戚继光在福清（二）：抗倭殊勋，千秋共仰
戚继光两度率领子弟兵入融平定倭患，挽救福清百姓于水火之中。戚继光灭倭保民的历史殊勋，受到福清民众世世代代的景仰。直到今日，福清百姓仍以自己特有的方式，来纪念、颂扬这位民族英雄。一、戚公祠戚公祠原位于福清融城西门茶亭，为硬山顶土木结构。明朝嘉靖年间，倭寇袭扰福清，戚继光两度入境清剿，全面告捷。福清人民为永远纪念戚继光的功绩，建祠奉祀。戚公祠由前殿、后殿和左右回廊、厢房组成。大殿面阔19.8米，进深6米。前殿大门上方悬竖匾，上书金字“戚公祠”。祠内有戚继光塑像，四周绘有戚将军的功绩图。该祠建成后，每年春秋两季奉祭，至民国后期才停止。该祠曾于清朝雍正十二年（1734年）重修。抗战期间，又在西门水陆街石坊东侧，重建了“戚继光纪念祠”。1951年戚公祠收归国有，1987年11月23日被福清县人民政府列为县级重点文物保护单位。1995年6月，福清市委、市政府决定在玉融山公园修建戚继光纪念堂，即戚公祠。原戚公祠破损严重，且因旧城改造之需，决定搬迁重建。另外在明朝末期，福清民众还在海口镇龙江书院左侧，也建有一座“戚公祠”，今圯。二、戚继光抗倭遗迹瑞岩山、石竹山是福清两座名山，均留有戚继光当年抗倭遗迹或相关传说，成为纪念性景观。瑞岩山，山上怪石峥嵘，有穿云洞、桃花洞、飞来岩、青紫台、玉墟洞、天章岩等自然景观，更有北宋修建的瑞岩寺、元代开凿的弥勒石佛坐像等历史文物。瑞岩山原名仙峰岩，俗称弥勒岩。戚继光在其撰写的《瑞岩寺新洞碑》中云，“余（指戚继光）以此一山冠冕，故遂以瑞岩名”，可见今天的瑞岩山，始由戚继光的命名。在瑞岩山驻军练兵期间，戚继光留下了《望阙台》《宜睡洞》《振衣台》3首诗。他当年撰写的《瑞岩山开山纪略》一文，如今依然镌碑矗立于国家级保护文物瑞岩山弥勒坐石佛坐像的西侧。在瑞岩山上，还留有戚继光“独醒石”石刻和戚家军“戚井”、振衣台等抗倭遗迹。石竹山，据晚明时期祖籍长乐江田的博物学家、藏书家谢肇淛所著的《五杂俎》记载，该山上多猴，嘉靖年间戚继光曾驻兵于此。教练士卒习放火器之时，戚继光见有山猴仿效，遂命捕猴饲养并训练之。一次倭寇入山驻营，戚继光伏兵山谷，放出猴子闯扰敌营。倭寇见是猴子，未加介意。不久，猴子火器俱发，倭寇惊逃。戚继光伏兵包抄，全歼逃敌，传为佳话。三、戚继光斩子的传说是福清民间，流传着一段戚继光不徇私情、挥泪斩子的感人故事。 中国古代,有两支用主将姓氏命名的无敌军队,一是岳家军,一是戚家军。当年戚继光在东南沿海平定倭患，其制胜之道，除了谋略和勇气，更在于军纪严明。军纪严明的“铁军”骁勇善战，常出其不备制胜强敌。因此，戚军所到之处，敌寇望风遁逃。戚家军为严肃军纪，订立的纪律中有一条，“队伍前进时如有停滞不前，或临阵退却，定斩勿论”。有一次，戚继光的儿子戚印受命率一支队伍作为先锋进攻牛田，不料行军到达七里塍（今海口东阁一带）的时候，浓雾笼罩，方向不明，队伍停滞不前。后续部队不明真相，一时乱成一团。戚继光见状，怒不可遏，骂道，先锋队伍行军途中遇水搭桥，逢山开路，怎容停滞不前？随即下令把其儿子斩首，以正军法。全军将士闻此消息，以队伍不前乃因天气恶劣，实出无心，纷纷请求从轻处罚。戚夫人闻讯赶来，苦苦哀求。戚继光百感交集，但一想到民众饱受倭寇蹂躏，若念骨肉之情，不行军纪，难以服人，毅然下了斩子令。事后，福清民众为纪念戚继光为国为民不徇私情的感人事迹，在融城南门外约3公里处、戚家军行军经过的途中建了一座纪念亭，名为“白亭子”，据说取的是福清方言“爸怜子”的谐音。在今天的福清龙江街道霞楼村附近，有一座山岭“白陵岭”，应是“白亭子”“爸怜子”演变而来的。
