福清迄今可查考的最早教育机构就在……
<!----><style type="text/css">html{font-size:375%}</style><link href="https://pic.app.fqlook.com/static/publish/css/style.css?v=1605251010499" rel="stylesheet" position="1" data-qf-origin="/static/publish/css/style.css?v=1605251010499"><!-- 付费贴--> <div class="preview_article "> <!----> <h2> 翁承赞的幸福观 </h2><p> </p><p><strong> — 翁 其 孝 —</strong></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>追求幸福快乐是人类有生俱来的本性，但因各人之生世、环境、道路、经历、际遇等因素不同，结果大相径庭，因此幸福观也因人而异。</p><p> </p><p>探讨研究福清“福"文化的人生幸福观，从何谈起呢？东张出土的石器时代文物考察证实，早在4000多年前就有人类活动，但无文字记载，无从谈起；唐以前福清尚未建制，亦无典籍可寻；本邑置县始于唐圣历二年(699)，是福建省福州市所辖，有“三福"美誉的宝地，从此探索福清的“福"文化，就有源可溯。唐代的融籍先贤翁承赞(859一932)无疑是杰出的代表性人物，本文拟从下列三方面，一窥先贤的幸福观。</p><p> </p><p>读书求福</p><p> </p><p>“书籍是人类进步的阶梯"。这是高尔基的名言，莎士比亚也说:“书籍是全人类的营养品”。习近平总书记多次在不同场合谈到，“读书是我的最大爱好”。人类在阅世后颖悟:读书是门槛最低的高贵，因为要挤身高贵阶层，必然要付出高昂代价，而不论你身处那个阶层，都可以读书充实提升自己。翁承赞深谙“读书成才是立世之本"的道理，他本身就是读书成功的范例。主要有两点:一是家世渊源。其先祖乃帝胄苗裔，家族科甲连登，历代为官，家势殷实，祖居莆田荔城北高竹啸庄，前有海水淙淙，后有修竹悠悠，乃風水宝地，因此人丁兴旺，祖地容不下，只好外迁。武宗会昌元年(841)，翁承赞的父亲翁巨隅购得黄檗寺田产，择居福清漆林，在后山创办漆林书堂，请名师教育子弟，这也是福清迄今可查考的最早教育机构，为翁承赞兄弟等起步成才营造良好的环境。二是自身努力。史籍记载:翁承赞少年时体貌甚伟，長得十分英俊。他砺志好学,异常勤奋,立志功名。他钻研深奥的学問，请教名师指导，从本村学堂到县府学府，翁承赞的各门功课都很优秀，各种考试从容应对，“从乡校而游府庠，迁乔之羽翩翩，击水之鳞遒健”(翁承赞墓志铭)。</p><p> </p><p>昭宗景福元年(892),翁承赞从家乡沿海乘船赴大唐京都长安应试,未录取。当时唐代选录进士极其严苛,大唐执政290年，开科268次，录得进士7448名，每科录取名额只有二、三十名,少的年份不到10人，真如凤毛鳞角，因此滞京十多年未见登第者十分常见，翁承赞的祖籍同乡、晚唐诗赋高手、后來出任闽王审知节度推官黄滔就曾滞京十多年オ中进士。</p><p> </p><p>乾宁三年(896),翁承赞复从容赴考,这次由礼部侍郎独孤殒主持科考,共录取进士30名,其中福建籍进士4人,翁承赞名列前茅。昭宗殿试新科进土12人,翁承赞名列第三,他“才思敏捷,廷对文辞清丽,从容折杏花之档品”,钦点为探花使。俗语说“种瓜得瓜，种豆得豆"。翁承赞以最年少的进士，皇宮析桂,出席皇家曲江杏园宫宴,名动公侯。他赋诗《擢探花使》三首,其中一首云:“洪崖差遺探花来,检点芳丛饮数杯。深紫浓香三百朵,明朝为我一时开。”抒发踌躇志满心怀。</p><p> </p><p>乾宁四年(897),翁承赞“鹏程再奋,鹊箭重飞,驱笔阵以横行、评词锋而直上",又通过了大唐的“博学宏词”√科的考试。唐代博学宏词科考是皇帝下诏临时设置的科考,目的在于选拔更为突出的特殊人オ、层次高于一般进士。唐代诗人郑谷贈诗云:“名高五七字,道胜两重科。”自此，翁承赞登宫阶、列朝班，曾两度荣任钦差大臣，赴闽册礼王审知为瑯琊王和闽王。晚年回闽荣授中书门下同平章事(职权相当宰辅)，封晋国公，福庆攸聚。</p><p> </p><p>执政添福</p><p> </p><p>主要体现两方面:一是直言敢谏，精忠护国。唐朝自618年立国，执政290年，历经初、中期的贞观之治和开元盛世的繁荣昌盛。