太震撼！福清仅存11座古牌坊全在这
坊，即牌坊、牌楼，主要位于宫殿、庙宇、陵墓和主街道的起点、终点或交叉点等处，形似门洞，上刻文字或图案，是封建时代用以夸耀科第寿考和表彰忠孝节义、宣扬礼教的一种纪念性建筑，多以石制建筑为主。建造牌坊是为了旌表儒教价值观所认定的优秀人物、功成名就之士，以及贞烈妇女以供后人瞻仰效法。它滥觞于汉阙，成熟于唐宋，在明清时达到了颠峰。坊大致分为功名坊、孝义坊、百岁坊、贞节坊等。古牌坊与民居、祠堂并存，共同构筑独具特色的人文景观。
福清境内的古牌坊以明、清两代居多。经过漫漫岁月长河的消磨，现在牌坊已了了无几了，且多被破坏。据清乾隆《福清县志》记载，福清自宋代以来共建造了89座牌坊，有50座在乾隆之前被毁坏，另有39座乾隆之后尚存 ，其中节烈坊有26座。据考证，仅海口镇，当时就有恩荣三世坊、熙朝进士坊、百岁坊、给谏坊、豸绣坊、科甲世美坊、忠烈名臣坊、明经进士坊、韦布回天坊、文远坊、文介坊、二少方伯坊、东南名将坊、保障东南坊各1座，节烈坊3座。遗憾的是，到目前发现为止，福清的古牌坊只剩下11座。这11座古牌坊中，绝大多数遭到人为破坏，个别还面临被拆毁的境地。
现在让我们一起到玉融大地走一走、看一看，去领略那仅存的古牌访。或许那古朴的坊石、那明灭的题刻，仍可体味出往事的沧桑、岁月的余温--
功名坊
在明、清两代，立牌坊似乎成为人世间最高的荣耀。很多人想通过树立功名坊来昭示望家在闾阎里巷的显赫地位，也想通过这个载体，缅怀追思那些在历史发展中做出卓越贡献的人物。这种内涵的旌表古牌坊较常见，建造形制也较大。
黄阁重纶坊
从建造规模来看，此类古牌坊当首推位于城区利桥街东端、与瑞云塔遥相呼应的黄阁重纶坊。该坊是为纪念叶向高两次入阁主政，于明崇祯元年（1628年）建成的。全坊由一色黛青色花岗岩构成，仿木楼阁式重檐四坡顶。通高10.07米、面阔4柱3间约11米，进深3柱两间约3米。
梁上镂空透雕人物3组。隔扇上方为诰封牌，列叶向高、叶父朝荣、叶祖广彬、叶曾祖仕俨四代诰封官衔。枋上置匾，阴刻楷书“黄阁重纶”4字。柱间镶嵌青石镂空透雕隔扇，分别为渔、樵、耕、读。前后檐柱间也各镶嵌青石透雕隔扇作为门面，分别为“苏武牧羊”、“杨震拒金”、“秉笔直书”、“千里单骑”的历史故事。
整座牌坊结构匀称、间隔有致、精雕细刻、巧夺天工。为福清市最大、保存最为完整的石坊，这对于研究明代以来劳动人民创造的石刻艺术和研究明代历史提供了珍贵的实物资料。1985年10月被列为福建省第二批重点文物保护单位。黄阁重纶坊已成为玉融百万人民骄傲的标志性建筑物。
两京文衡坊
位于阳下街道西亭村的两京文衡坊。建于明嘉靖六年（1527年），为花岗岩结构，四坡顶，高约4米，宽3.8米，两柱单门，柱围1.6米。四坡顶正脊中央悬一石葫芦。两侧柱顶各立一只石狮子。
坊的正面横匾阴刻楷书“两京文衡”4字，并竖刻阴文“巡按福建监察御史胡文静、知府汪文盛、知县陈逅，为戊辰进士、河南道监察御史陈伯谅立”。背面横匾上阴刻楷书“恩封豸史”4字，竖行阴刻楷书“建于明嘉靖丁亥年”。该坊乃表彰明武宗正德三年（1508年）荣登进士的阳下人陈伯谅而立的。整个碑坊将建筑、书法融为一体。1987年11月23日列为第二批县级文物保护单位。
急公好义坊
