东林村的燕墩山脚下。这座寺院和黄檗山隐元禅师有着不浅的因缘。根据《隐元禅师年谱》记载,万历四十七年(1619年),隐元禅师二十八岁那年母亲去世。请黄檗寺的禅僧前来礼忏修荐,在印林寺见到了鉴源兴寿禅师。鉴源禅师知道隐元有想去南海普陀山出家的意愿,就委婉地告诉他说:&ldquo;一个人要是想真心学道修行,干嘛还要选择地方,拘泥于远近。因缘在处就是道场。&rdquo;隐元禅师说,感觉黄檗山离家太近,靠近俗世,世间的纷扰会不会不利于修行。鉴源禅师说:&ldquo;人俗心不俗可尔。&rdquo;隐元禅师听后,感觉鉴源禅师说得很在理。可见,隐元禅师和印林寺之间,有着很深契的渊源。</p><p class="qf_image big noneditable" style="position: relative;" contenteditable="false"><img src="https://pic.app.fqlook.com/forum/20221101185000front1_0_155891_FlXQ0TAbqckhJfcoWZhRgPwMEprV.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" alt="" width="1000" height="666" data-qf-origin="forum/20221101185000front1_0_155891_FlXQ0TAbqckhJfcoWZhRgPwMEprV.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" /><span class="qf_image_mark" style="display: inline-block;" contenteditable="false">蹑云桥 谢贵明 摄</span></p><p>明初为什么归并寺院</p><p class="empty_paragraph">&nbsp;</p><p>历代统治者为了利用佛教&ldquo;阴翊王度&rdquo;,即维护和巩固其统治,多提倡和保护佛教,同时注意对佛教加以整顿和限制,尤其是控制出家人数,抑制寺院经济,限制寺院数量。明初的佛寺归并运动,是当时佛教政策的重要组成部分。它的推行,整顿和限制了佛教,抑制了佛教势力,净化了道风,有利于佛教的存在和发展,也促进了佛教各宗派的融通以及禅、讲、教寺及僧众的分类,奠定了后世中国佛教宗派格局。 &nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>明初的寺院归并,发生在明太祖朱元璋在位期间,先后数次归并佛寺。《明太祖实录》卷八六记载,&ldquo;释、老二教,近代崇尚太过,徒众日盛,安坐而食,蠹财耗民,莫甚于此&rdquo;。他下令,&ldquo;府州县止存大寺观一所,并其徒而处之,择有戒行者领其事。若请给度牒,必考试精通经典者方许&rdquo;,&ldquo;著为令&rdquo;。这是洪武年间第一次颁布全面整顿和限制佛教、道教的诏令,其中对佛寺、道观的归并,命各府州县仅得存留一所,其余寺庵堂观毁废。</p><p class="qf_image big noneditable" style="position: relative;" contenteditable="false"><img src="https://pic.app.fqlook.com/forum/20221101185032front1_0_155891_Fh8o3NSEQREhkXaTgIUY6wlEJRXL.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" alt="" width="1080" height="720" data-qf-origin="forum/20221101185032front1_0_155891_Fh8o3NSEQREhkXaTgIUY6wlEJRXL.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" /><span class="qf_image_mark" style="display: inline-block;" contenteditable="false">黄檗寺 谢贵明 摄</span></p><p>据明代葛寅亮撰《金陵梵刹志》卷二&ldquo;钦录集&rdquo;记载,朱元璋下令把全国的佛寺为三类:&ldquo;曰禅,曰讲,曰教。其禅,不立文字,必见性者,方是本宗。讲者,务明诸经旨义。教者,演佛利济之法,消一切见造之业,涤死者宿作之愆,以训世人&rdquo;。禅寺集众安禅,&ldquo;务遵本宗公案,观心目形,以证善果&rdquo;;讲寺阐发宣扬佛教经典义理,&ldquo;务遵释迦四十九秋妙音之演,以导愚昧&rdquo;;教寺专责为民众做瑜伽法事,&ldquo;率众熟演显密之教,应供是方,足孝子顺孙报祖父母劬劳之恩&rdquo;,以&ldquo;超生度死&rdquo;。</p><p>&nbsp;</p><p>各地禅刹寺院众多,到底该怎样归并呢?什么样的寺院可以作为丛林保留,哪些寺院需要归并?朱元璋颁布了《申明佛教榜册》和《避趋条例》,明确提出&ldquo;务要三十人以上聚成一寺,二十人以下者悉令归并&rdquo;,但原寺归并丛林后,&ldquo;其寺宇听僧拆改,并入大寺。如所在官司有将寺没官,及改充别用者,即以赃论&rdquo;,明令对僧人寺产予以保护。对于一二僧侣不入丛林,选择&ldquo;幽隐于崇山深谷&rdquo;修行的听其所往,&ldquo;三、四人则不许&rdquo;。且修行之地,须择远离市井十五里外,&ldquo;止许容身,不许创聚&rdquo;,严禁私创寺院,聚集徒众。对已并入丛林的僧侣,除瑜伽僧可赴应世俗,在民间赶经忏、做法事,其余禅、讲僧,除游方问道外,&ldquo;止守常住,笃遵本教,不许有二,亦不许散居,及入市村&rdquo;。</p><p class="qf_image big noneditable" style="position: relative;" contenteditable="false"><img src="https://pic.app.fqlook.com/forum/20221101185113front1_0_155891_Fl5GnnW8zcuKs8tFtAkDMciBbOwK.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" alt="" width="1080" height="720" data-qf-origin="forum/20221101185113front1_0_155891_Fl5GnnW8zcuKs8tFtAkDMciBbOwK.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/SouthEast/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/SouthEast/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" /><span class="qf_image_mark" style="display: inline-block;" contenteditable="false">黄檗寺 谢贵明 摄</span></p><p>在佛教的教义之中,人们可以在精神上获得痛苦的解脱。为了远离俗世的烦恼,遁入空门成为了一种人生的选择。可是对国家而言,特别是以农业为主的古代历史中,佛教的兴盛会影响到国家的治理。这些规定,给各地执行定下了标准,那就是二十人以上的寺院被立为丛林。而管理僧务的地方僧司衙门,大多设于当地较有名望的大寺之中,便于统领僧众,传达政令。这种大寺,便为丛林首寺。</p><p>&nbsp;</p><p>在明初,佛教在明廷的治理中获得了较好的发展空间。黄檗寺也正是在这样的环境中不断发展壮大。</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>福建省黄檗禅文化研究院副院长 白撞雨</p>    <!----></div>            

Snkrs 发表于 2022-11-2 09:18:03

务遵本宗公案,观心目形,以证善果”;

Snkrs 发表于 2022-11-2 09:18:46

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