天宝未年的安史之乱和黄巢起义，举国折腾得疲惫不堪，国力日渐衰微，更糟糕的是雄踞各方的节度使拥兵自重，根本无视朝廷的权威，而朝中百官多明哲保身，敢怒不敢言。天复三年(903)，翁承赞授右拾遗，其时朝廷積疾己深,国运日颓。翁承赞上书云:“方镇结交幸,终必误国。”直言敢谏,忠心护国，他的官职不大，但忠贞之心,忧国忧民之举,受到朝廷内外嘉许。</p><p> </p><p>乾化三年(913)，翁承赞荣授御史大夫。第二年回到福建福州，辅佐闽王审知。贞明四年(916)翁承赞荣授中书门下同平章事(唐代不设宰相，其职位相当于宰辅)。“公能事大,倾心辅佐闽王”。在政治、经济、文化、教育等领域，均有诸多建树。</p><p> </p><p>在整顿吏治方面，翁承赞看到当年跟随王审知征战,立下赫赫战功的光州、寿州人马,入闽后均封官赐爵,高居显位。这批随从大多是农民或务工人员,没受过多少教育,文化涵养有限,水平不高,打仗能征善战,英勇顽强,当官施政不是那么简单,如何良筹规划,安抚百姓,发展经济及社会事业等,非其所长,勉强委以重任,往往难以胜任,很伤闽王的脑筋。王审知采纳翁承赞提出安置功臣的建议:在福州风里、上街、沙堤等处划出用地，建造功臣府第,内设花园、水池、馆舍等,安排这批有功之臣居住享福,奉禄照发,每天不必到衙门上班,每月仅两次上朝议事，平时做些调查研究体察民情的事，每次上朝把百姓的意见和要求转达上来就是他们的职责(见福州市上街《林氏族谱》)，腾出位置,选拔德才兼备的人才担任各级重要职务，这真是国之大幸，民之万福。</p><p> </p><p>为民造福</p><p> </p><p>主要体现在举荐高素质人才发展教育事业和在福清家乡围垦造田造福后代。</p><p> </p><p>翁承赞在京为官，人脉资源丰富，回到福建辅佐闽王，当时正是用人之计，他极力推荐高素质人才到福建服务，他的莆田籍同乡好友黄滔进士，学富五车，才华横溢，五代时称“八闽文章始祖”，文赋更是首屈一指，在京城十多年碌碌无为，不受重视。翁承赞“以长笺荐黄滔与闽王"，得到重用，出任闽王节度推官，是王审知身边的重臣，王审知的许多文章都出自他之手。黄滔与翁承赞唱和相随，把京都的四门学引回闽都，辅佐闽王筹划创办四门学堂，龙德元年(921),闽王审知接纳翁承赞建议,立“四门学”。当时的四门学,实际上是福建的最高学府,设教授、博士、助教、直讲等职，相当于大学程度的高等教育,学习的主要内容有《诗》、《书》、《易经》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《公羊传》等儒家经典及文学、算术、法律等方面专业知识。此前，王潮曾在泉州开设四门义学,“义学”更多招收贫困阶层的子女入学,其优秀者可进中央“四门学”。翁承赞、韩偓(唐末翰林学士、徐寅、黄滔等名士都亲自到四门学授课，“四门学”造就了大批闽学名流。这批从四门学培养出来的福建本地拔尖人才,源源不断输送到闽国各重要岗位,发挥他们的才能。由于人尽其才,政治修明,百姓安居乐业,文化教育事业繁荣昌盛,生产很快恢复发展,经济繁荣赶上中原先进地区水平，为闽国的安定稳定打下坚实基础。</p><p> </p><p>翁承赞的家乡福清，海岸绵长,浅海滩涂众多,深具发展潜力。他向闽王建议，选择福清浔洋里(今海口东阁)、福唐里(今海口闻读)之间围垦筑堤。开平三年(909)，王审知采纳了翁承赞的建议，海堤动建，发动驻军和民众合力围堤,经十多年努力,终于成功建成七里塍,就是现在的大湖洋。大功告成后,乡人立碑谧闽王功绩。当年闽王委派大将虞雄镇守渔溪，虞雄将军尊照闽王审知部署,他的军队土兵在渔溪、上迳一带修护海提,开垦荒地建良田,既保护村民安宁，又大力发展生产,深受群众拥戴，当地百姓为感谢虞雄将军造福的功绩,把渔溪地名命名为虞阳,并且在渔溪镇建立虞阳将军纪念馆。上述垦地经过一千多年发展，已成福清的繁华福地。如今回望历史，感兹念深。</p><p class="empty_paragraph"> </p><p> </p><p> </p><p>（本文荣获“写福清”征文比赛三等奖。</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>来源 福清文联</p> <!----></div> 书籍是人类进步的阶梯 翁承赞也是一代名相 王审知作为初代闽王还是政绩卓著的，从第二代开始就是一个比一个混蛋 感谢楼主的分享 探讨研究福清“福"文化的人生幸福观，从何谈起呢？ 这居然都不能成为热帖 这么好的文章 可惜了 很牛的福清哥{:5_270:} 读书是唯一的出路吗？
页:
[1]