大姐姐 发表于 2020-12-24 15:51:22

福清城头镇树过不少牌坊!解读城头牌坊的文化内涵

上世纪60年代以前,福清城头镇辖区树过不少牌坊,有进士坊,也有节孝坊,可是后来大多被拆除或圮毁了。只有城头村南的一座花岗岩雕砌的节孝牌坊,被基本完整地保存了下来。
城头村的这座牌坊四柱三门,二层三滴水。石柱方形,柱下方用花头石板做“夹杆石”,起稳固作用。牌坊正面中间石板上刻“节孝”二字,右边上款刻“道光乙巳年蒲月吉旦奉礼部题请”,左边下款刻“进士李有烈妻王指宋建”。四根石柱上刻有两副对联,左右两块花板上也各刻有一首诗歌。这些对联和诗歌由衷赞美了坊主忠于爱情的高尚品格,具有深厚的文化内涵。

石柱上的一副内联,写的是“梦绕藁砧双鬓雪,训垂荻笔一心冰”。上联的“藁砧”,原是农村铡草的工具,为古代妇女称丈夫的隐语,始见于汉代的杂曲歌辞,比如南朝时徐陵编辑的《玉台新咏》选入了一首绝句:“昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。”“藁砧”就是代指丈夫。宋代许顗的《彦周诗话》也说,“藁砧,言夫也”。下联的“荻笔”出自欧阳修母亲“画荻教子”的典故。说的是欧阳修3岁时父亲去世,与母亲郑氏相依为命。因家贫买不起毛笔,郑氏就用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。“一心冰”意思是像冰一样晶莹明亮的心,比喻毫无杂念,冰清玉洁。如唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》诗中有“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。这一副对联的意思是:思念丈夫她双鬓雪白,教育儿子她心如止水。

石柱的外联,写的是“歌传古调怜黄鹄,韵写唐笺笑彩鸾”。上句的“歌黄鹄”,即唱《黄鹄歌》。古代写《黄鹄歌》的女子有两位,一位是先秦鲁国的女诗人陶婴。《列女传》载,“婴少寡,养幼孤,纺绩为产。鲁人或闻其义,将求焉。婴闻之,恐不得免,乃作歌明己不更二庭(不更换到第二个家庭)也”。陶婴所作的“歌”就是乐府诗《黄鹄歌》,歌词是:“悲夫黄鹄之早寡兮,七年不双。宛颈(婉转着脖子)独宿兮,不与众同。夜半悲鸣兮,想其故雄。天命早寡兮,独宿何伤。寡妇念此兮,泣下数行。呜呼哀哉兮,死者不可忘。飞鸟尚然兮,况于贞良(何况于贞洁善良的人)。虽有贤雄兮,终不重行(双双飞行)。”另一位是西汉江都王刘建的女儿细君公主,她和亲远嫁西域乌孙,因思念故乡,于悲愁中也写了一首《黄鹄歌》。坊主王氏的情况与陶婴相似,作者以陶婴喻王氏守节不二嫁。下句的“彩鸾”,即吴彩鸾。唐裴铏的《传奇·文萧》叙述了一个故事:唐文宗大和末年,在成都附近的西山上住着吴彩鸾姑娘,一天她下山赶集,邂逅穷书生文萧,一见钟情,愿意嫁给他。文萧家贫,不能自给。吴彩鸾每日抄写孙愐的《唐韵》一篇,让文萧售卖用以度日。这对联的意思是,传唱古代的《黄鹄歌》使人同情守节不再嫁人的陶婴,唐时的吴彩鸾抄写《唐韵》忠于爱情多么令人羡慕。对联作者用历史上这两位著名人物,隐喻王氏像陶婴和吴彩鸾一样对爱情的矢志不渝。
左边花板上的诗云,“二年罢举齐眉案,七月预裁遗腹绷。已勒贞珉传不朽,崇台拟更筑怀清”。这首诗第一句“齐眉案”,用的是家喻户晓的汉代梁鸿和孟光的故事,意思是两年后不能再举齐眉案,言下之意是结婚两年丈夫就去世了。第二句意思是,已怀孕七个月就要预备为遗腹子剪裁衣服。第三句中,“勒”通“泐”,就是雕刻,“贞珉”就是石刻的碑铭,意思是她的事迹已刻录在碑石上,可以传世不朽。近代史上南社社员蒋士超有《五人墓》诗:“不欲求仁竟得仁,永垂义烈勒贞珉”,说的就是五人的姓名和事迹刻录在石碑上。第四句中“崇台”就是高台,“筑怀清”就是建筑怀清台。典故是:秦时,巴郡有寡妇名清,其夫得丹穴(即朱砂矿)而致富。夫死,妇能守其业,以财自卫,人不敢犯。秦始皇以为贞妇,为其筑女怀清台,台址在今重庆市长寿区江南镇龙山寨。这句意思是,更应当要建筑一座像女怀清台一样的高台,来纪念节妇王氏。
右边花板上的诗,写的是“琅琊华胄旧名娃,著节青莲处士家。谩把幽姿比兰蕙,前身端合是梅花”。第一句中的琅琊,即现在的山东临沂,诗里指琅琊王氏。汉晋时,琅琊王氏是当时四大家族“王谢袁萧”之首。唐代诗人刘禹锡诗《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百家”的“王”就是指琅琊王氏。“琅琊华胄”指琅琊王氏的后裔。这一句说,你是古代高贵的琅琊王氏后裔的女娃。坊主王氏是不是琅琊王的后裔另当别论,这本来是民间的一贯说法,如你姓李的就说是李唐皇室的后裔,或者是老子的后裔,你姓林的就说是比干的后裔。第二句中“青莲”常用来比喻品德高尚的君子。处士古时候指有德才而隐居不做官的人。这一句说,你生活在品德高尚隐居不士的人家。第三句的“谩”应为“漫”,三四两句的意思是说,暂且把你幽美的姿态比喻成兰花,你的前身应该是梅花。在中国传统文化中,兰花多比喻贤者,梅花比喻品德高尚的人。所以这两句是说你是品德高尚的人。
这座坊之所以能得以保存下来,还真是一个巧合。原来在50年代,县里要在城头村设立福清第七中学(后更名城头中学),校址就选在牌坊后面的荒山坡上。刚好牌坊就在围墙位置上,于是工匠们就巧妙地利用牌坊作为大门,把坊的左右门用砖石堵上,搭建了传达室和储存室;在坊的中门装上门框和门扇,把坊顶的圣旨匾额拆除,再把坊上的文字用白灰涂抹,一座中学的大门俨然建成。因为是中学的大门,所以在后期免遭了被拆除的厄运。
进入21世纪,政府拨款异地重建城头中学,这座坊就还给该村李氏族人。李氏族人拆除了搭建在坊上的建筑物,剔除了坊上灰泥,重新仿刻了圣旨匾额装上。可惜的是,根据现有资料,还查不到李有烈是哪朝哪科的进士以及他的事迹。至于其妻王指宋,也只能从诗中透露的信息,知道她守寡多年,苦心孤诣地教育遗腹子成长。
来源:知福清首发、转载注明出处作者:李绳麟 编辑:伍定瑞

sniper008 发表于 2020-12-24 16:00:58

学习了

路过晚清 发表于 2020-12-24 16:01:19

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瞬间文采 发表于 2020-12-24 16:01:31

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铭至建材 发表于 2021-1-2 14:53:44

以前李氏祠堂就有一块进士牌坊后来不知道哪里去了

绝色 发表于 2021-6-4 01:39:30

贞节牌坊
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