戚继光斩子的故事在闽浙一带广为流传，除了越剧《戚军令》，福清民间艺术家也根据传说，编写了闽剧《戚继光斩子》，乡间业余剧团常在年节或其它喜庆日子组织演出该剧目。1981年12月，福清举行全县业余剧团节目调演，某公社业余剧团演出的《戚继光斩子》获得二等奖。
四、与戚继光相关的民俗1、白头春联在福清民间，上一年有丧事的人家贴的春联为素色（多为绿色），一般人家常在红色联上方留出约10厘米长的白纸额头，俗称“白头春联”。相传明朝嘉靖四十一年（1562年）除夕前夕，倭寇侵入福清，人们纷纷避难而逃。待戚家军击溃倭寇后返回家园，许多来不及逃走的人已不幸蒙难。人们在补过春节的同时，为了表达对死难者的哀悼，丧家贴素色春联，亲朋戚友则贴白头春联致哀。此俗沿袭下来，过春节时，民间除了丧家贴素联不变外，一般人家（不论是否丧家亲朋戚友）仍一律贴白头红色春联。红联身白联头，反映了自古以来福清就有的乡里敦睦、和衷共济的纯朴民风。2、拜初二拜初二古称“跪新座”，今又称“拜神座”，是福清民间特有的习俗。正月初二这一天，凡上一年有成人去世的家庭，都要给亡灵设置灵座，供亲戚朋友前来吊唁。相传，明嘉靖四十一年（1562年）腊月，戚继光击败入侵福清的倭寇，逃难的百姓纷纷回家过年。正月初一早上，大家见面互道恭喜、互祝平安后，次日才前往死难者家中吊唁。后来沿袭下来，成为福清特有的风俗。直至今日，在福清城关及周边一些镇街，正月初二这一天，人们仍不能随意串门拜年。初二上门拜年者，必须在前一天已经登过门，否则就触犯了禁忌。3、做大岁每年的正月初五，属于兴化方言区的福清新厝镇一带有“做大岁”的习俗。
相传明嘉靖四十一年（1562年）农历十一月间，倭寇攻陷兴化府城（今莆田市），百姓连夜逃散，过不成春节。直到倭寇被戚家军赶出兴化府后，人们才纷纷返回家园，并于正月初四补过除夕，合家团圆，吃年夜饭。而正月初五早上亦相当于新年正月初一早，俗称“做大岁”。五、戚继光与福清光饼光饼，含戚继光光复之意，是福清特有的食俗。据传当年戚继光率部追剿倭寇，进入福清境内。为支援戚家军连续作战，并克服北方将士来到福建因气候潮湿带来的水土不服问题，福清人民对戚家军的干粮即山东烧饼进行了改造，加上了碱、芝麻，中间穿孔，用细绳结扎成串便于携带，成为延续至今的福清“光饼”。流传于福清民间的“光饼舞”，反映了嘉靖年间福清民众制作光饼，送给戚家军充作军粮的史实。光饼舞属于劳动技能性民间舞蹈，共分三部分，依次为“奔袭”“烤饼”“犒军”。其中第二部分“烤饼”为双人舞形式，是光饼舞的主体，通过舞蹈形式再现福清光饼的制作过程，按顺序分成点火、烤炉、贴饼、烘饼、铲饼5个小节。1959年，经福清民间艺人整理加工的“光饼舞”，融入了民间儿童游戏“拍饼舞”“顶萝舞”部分动作，参加当年的福建省民间文艺汇演获得好评。1981年初，“光饼舞”收入《中国民间舞蹈集成·福建省卷》。
作者：曹于恩
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