海口这个延续三百多年的特殊民俗，很多人都不知道
距今海口镇政府门前约百米处,右侧原有个小山包,其顶建有石大王庙。相传庙址基座下有个陵仙罅（读作xià，意为裂缝）,说是 “通天洞”,后因个砍柴儿童投竹扁担玩耍而跌入井中,人和扁担无影无踪。后来他父亲在龙江口海面捡到这把扁担,从此 “陵仙罅" 变成 “通海井”因此,死者父母把井掩盖,并在上面盖了一座全石结构的小石庙,内祀 “从通海井那里升天成佛” 的樵童,这小山包因有这座小石庙,故旧志称为“石室山 ”。海口镇
石室山的左侧,旧时有一座宏大的古墓,《海口志》 记为 “义塚”,民间却叫做 “义祖墓”。海口 “九境十三村”的百姓,每年清明节祭扫祖墓之前,都要先祭 “义祖墓”。这风俗,从公元1647年清兵屠杀海口两城后直至1949年,沿续了三百零二年。
清顺治四年(1647),清兵举着沾满血腥的大刀长矛,杀向南明王朝设在东南的军事据点--海口、镇东两城,两城人民在此前一百年的嘉靖年间的抗倭斗争中,前赴后继杀得倭寇十年间不敢再来海口杀掠，也练成了海海口人民顽强抗暴的英勇气概。
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清清兵制造“扬州十日”的屠城惨案传到海口后，非但没有吓倒海口人民，反而激起对清廷屠杀手无寸铁百姓的仇恨。军民们打起反清复明的旗帜，不几天就组成了一支万余人的抗清队伍。顺治四年正月，海口松潭人周芝率军与林姿、林汝翥等反攻福清县城，兵败后周芝率领残部退守镇东城，与海口民军配合。
清兵攻海口时遭到强烈抵抗，自这年正月至四月，双方形成拉锯战，清兵两次攻进海口、镇东两城，两次被海口义军反攻赶出去。最后因郑芝龙降清，福建全省被清兵占领，海口剩下两座孤城，在外无援兵、内无粮草的危难中，海口两城被清兵攻破。
清兵破城之时，周芝率领余部五百多人从圣帝庙下水道潜逃出城，奔赴平潭建立另一抗清据点满清统治者进城之后，为了泄愤，为了“杀一儆百”，关起五城门，在海口屠城五日。除早期逃难出城和在战斗中牺牲以外余下的人口，不论男女老幼，一个不留地残杀。
清军官兵们乘机抢劫民间财富海口在明代聚集了大批富商大贾和豪门世家，这些人家都藏有大量金银珠宝。清兵杀人杀红了眼，抢劫也抢黑了心，他们为掩盖罪行，放了一把火，把全部房屋烧了。“架屋上山成市井”的“小杭州”海口成了一片废墟，一片灰烬。
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清兵围城之前逃难到多下的海口举人谢名世，在清兵转战闽南之后，他他回到海口，眼见尸横遍野，流血凝结在海海口每一寸土地，不禁仰天长号:海口史无前例的浩劫呀!第二天，他奔走两城各村，号召逃难回来的多亲们赶快把各自的亲人和所认识的亲友尸体掩埋，以免他们长期暴尸原野，成了孤魂野鬼。尽管如此，还有六千多具尸体无人认领收埋。
怎么办呢?他再次召集各村遗民父老商议，决定造一座公坟，集中收埋这六千多具尸骨。他献出石室山左侧面对后坂(今后番)村的几十亩园地(旱地)，做为墓地使用，各村抽集年轻力壮的男丁，把各村的尸体送到公坟来统一收埋。这时，和他共事的秀才唐蘷提出倡议:把在抗倭中牺牲的民军首领林廷兴、谢介夫、陈学书等的骸骨也移葬在一起，以便日后一起“公祭”得到谢名世和各村父老的同意。
事后，谢名世还做了三件事:
一、刻一个大型墓碑,碑型和内容如下:
墓碑内容不奉 “清朝” (不记清朝的纪年帝号),以示与清王朝决绝。
二、定出制度,每年春秋两季举行公祭活动,春在清明日,秋在重九 (九月初九) 日举行。谢名世在世时,由他主祭。他死后,由各村推举年长有望者,轮流主祭。
三、他又捐银百两,募集资金购买几十亩田地。其收入做为每年公祭费用。
之后,又出现三件感人至深的事:
一、隐元禅师在黄檗山闻知海口惨变之后,痛心疾首。天天在黄檗寺中诵经,为冤魂超度。几天后他又听说海口为遭屠杀的死者建造公坟,举行公祭,触动他决心到海口举行法会。这年六月,他不顾这时海口还有部分清兵镇守的情况,带领僧徒到海口东岳寺设坛,举行水陆普度亡灵法会,历时两个月。他在公坟前作一首诗,内有“两城人物今何在,一阵悲风起髑髅” 的怒号。
隐元禅师
二、谢名世逝世后,所托之人不负责任,出于私心,公田收入除交税外,均被私吞,以致公祭难于举行。但海口遗民群起谴责之余,发起 "私祭” 公坟,称之为 “祭义祖墓”。
每年清明节这天,九境十三村的村民们,在祭扫自己祖先坟墓时,都自觉地先到义祖墓上祭扫,寄托对死难同胞的哀思,也以此向清朝官府作出 "无言"的示威、抗议。这一行动,后来慢慢成了民俗,一直沿续下来
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三、事件过了二十七年,到清康熙十三年 ( 1674) 海口有个穷书生林以寀,目睹海口 “阔阕鞠为茂草,樵夫牧童往来其间,山禽野兽坐穴于中” 的荒凉惨状,愤于清兵的残暴,寄希望于来者,于是在文物被毁、资料被焚的艰难情况下,撰修了一部 《海口特志》为后人留下许多珍贵材料。
他为教育后代人不忘丁亥的惨痛,在 《特志》 中特立“义塚” 一章,记述了 “义塚” 的建造过程和谢名世功德还有一个无名氏写了一部 《镇东烬余录》,惜此书至今不知下落.若能寻得,海口两城被屠的惨状,会有更具体的记载摆在世人面前。其中有诗纪其民俗之由来,
高举义旗欲抗清,屠城五日愤难平。哀鸿遍野血漂杵,黎民被杀鬼神惊。孝廉捐资营义塚,竖碑作志记峥嵘。一生执着搜稗史,半世辛劳集大成。
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