在龙田镇区民房的夹缝中有一座距今175 年的牌坊。据说是为了表彰施氏先祖善好施而修建的。明嘉靖年间，倭寇入侵福清，民不聊生。施氏先祖施唐煌大义凛然，义举独资为融邑城墙添高3尺以御倭犯。戚家军平倭后，清道光二十二年（1842年），朝廷为褒扬施唐煌义举，于登龙门外的大道上修建了这座“急公好义坊”。坊柱分别镌刻对联曰：“福地故恒墉海峤倡修安堵邑，熙朝褒义举天章璀璨锡龙田”、“历朝风华遗后昆，馨香满室；百代风云说祖典，高德盈园”。
进士坊
进士坊属于功名坊。福清目前仅存2座进士坊。皇帝“恩准”进士在其家乡建造光宗耀祖的进士坊，不但加强了双方在感情上的联络，也让这些人更忠诚地为统治者效力。
薛士亘进士坊
位于龙田镇上薛村的进士坊，乃赠南京户部主事薛士亘，于明朝天顺年间，由其子薛世晅进士及第时建造的。原在村南面坊下墓地段，后移到村西边。原高5.5米，面宽5.5米。三层结构。2柱单门。原顶部有“敕赐”2字石匾额，已不存。中层刻有“明朝南京户部主事薛士亘立”字样。两望柱原镌刻楹联，已不存。立柱底部原有一对石抱鼓，现亦不复存。该坊造型古朴、简练大方。1961年被汽车撞毁，1981年重修时加高至7米余，加宽至7.5米。现改为上薛村村门。
俞璟进士坊
位于龙山街道坊里村的进士坊，为表彰明代进士、里美人俞璟而建造的。该坊花岗岩结构。2柱单门3楼。高、宽各约5米。横匾阴刻有“广东按察司佥事前河南道监察御史俞璟”字样。横匾有阴刻“进士”2字，横匾之上有阴刻“恩荣”2字。该坊整体由多块巨大的花岗岩垒叠而成，接缝严密，浑然一体，结构错落有致。遗憾的，该坊现被一村民独家“保护”起来，坊下被砌上石墙并围成一间住房，所幸的是该坊总算完整地保存了下来。
贞节坊、节孝坊
贞节坊、节孝坊在福清共存6座。它以一种冠冕堂皇的形式，将封建礼教对妇女的残酷迫害包装起来，在某种程度上甚至能有效地诱惑女性自我戕害。透过贞节坊、节孝坊，我们似乎还可以隐隐感到在沉重石块压榨下的女性的痛苦呻吟。在今天看来，贞节坊、节孝坊虽然不再是坊主的“荣誉”，但当后人面对这些不但在肉体上尤其在精神上残害女性的证物时，很容易感受到对于封建陈腐意识形态的控诉。
无名氏节孝坊
位于龙山街道隆中村的节孝坊，为花岗岩结构。高4米多，面宽5.8米左右。4柱3门3楼（楼顶已不存），望柱前后侧有夹柱石固定，明间、次间横匾正反面分别刻有浮雕鹤、龟、马、鹰、“双龙嬉戏”等图案，雕刻精美、惟妙惟肖。可惜的是，该坊现也被一村民“包围”在住宅内，坊顶的石雕早已荡然无存。不仅如此，该坊还被刷上了白灰，弄得面目全非。
无名氏节孝坊
位于城头镇城头村的节孝坊，矗立在城头村委会附近。该坊4柱3门，面阔4.96米，高4.15米（不含葫芦顶）。横匾上有“文革”期间书写的“为人民服务”字样。坊上原有两个葫芦顶，其中一个被毁弃在路边，葫芦顶高0.63米。整坊制造虽然比较粗糙，但能较好保存下来实属难得。据介绍，该坊是在“文革”期间被村民砌成民宅的墙面的。
无名氏节孝坊在镜洋镇下施村甘厝自然村原有4座古坊。仅存的一座节孝坊几年前修建高速公路时被毁（下图为早期拍摄）。该节孝坊为青色花岗岩结构，面阔4.61米，通高6米左右，4柱3门3楼。葫芦顶。明间上方花板有“双龙戏珠”图、镂空人物图，两侧有颜体对联曰：“志矢柏舟操比松筠光女史，谋贻荻训阴垂兰桂荷纶褒。”上左有颜体文字曰：“玉埔村故儒士谢昌建发妻北张江雪宋坊。”上右有颜体文字曰：“清咸丰七年岁次丁已仲夏礼部题请旌表”。次间上方左右分别有凤凰图、麒麟图。两侧亦有颜体对联曰：“贞节著芳徵纲常砥柱，孝慈昭懿德闺阁仪型”。
陈氏节孝坊
位于城头镇南田村与南冲村交界处的山林里，有一座节孝坊，建造年代不详。据说是为纪念南冲村一名陈姓妇女建造的。该坊为花岗岩结构，4柱3门。横匾刻有“节孝”2字。横匾下方刻有飞龙、凤凰等图案。两边石柱分别刻有“直与松筠争气节”、“可知巾帼胜须眉”，“三载后分钗力肩重任”、“卌年中茹檗生受荣封”的联句。牌坊最上方原置有“圣旨”石匾。石柱中间原有2块石板，上面记载被荣封者的生平事迹。
陈恭宋节孝坊
位于海口镇晨光村，有一座节孝坊，于清嘉庆八年（1803年）为纪念一名叫陈恭宋的妇女建造的。该坊为花岗岩结构，2柱单门。上有葫芦顶及“圣旨”石匾及图案。横匾刻有“节孝”2字。右边刻有“嘉庆癸亥季冬吉旦，奉礼部题请”字样，左边刻有“旌表为故儒士陈开武妻林恭宋建”等字样。
俞氏贞节坊
位于海口镇南宅村的“贞节坊”，为花岗岩结构，虽然造工较粗，但显得古朴、威严。该坊4柱3门3楼，望柱前后侧有夹柱石固定。通高约5米，面宽6.3米。正面横匾上有阴刻“贞节流芳”4个遒劲大字，下方有上浮雕“双龙嬉戏”图。难得的是，该坊台基就置于地面上，而没有深埋地底。整坊布局大方、粗犷而不随意。据传，该坊是为了纪念一位俞姓女子而建造的。
tupian/omyba2qrflq12305.jpg
tupian/o5tra2pws1412306.jpg
人瑞坊
历代古代纪念牌坊，所彰扬的无非忠孝节义。官宦人家以职位科第为荣，普通百姓别无可夸，仅仅因为活得长久也能立坊，实则一种自豪。从深层次来看，它是封建统治者将此作为粉饰太平的一种点缀。但百姓能安乐长寿，从另外一个角度来说，也是国家强盛的一个表现。
潘月三百岁纪念坊
tupian/uh5k3mzdyja12307.jpg
tupian/b24k1tg30wu12308.jpg
位于镜洋镇琯口村中街的人瑞坊（又叫百岁纪念坊），为纪念耆老潘月三103岁而建于乾隆年间的。该坊4柱3门，面宽6.82米，高近8米。坊上除刻有“圣旨”及“升平人瑞”字样外，还刻有多处人、物造像，图案活灵活现、情趣盎然、生动传神，给人以很强的艺术感染力。独具匠心的艺人对不同物象分别采用浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕等多种艺术手法，刀法精巧，技艺娴熟。整坊人、物虽然众多，但主次分明，安排得体，显得繁而不乱。它既是一座高大的古代建筑，又是不可多得的艺术瑰宝，凝聚着前辈艺人的心血，显示了福清人民卓越的创造才能。
该坊明间正反面上方横匾各有：“乾隆五十四年福清县潘月三现年一百三岁题请旌奖建坊特恩赏给内币纹银一十两正上用酱色大缎一匹”字样。牌坊结构匀称、雄伟壮观，令人叹为观止。据当地老人介绍，坊顶原嵌有石狮造像两尊，“文革”期间被盗后散轶民间。
古牌坊作为历史的象征性建筑物，从一个特定的角度，反映出福清悠久的历史。它既是珍贵的文物，又是不可再生资源，因此保护它已到了刻不容缓的地步。假如有一天，玉融大地突然没了这仅存的12座古牌坊，那么留给我们子孙后代的，除了遗憾，更多的则是愧疚。
页:
[1]